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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ecclésiaste 2

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Lévitique 19 ; Psaumes 23 – 24 ; Ecclésiaste 2 ; 1 Timothée 4

Avant d’aborder le raisonnement d’Ecclésiaste 2, je reviens sur une expression tirée du chapitre 1. Se décidant à « explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel », l’Ecclésiaste conclut que c’est là « un souci fâcheux que Dieu donne aux humains comme moyen d’humiliation » (1.13). Certains pourraient en déduire que ce sont là des réflexions humaines davantage inspirées par l’amertume que par la foi, qui démontrent toutefois que l’Ecclésiaste ne succombe jamais à l’athéisme.
Cependant, ceux qui lisent ce livre dans le contexte de toute la Bible ne peuvent s’empêcher d’y voir quelque chose de plus. De ce côté-ci de la Chute, Dieu a imposé à tout l’ordre créé une correction voulue, une malédiction intentionnelle. Paul l’a bien compris ; il est d’ailleurs bien possible qu’il ait pensé à l’Ecclésiaste en écrivant : « Car la création a été soumise à la vanité – non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise – avec une espérance : cette même création sera libérée de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu » (Romains 8.20-21).
L’Ecclésiaste aborde maintenant son exploration de différents domaines.

1° Il s’adonne à la recherche du plaisir et du vin (v. 1-3). Il est sous-entendu que le plaisir est agréable, mais plus nous le recherchons, plus il s’estompe et disparaît ; c’est comme si l’être humain s’était lancé à la « poursuite du vent » (1.17). Quelle activité éphémère et ingrate pour les humains que de poursuivre le plaisir « pendant le nombre des jours de leur vie » ! (v. 3).

2° L’auteur se lance alors dans de grands projets d’acquisition ; la réussite et l’argent lui procurent du plaisir. Il est assez honnête pour reconnaître que son cœur prenait du plaisir à son travail, et que ce plaisir le récompensait de sa peine (v. 10). Mais il jette un regard en arrière sur sa réussite et sur toute « la peine » qu’il avait prise à la réalisation de ses ouvrages (v. 11) et sait qu’ils n’ont pas de portée éternelle ; eux aussi ne sont que « vanité et poursuite du vent » (v. 11). Il devra tout abandonner à un héritier, que celui-ci soit sage ou insensé (v. 19).

3° Même la recherche de la sagesse semble futile (v. 12-16). Le sage et l’insensé finissent tous deux par mourir ; personne ne se souviendra longtemps ni de l’un ni de l’autre après leur mort. Qohéleth ne nie pas la supériorité de la sagesse sur la folie (v. 13), mais il rappelle quand même que la mort engloutit le sage et l’insensé. La sagesse et la folie ne sont rien par elles-mêmes ; il n’existe que des êtres humains sages ou insensés, et finalement tous les êtres humains meurent.
Le bilan préliminaire à la fin du chapitre (v. 24-26) annonce la suite. Il y a, dans le travail, la nourriture et la boisson, un plaisir qui vient de Dieu. Le problème réside dans le désir de trop faire, de vouloir tirer de ces plaisirs plus qu’ils ne peuvent donner. Ils sont d’authentiques sources de plaisirs données par Dieu. En effet, à l’homme qui « lui est agréable, (Dieu) donne la sagesse, la science et la joie », alors que la vie du pécheur est profondément vaine.

Méditation: Lévitique 19

La caractéristique la plus frappante de Lévitique 19 est peut-être la répétition : « Je suis l’Éternel ». Chaque fois, elle constitue la raison pour laquelle les Israélites devront obéir à un commandement particulier.

