Mon but dans cet article est de vous persuader de prêcher à travers tout le livre de l’Exode. Il y aura environ 60 autres articles dans cette série, chacun plaidant pour un autre livre biblique sur lequel prêcher. Donc, les amis, ce sera gagnant-gagnant. Tout est bon à prendre. Cela dit, c’est le livre de l’Exode que cet article présente.
Le livre de l’Exode proclame le grand projet que Dieu a entrepris pour libérer son peuple de l’esclavage, lui donner sa loi et l’inviter à une communion intime avec lui-même. La délivrance, la mission, la communion. L’Égypte, le Sinaï, le tabernacle.
Voici en une phrase mon meilleur résumé du livre : Le livre de l’Exode proclame le grand projet que Dieu a entrepris pour libérer son peuple de l’esclavage, lui donner sa loi et l’inviter à une communion intime avec lui-même. La délivrance, la mission, la communion. L’Égypte, le Sinaï, le tabernacle (Exode 1-18 ; 19-24 ; 25-40).
Quatre raisons de prêcher à travers le livre de l’Exode
Je veux vous offrir quatre raisons de prêcher à travers ce livre. Mais tout d’abord, voici une brève mise en garde : jusqu’à présent, je n’ai prêché que jusqu’au chapitre 13, soit à peu près le premier tiers du livre. Donc, mes raisons se pencheront quelque peu vers le début du livre.
1. Le livre de l’Exode proclame le nom de Dieu.
Premièrement, le livre de l’Exode proclame le nom de Dieu. Voir en particulier Exode 3.14-15 ; Exode 6.2-8 ; et Ex 34.6-7. Dans Exode 3.14-15, Dieu révèle à Moïse son nom personnel et propre, YHWH. Les Israélites connaissaient déjà ce nom, mais ils ne savaient pas encore ce qu’il signifiait. Ils ne connaissaient pas encore l’histoire que ce nom raconterait. Mais lorsque Dieu les a rachetés, ils l’ont su :
Dis donc au peuple d’Israël : « Je suis l’Éternel, je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Égyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai à bras étendu et par de grands jugements. Je vous prendrai pour mon peuple, je serai votre Dieu, et vous saurez que c’est moi, l’Éternel, votre Dieu, qui vous affranchis des travaux dont vous chargent les Égyptiens ».
Le livre de l’Exode est l’une des sources les plus profondes de la doctrine de Dieu dans toute l’Écriture. Le Dieu que proclame l’Exode est tout à fait saint (Ex 3.5), autosuffisant et suffisant pour sauver (Ex 3.14), parfaitement fidèle (Ex 6.4), sévère dans la justice (Ex 10.2), et abondant dans la compassion (Ex 34.6-7).
Prêchez le livre de l’Exode et mettez votre peuple face à face avec son Dieu incomparable et inépuisable.
2. Le livre de l’Exode est axé sur les promesses de Dieu.
Deuxièmement, le livre de l’Exode est axé sur les promesses de Dieu. Même lorsque ce livre commence, avec la présence d’Israël en Égypte, Dieu accomplit ses promesses (Ex 1.1-7). Son peuple a été fécond et se multiplie ; il a fait d’Abraham une grande nation. Et le reste du livre de l’Exode est un grand recueil de témoignages de Dieu qui réalise promesse après promesse (par exemple, Ex 2.23-25 ; Ex 3.7-10 ; Ex 3.12 ; Ex 6.4 ; Ex 12.40-41 ; Ex 13.19).
L’un des défis majeurs de la vie chrétienne est le combat mené pour faire confiance aux promesses de Dieu. Peu de choses renforcent et consolident notre foi autant que le fait de constater que le « je ferai » de Dieu se transforme en « j’ai fait ».
3. Le livre de l’Exode affirme que la vraie liberté se trouve dans la soumission volontaire à Dieu.
L’un des mensonges les plus dévastateurs et les plus profondément ancrés dans notre culture consiste à penser que « se libérer de » est une chose suffisante. Nous chérissons la liberté par rapport à la tradition, à l’inhibition, aux lois, aux limites, aux obligations, à la nature. Mais la vraie liberté exige toujours « la liberté pour ». Nous sommes des créatures avec un but, une fin intégrée en nous. La vraie liberté ne se trouve que dans la soumission volontaire à Dieu.
