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Pourquoi Paul a-t-il comparé la vie remplie de l’Esprit à l’ivresse ?

Travailler avec des étudiants depuis plus de 22 ans permet d’avoir un aperçu fréquent de la vie d’une personne influencée par la surconsommation d’alcool. En effet, côtoyer des étudiants ivres fait pratiquement partie, de façon non écrite, de ma tâche depuis que j’ai commencé. Je le vois tout le temps, tout comme les étudiants avec qui je travaille. Il est donc relativement facile d’expliquer à quelqu’un à l’université ce que l’apôtre Paul entend par être rempli de l’Esprit lorsqu’il l’oppose à l’ivresse. Que vous soyez étudiant ou que vous ayez déjà goûté une gorgée d’alcool, la métaphore ne devrait pas...

Genèse 3, la nudité et la nature de la chute

Nus et sans honte Dans l’interprétation influente de Jordan Peterson de Genèse 3, l’histoire de la chute, il se concentre sur un aspect de l’histoire qui est souvent négligé dans les études théologiques : la nudité. Ce thème émerge tout premièrement dans Genèse 2.25. Genèse 2.25 Et l’homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n’avaient point honte.  La nudité sans la honte représente la manière dont les Écritures dépeignent la vie dans le jardin. Est-ce que ce détail saisissant pourrait être une clé interprétative pour comprendre la nature théologique de la chute ? Quelle est l’association entre la nudité...

Une belle différence : Pères et frères

Comme les compétences des anciens font partie d’un modèle biblique beaucoup plus large, il n’est pas surprenant de constater que les surveillants/dirigeants sont supposés être des hommes, et qu’il leur est même demandé d’être « mari d’une seule femme » (1 Timothée 3.2 LSG). Il ne s’agit pas d’une condition apparemment neutre quant au sexe du surveillant. L’Église est une famille qui a des pères et des mères, et qui en a désespérément besoin (1 Tm 5.1-2). Cela indique clairement que Paul considère les surveillants comme des pères. Il en va de même pour l’obligation de bien diriger son foyer et de tenir ses enfants dans...

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