Chacun devra respecter sa mère et son père, et observer les sabbats de Dieu : « Je suis l’Éternel » (v. 3). Les Israélites devront se garder de l’idolâtrie : « Je suis l’Éternel » (v. 4). Lors de la moisson, ils devront laisser assez d’épis derrière eux pour que le pauvre trouve de quoi se nourrir : « Je suis l’Éternel » (v. 10). Ils ne doivent pas jurer faussement en utilisant le nom de Dieu : « Je suis l’Éternel » (v. 12). Ils ne doivent pas jouer des tours aux personnes infirmes ou handicapées, comme maudire le sourd ou mettre un obstacle sur le chemin de l’aveugle pour le faire trébucher : « Je suis l’Éternel » (v. 14). Ils ne doivent rien faire qui puisse mettre en danger la vie d’autrui : « Je suis l’Éternel » (v. 16). Ils ne doivent pas se venger ni conserver de la rancune contre le prochain, mais chacun doit aimer son prochain comme lui-même : « Je suis l’Éternel » (v. 18). Une fois entrés dans le pays promis et après avoir planté des arbres fruitiers, ils ne devront pas en manger les fruits pendant les trois premières années ; la quatrième année, ils devront offrir à Dieu toute la récolte de fruits ; ils ne pourront enfin en manger qu’à partir de la cinquième année : « Je suis l’Éternel » (v. 23-25). Ils ne devront pas se faire d’incisions ni se tatouer : « Je suis l’Éternel » (v. 28). Ils devront observer les sabbats de Dieu et respecter son sanctuaire : « Je suis l’Éternel » (v. 30). Ils ne devront consulter ni médiums ni esprits : « Je suis l’Éternel » (v. 31). Ils devront se lever devant les personnes âgées, témoigner du respect au vieillard et craindre Dieu : « Je suis l’Éternel » (v. 32). Ils devront traiter l’immigrant comme celui qui est né dans le pays : « Je suis l’Éternel » (v. 33-34). Ils ne devront utiliser que des poids et mesures justes : « Je suis l’Éternel » (v. 35-36).

Même si quelques commandements et interdictions de ce chapitre ne se terminent pas par cette formule, celle-ci les englobe tout de même parce que le dernier verset résume tout le chapitre : « Vous observerez toutes mes prescriptions et toutes mes ordonnances et vous les mettrez en pratique. Je suis l’Éternel » (v. 37).

De plus, à en juger par le verset qui ouvre ce chapitre, la formule : « Je suis l’Éternel » est en fait un rappel d’une vérité plus vaste : « L’Éternel parla à Moïse et dit : Parle à toute la communauté des Israélites. Tu leur diras : Vous serez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu » (v. 1-2). Nous avons déjà quelque peu médité sur ce que signifie le mot saint (cf. la méditation du 8 avril). Ce qui frappe ici est que plusieurs de ces commandements ont une visée sociale (honnêteté, intégrité, etc.); c’est cependant la sainteté de l’Éternel qui en est la source et le garant. Ce qui motive au plus haut degré le peuple de Dieu c’est de plaire au Seigneur et de craindre son châtiment.