Dieu n’a pas libéré Israël de l’esclavage de Pharaon afin qu’ils puissent alors inventer leurs propres identités et concevoir leurs propres modes de vie. Non, il les a libérés pour qu’ils deviennent les siens. L’Exode était un transfert de propriété, d’un maître à l’autre. Et c’est seulement dans le service total à Dieu que nous pouvons trouver la liberté parfaite. Comme le disent Alastair Roberts et Andrew Wilson dans leur excellent nouveau livre Echoes of Exodus, « Ceux qui servent Pharaon deviennent des bêtes et périssent. Ceux qui servent le Seigneur deviennent prêtres et s’épanouissent » (147).
Dans la grammaire du livre de l’Exode, « Laisse aller mon peuple ! » n’est pas une phrase complète. Cette phrase se termine presque toujours par : « afin qu’il me serve » (Ex 7.16 ; Ex 8.1 ; Ex 8.30 ; Ex 9.1 ; Ex 9.13, etc.).
Démasquer les promesses vides du concept d’être « libéré de » et célébrer le concept d’être « libéré pour », que nous découvrons en servant Dieu, est l’une des tâches les plus urgentes, cruciales et vitales pour l’Église d’aujourd’hui. Prêchez donc à travers le livre de l’Exode et montrez à votre peuple que nous sommes sauvés de l’esclavage du péché, pour l’adoration (Exode 14.1-15.21), pour la confiance (Ex 15.22-18.27), pour la sainteté (Ex 19.1-20.21),pour la justice (Ex 20.22-24.18), et pour demeurer avec Dieu (Ex 25-31). Mais oui, ce sont mes prochains sermons, comment l’avez-vous deviné ?
4. Le livre de l’Exode est le principal événement du salut de l’Ancien Testament et une clé cruciale pour l’ensemble de la Bible.
Honnêtement, c’est probablement pour cette raison qu’un nombre disproportionné d’entre vous, chers prédicateurs-lecteurs, ont déjà prêché à travers le livre de l’Exode. Mais si vous ne l’avez pas encore fait, allez-y. L’exode est le paradigme définitif de la rédemption dans tout l’Ancien Testament. Des événements ultérieurs—comme l’entrée dans le pays et la conquête du territoire—le récapitulent. Les Psaumes le célèbrent et y font écho. Les prophètes prédisent un nouvel exode sur le modèle de celui-ci (par exemple, És 40.1-11). Les termes cruciaux du Nouveau Testament tels le mot « rédemption » dérivent de l’Exode, lorsque Dieu a sauvé son peuple au coût précisément calculé d’un agneau par ménage (Ex. 12.1-13).
Tout le plan du salut de Dieu est façonné selon le schéma de l’exode. L’ensemble de l’Écriture est structuré selon le schéma de l’exode. Donc, si vous voulez des opportunités virtuellement infinies dans chaque sermon pour aider votre auditoire à comprendre la Bible dans son ensemble, prêchez à travers le livre de l’Exode.
Comment ?
Mais vous pensez peut-être, « Comment ? » Si vous n’avez jamais prêché dans un grand livre de l’Ancien Testament comme celui de l’Exode, cela peut sembler décourageant. Vos options semblent être soit de grandes sections de texte ingérables, soit une longue série ingérable. Je suis sûr que ce que j’ai prévu peut être amélioré, mais voici comment j’ai essayé de répartir l’étude du livre de l’Exode, en proposant onze sermons pour l’ensemble du livre. Cela semble fonctionner comme ceci :
- 1–2
- 3–4
- 5 :1–7 :7
- 7 :8–13 :22
- 14 :1–15 :21
- 15 :22–18 :27
- 19–20
- 21–24
- 25–31
- 32–34
- 35–40
Certains d’entre eux pourraient facilement être divisés. Je vous laisse le soin de le faire. Mais quel que soit le nombre de sermons, quelle que soit l’altitude du texte, j’espère que vous inscrirez très prochainement l’Exode dans votre programme de prédication.
NDE : A l’occasion de la conférence nous vous proposerons un tout nouveau commentaire sur l’Exode, vous pouvez également trouver ici toutes nos ressources sur l’Exode
Traduit à partir de 4 Reasons You Should Preach through Exodus
