L’apôtre Paul est scandalisé par le fait que des chrétiens se fassent des procès les uns aux autres. Que pouvons-nous apprendre de ce texte sur le rapport entre l’Évangile et la justice ?
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L’apôtre Paul est scandalisé par le fait que des chrétiens se fassent des procès les uns aux autres. Que pouvons-nous apprendre de ce texte sur le rapport entre l’Évangile et la justice ?
Matthieu Sanders est diplômé en sciences politiques et en théologie, et pasteur de l’Eglise baptiste de Paris-Centre (Association baptiste). Il est également professeur associé à l’Institut Biblique de Nogent, où il donne des cours de Nouveau Testament, et chargé de cours à la Faculté Libre de Théologie Évangélique à Vaux-sur-Seine (en Nouveau Testament et homilétique). Matthieu est l’auteur de deux ouvrages, une Introduction à l’herméneutique biblique parue en 2015 (éd. Edifac) et un petit commentaire sur les paraboles du Royaume, La pédagogie saisissante de Jésus, (éd. PBU/Farel) dont la parution est prévue courant juin 2021. Matthieu vit à Paris avec son épouse Talia et leurs trois enfants.
Le préfixe omni signifie « tout », de sorte que les trois attributs divins peuvent être paraphrasés en disant que Dieu est « tout-puissant, qu’il connaît toutes choses et qu’il est présent en tout lieu ». Examinons-les un à un. L’omnipotence Les Écritures affirment la toute-puissance de Dieu en disant qu’il fait tout ce qu’il lui plaît (Ps 115.3 ; voir És 55.11 et Jé 32.17). Rien n’est trop difficile pour lui (Ge 18.14). Sa parole n’est jamais dépourvue de puissance, de sorte que lorsqu’il parle, toute la création lui obéit (És 55.11). Bien sûr, les créatures lui désobéissent tout de même : c’est la nature du péché. Toutefois, Dieu a...