Lévitique 19

191 L'Eternel dit à Moïse:2 «Transmets ces instructions à toute l'assemblée des Israélites: *Vous serez saints, car je suis saint19.2 Vous serez… saint: reprise de 11.44 (voir la note)., moi, l'Eternel, votre Dieu.3 Chacun de vous traitera sa mère et son père avec déférence et respectera mes sabbats. Je suis l'Eternel, votre Dieu.4 Vous ne vous tournerez pas vers les faux dieux, vous ne vous ferez pas des dieux en métal fondu. Je suis l'Eternel, votre Dieu.5 »Quand vous offrirez à l'Eternel un sacrifice de communion, vous l'offrirez de sorte qu'il soit accepté.6 On mangera la victime le jour où vous la sacrifierez ou le lendemain. On brûlera au feu ce qui restera jusqu'au troisième jour.7 Si l'on en mange le troisième jour, ce sera une chose infecte: le sacrifice ne sera pas accepté.8 Celui qui en mangera supportera les conséquences de sa faute, car il profane ce qui est consacré à l'Eternel: cette personne-là sera exclue de son peuple.9 »Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu ne moissonneras pas ton champ jusqu'aux bords et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner.10 Tu ne cueilleras pas non plus les grappes restées dans ta vigne et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tombés. Tu le laisseras au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Eternel, votre Dieu.11 »Vous ne commettrez pas de vol et vous ne recourrez ni au mensonge ni à la tromperie les uns envers les autres.12 Vous ne jurerez pas faussement par mon nom, car ce serait déshonorer le nom de ton Dieu. Je suis l'Eternel.13 »Tu n'exploiteras pas ton prochain et tu ne prendras rien par violence. Tu ne garderas pas chez toi jusqu'au lendemain la paie d'un salarié.14 Tu ne maudiras pas un sourd et tu ne mettras devant un aveugle rien qui puisse le faire tomber, mais tu craindras ton Dieu. Je suis l'Eternel.15 »Tu ne commettras pas d'injustice dans tes jugements: tu n'avantageras pas le faible et tu ne favoriseras pas non plus le grand, mais tu jugeras ton prochain avec justice.16 »Tu ne propageras pas de calomnies parmi ton peuple et tu ne t'attaqueras pas à la vie de ton prochain. Je suis l'Eternel.17 Tu ne détesteras pas ton frère dans ton cœur, mais tu veilleras à reprendre ton prochain, ainsi tu ne te chargeras pas d'un péché à cause de lui.18 Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune contre les membres de ton peuple. *Tu aimeras ton prochain comme toi-même.19.18 Tu aimeras… toi-même: cité en Matthieu 5.43; 19.19; 22.39; Marc 12.31, 33; Luc 10.27; Romains 13.9; Galates 5.14; Jacques 2.8 et présenté comme l'un des deux plus importants commandements (l'autre invitant à aimer Dieu sans réserve). Je suis l'Eternel.19 »Vous respecterez mes prescriptions. Tu n'accoupleras pas deux bêtes d'espèces différentes. Tu n'ensemenceras pas ton champ de deux espèces de semences. Et tu ne porteras pas un vêtement tissé de deux espèces de fils.20 »Lorsqu'un homme couchera avec une femme, si c'est une esclave fiancée à un autre homme et qui n'a pas été rachetée ou affranchie, ils seront punis, mais non de mort, parce qu'elle n'a pas été affranchie.21 L'homme amènera un bélier à l'Eternel, à l'entrée de la tente de la rencontre, en sacrifice de culpabilité pour sa faute.22 Le prêtre fera l'expiation pour lui devant l'Eternel avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité pour le péché qu'il a commis, et le péché qu'il a commis lui sera pardonné.23 »Quand vous serez entrés dans le pays et que vous y aurez planté toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme étant impurs; pendant trois ans vous les considérerez comme impurs, on n'en mangera pas.24 La quatrième année, tous leurs fruits seront consacrés à l'Eternel au milieu des réjouissances.25 La cinquième année, vous mangerez leurs fruits et vous continuerez à les récolter. Je suis l'Eternel, votre Dieu.26 »Vous ne mangerez rien avec du sang. Vous n'observerez ni les serpents ni les nuages pour en tirer des pronostics.27 Vous ne couperez pas en rond les coins de votre chevelure et tu ne raseras pas les coins de ta barbe.28 Vous ne ferez pas d'incisions sur votre corps pour un mort et vous ne vous ferez pas de tatouages. Je suis l'Eternel.29 »Tu ne déshonoreras pas ta fille en la livrant à la prostitution, de peur que le pays ne se prostitue et ne se remplisse de crimes.30 »Vous respecterez mes sabbats et vous traiterez mon sanctuaire avec déférence. Je suis l'Eternel.31 Ne vous adressez pas à ceux qui invoquent les esprits et aux spirites, ne les recherchez pas, de peur de vous rendre impurs par eux. Je suis l'Eternel, votre Dieu.32 »Tu te lèveras devant la personne aux cheveux blancs et tu traiteras le vieillard avec honneur. Tu craindras ton Dieu. Je suis l'Eternel.33 Si un étranger vient séjourner avec vous dans votre pays, vous ne le maltraiterez pas.34 Vous traiterez l'étranger en séjour parmi vous comme un Israélite, comme l'un de vous; vous l'aimerez comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers en Egypte. Je suis l'Eternel, votre Dieu.35 »Vous ne commettrez pas d'injustice ni dans les jugements, ni dans les mesures de dimension, ni dans les poids, ni dans les mesures de capacité.36 Vous aurez des balances justes, des poids justes, des mesures de solides justes et des mesures de liquides justes. Je suis l'Eternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir d'Egypte.37 Vous respecterez toutes mes prescriptions et toutes mes règles, vous les mettrez en pratique. Je suis l'Eternel.»

