La justification de mettre délibérément fin à la vie humaine peut découler du respect envers la véritable valeur de la vie humaine et de l’objectif de protéger celle-ci. Les actes de légitime défense, la guerre juste (une forme de légitime défense) et la peine de mort (qui exprime les exigences de la justice vis-à-vis de la valeur humaine[1]) peuvent, sous des conditions appropriées, être fondés et nécessités par un profond respect envers la valeur humaine et l’image de Dieu présente en chaque individu.[2] Il est crucial de souligner que ces actions relèvent généralement des prérogatives du magistrat civil, que Dieu a désigné pour contenir le mal et protéger la vie humaine.[3]
1. Genèse 9.5-6 ↩
2. Les chrétiens débattent et ne sont pas d'accord sur l'éthique de la mort dans le contexte de la guerre et de la peine capitale. Nous affirmons simplement qu'il est raisonnable, pour ceux qui ont une très haute idée de la valeur humaine, de considérer la guerre ou la peine capitale comme potentiellement justifiables dans la mesure où ces pratiques peuvent être fondées et motivées par le respect de la valeur des personnes et de leur vie. ↩
3. Romains 13.1 ↩