Ecclésiaste 2

21 Je me suis dit dans mon cœur: «Allons! Essaie la joie et tu goûteras au bonheur!» J'ai constaté que cela aussi, c'était de la fumée.2 J'ai traité le rire de folie et j'ai dit, à propos de la joie: «A quoi sert-elle?»3 J'ai imaginé, dans mon cœur, de livrer mon corps au vin tout en me conduisant avec sagesse et de m'attacher à la folie jusqu'à ce que je voie ce qu'il est bon pour les humains de faire sous le ciel tout au long de leur vie.4 Je me suis lancé dans de grandes entreprises: je me suis construit des maisons, je me suis planté des vignes,5 je me suis fait des jardins et des vergers et j'y ai planté toutes sortes d'arbres fruitiers.6 Je me suis fait des réservoirs pour arroser des pépinières.7 J'ai acheté des serviteurs et des servantes; j'en ai eu d'autres, nés chez moi. J'ai aussi possédé des troupeaux de bœufs et de brebis, plus que n'importe qui avant moi à Jérusalem.8 J'ai même amassé de l'argent et de l'or, les richesses des rois et des provinces. Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses et ce qui fait le plaisir des hommes: des concubines en quantité.9 Je suis devenu grand, plus grand que n'importe qui avant moi à Jérusalem, sans rien perdre de ma sagesse.10 Je n'ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu'ils réclamaient, je n'ai privé mon cœur d'aucune joie. En effet, mon cœur était réjoui par tout mon travail, et c'est toute la part que j'en ai retirée.11 Puis j'ai réfléchi à tout ce que mes mains avaient entrepris, à la peine que j'avais eue pour le faire, et j'ai constaté que tout n'est que fumée et revient à poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage à retirer de ce qu'on fait sous le soleil.12 J'ai réfléchi à ce qui caractérise la sagesse, la folie et la stupidité. – En effet, que fera l'homme qui succédera au roi? N'est-ce pas ce qu'on a déjà fait? –13 J'ai vu que la sagesse a sur la folie le même avantage que la lumière sur l'obscurité:14 le sage a ses yeux bien en place, tandis que l'homme stupide marche dans l'obscurité. Toutefois, j'ai aussi reconnu que le même sort est réservé à l'un et à l'autre,15 et je me suis dit dans mon cœur: «J'aurai le même sort que l'homme stupide. A quoi m'a-t-il donc servi d'être plus sage que lui?» Et je me suis dit dans mon cœur: «C'est encore de la fumée.»16 En effet, le souvenir que l'on garde du sage n'est pas plus durable que celui que l'on garde de l'homme stupide, puisque, dès les jours suivants, tout est oublié. Comment se fait-il que le sage meure tout comme l'homme stupide?17 Alors j'ai détesté la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a déplu, car tout n'est que fumée et revient à poursuivre le vent.18 J'ai détesté tout le travail que j'ai accompli sous le soleil et dont je dois laisser la jouissance à l'homme qui me succédera.19 Et qui sait s'il sera sage ou fou? Pourtant, il sera maître de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. Cela aussi, c'est de la fumée.20 J'en suis venu à désespérer à cause de toute la peine que je me suis donnée sous le soleil.21 En effet, un homme peut travailler avec sagesse, savoir-faire et succès, et il doit laisser le produit de son travail à un homme qui ne s'est donné aucune peine pour cela. Cela aussi, c'est de la fumée et c'est un grand malheur.22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des préoccupations de son cœur, alors qu'il se donne tant de peine pour cela sous le soleil?23 Ses journées ne sont toutes que souffrance et son activité n'est que chagrin. Même la nuit, son cœur ne connaît pas le repos. Cela aussi, c'est de la fumée.24 Le seul bonheur, pour l'homme, consiste à manger, à boire et à se donner du plaisir dans son travail, mais cela aussi, je l'ai bien vu moi-même, dépend de Dieu.25 En effet, qui peut manger et jouir de quelque chose, en dehors de moi?26 Oui, à l'homme qui lui est agréable il donne la sagesse, la connaissance et la joie, mais au pécheur il réserve la tâche de récolter et d'amasser des biens afin de les donner à celui qui est agréable à Dieu. Cela aussi, c'est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.

Psaumes 23-24

231 Psaume de David.2 Il me fait prendre du repos dans des pâturages bien verts,3 Il me redonne des forces,4 Même quand je marche dans la sombre vallée de la mort,5 Tu dresses une table devant moi,6 Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront


241 Psaume de David.2 car il l'a fondée sur les mers3 Qui pourra monter à la montagne de l'Eternel?4 Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur,5 Il obtiendra la bénédiction de l'Eternel,6 Telle est la génération de ceux qui te cherchent,7 Portes, élevez vos linteaux!8 Qui est ce roi de gloire?9 Portes, élevez vos linteaux!10 Qui donc est ce roi de gloire?

1 Timothée 4

41 Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour s'attacher à des esprits trompeurs et à des doctrines de démons,2 car ils seront égarés par l'hypocrisie de menteurs dont la conscience est marquée au fer rouge4.2 Marquée au fer rouge: on marquait au fer rouge les esclaves fugitifs et les criminels..3 Ces gens-là interdisent de se marier et de consommer des aliments que Dieu a pourtant créés pour qu'ils soient pris avec reconnaissance par ceux qui sont croyants et qui ont connu la vérité.4 Tout ce que Dieu a créé est bon et rien ne doit être rejeté, pourvu qu'on le prenne dans une attitude de reconnaissance,5 car cela est rendu saint par la parole de Dieu et la prière.6 En exposant cela aux frères et sœurs, tu seras un bon serviteur de Jésus-Christ, nourri des paroles de la foi et du bon enseignement que tu as fidèlement suivi.7 Rejette les contes profanes de vieilles femmes. Exerce-toi plutôt à la piété.8 En effet, l'exercice physique est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, car elle a la promesse de la vie présente et de la vie à venir.9 Voilà une parole certaine, digne d'être acceptée sans réserve.10 C'est dans cette perspective en effet que nous travaillons et que nous nous laissons insulter, parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant qui est le Sauveur de tous les hommes, et en particulier des croyants.11 Transmets ces instructions et enseigne-les.12 Que personne ne méprise ta jeunesse, mais sois un modèle pour les croyants par tes paroles, ta conduite, ton amour, [ton esprit,] ta foi, ta pureté.13 En attendant que je vienne, applique-toi à lire les Ecritures dans l'assemblée, à encourager, à enseigner.14 Ne néglige pas le don que tu as reçu, celui qui t'a été donné d'après une prophétie lorsque le conseil des anciens a posé les mains sur toi.15 Occupe-toi de ces choses, donne-toi tout entier à elles, afin que tes progrès soient évidents pour tous.16 Veille sur toi-même et sur ton enseignement. Mets-y de la persévérance, car en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même ainsi que ceux qui t'écoutent.