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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Juges 17

Les signes du déclin moral, spirituel et intellectuel d’Israël au temps des juges se multiplient ; certains sont manifestes, d’autres plus cachés. Juges 17 a beau être un chapitre court, il regorge d’exemples de cette décadence.

1° Il semble qu’un adulte du nom de Mika avait volé 1 100 sicles d’argent à sa mère. C’est déjà une indication de relations familiales troubles, même s’il ne s’agit que d’un incident. Il confesse la faute à sa mère (v. 2). Mais d’après sa remarque, il est poussé moins par amour pour sa mère ou par la conscience de son péché que par la crainte superstitieuse des conséquences possibles des imprécations que sa mère avait prononcées contre le voleur qui, à ce moment-là, lui était inconnu.

2° La mère de Mika le récompense par une parole pieuse : « Béni sois mon fils par l’Éternel ! » (v. 2), ce qui montre qu’il existait encore en ce temps-là une notion forte du Dieu de l’alliance qui avait délivré le peuple des griffes de l’Égypte, ou au moins le souvenir de son nom. Mais le lecteur se rend compte très vite qu’il ne reste plus que la coquille vidée de sa substance, la loyauté envers l’alliance. Le syncrétisme est généralisé. Reconnaissante d’avoir récupéré son argent, elle le redonne à son fils, et consacre solennellement « cet argent à l’Éternel, afin d’en faire pour mon fils une statue et une image en métal fondu » (v. 3), ce que Dieu avait maintes fois défendu dans l’alliance du Sinaï.

3° Mika rend donc l’argent volé à sa mère pour qu’elle fasse ce qu’elle a promis. Elle donne deux cents sicles (elle en garde donc neuf cents, en dépit de sa promesse de tout consacrer) à un orfèvre pour qu’il en fasse d une idole. La cupidité est encore plus forte que l’idolâtrie ! La petite idole est placée dans la maison de Mika ; elle sert à la fois de talisman et de rappel du rétablissement des relations familiales après le vol, et sert peut-être même à préserver Mika des imprécations que sa mère avait prononcées (v. 4).

4° Le syncrétisme religieux de Mika est profondément ancré. Il a son propre sanctuaire et installe un de ses fils comme sacrificateur personnel pour offrir des prières et des sacrifices ; il lui confectionne même des vêtements sacerdotaux (un éphod, v. 5). Les transgressions se multiplient. Sous l’alliance, il ne devait y avoir qu’un sanctuaire – le tabernacle à cette époque – et seuls les Lévites pouvaient exercer le sacerdoce.

5° Ces stipulations étaient tellement connues que lorsque Mika rencontre un jeune Lévite qui passait par là à la recherche d’un endroit pour s’y établir, il l’embauche comme sacrificateur privé. Mika est convaincu que cette mesure lui vaudra les faveurs de Dieu (v. 13). La religion de l’alliance a perdu une bonne partie de sa structure, et presque tout de sa discipline et de son obéissance. Elle n’est plus qu’un triste fatras de superstitions païennes.

Pour la première fois, l’auteur rapporte ces paroles : « En ce tempslà, il n’y avait point de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon » (v. 6).

Méditation: Jérémie 30-31

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Juges 17 ; Actes 21 ; Jérémie 30 – 31 ; Marc 16

Jérémie 30-31 interrompt le récit biographique du prophète par un ensemble de déclarations concernant le rétablissement d’Israël et de Juda. Parfois les deux royaumes sont cités séparément (30.3) ; parfois ils sont regroupés sous le nom de « Jacob » (30.7) ou « Israël » (30.10 ; 31.1). Comme dans la prophétie d’Ésaïe, seul le contexte permet de savoir si « Israël » désigne le royaume du nord déjà en exil depuis plus d’un siècle, ou la totalité de « Jacob » (ou, plus précisément, les exilés qui écoutent et reviennent au pays). La douleur « incurable » et la « plaie […] douloureuse » dont le peuple a souffert sont la conséquence de son péché (30.12-14), une réalité invariable depuis la Chute. Mais « je te rétablirai, je te guérirai de tes plaies, – oracle de l’Éternel » (30.17). Deux idées méritent une attention particulière :

1° Jérémie 31.15 : Rachel, l’une des matriarches, dont le tombeau était près de Rama à environ huit kilomètres au nord de Jérusalem (1 Samuel 10.2-3 ; Josué 18.25), est décrite ici comme pleurant ses « fils » déportés en 722 av. J.-C. (lorsque les tribus du nord furent emmenées en exil) et de nouveau en 587 (lorsque le reste du royaume du sud fut emmené en exil, Jérémie 40.1). Matthieu 2.17-18 affirme que cette parole s’est « [accomplie] » (de façon typologique) lorsque les mères pleurèrent le massacre des enfants innocents peu après la naissance de Jésus. Même si les exilés retournèrent à Jérusalem pendant la période perse, la pleine réalisation de ces paroles ne s’est produite qu’à la venue du Messie.

2° Jérémie 31.29s : cette promesse d’une nouvelle alliance prend un relief particulier. À cause du caractère tribal et représentatif de l’ancienne alliance, le peuple avait adopté un proverbe : « Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des fils sont agacées » (31.29). Sous l’alliance mosaïque, certaines personnes (prophètes, sacrificateurs, rois et quelques autres individus) jouissaient d’une onction spéciale de l’Esprit et avaient pour mission de représenter le peuple devant Dieu, et Dieu devant le peuple. Ils exhortaient les Israélites en disant : « Connaissez l’Éternel ! » Compte tenu de cette organisation tribale représentative, lorsque les chefs tombaient dans le péché (mangeaient « des raisins verts »), toute la nation succombait à la corruption et subissait la destruction (« les dents des fils » étaient agacées). Sous la nouvelle alliance, ce proverbe ne s’appliquera plus (31.30s). Tous ceux qui seront sous la nouvelle alliance connaîtront l’Éternel : Dieu mettra sa loi dans leur esprit et la gravera sur leurs cœurs (31.33). Il n’y aura plus besoin d’intermédiaires pour instruire le peuple, car tous connaîtront le Seigneur (31.34) ; les enseignants feront simplement partie du corps ; il n’y aura plus de médiateurs dotés d’une connaissance « innée » de Dieu. Et le pardon des péchés sera total (31.34).

Cherchez où ces thèmes sont repris dans le Nouveau Testament.

Juges 17

171 Il y avait un homme de la région montagneuse d'Ephraïm, appelé Mica,2 qui dit à sa mère: «Les 1100 pièces d'argent qu'on t'a prises et pour lesquelles tu as proféré des malédictions même à mes oreilles, eh bien, cet argent est entre mes mains, c'est moi qui l'avais pris.» Sa mère dit: «Que mon fils soit béni de l'Eternel!»3 Il rendit à sa mère les 1100 pièces d'argent et sa mère dit: «Je consacre de ma main cet argent à l'Eternel, afin d'en faire pour mon fils une sculpture sacrée et une idole en métal fondu. C'est ainsi que je te le rendrai.»4 Il rendit donc l'argent à sa mère. Elle prit 200 pièces d'argent et les donna au fondeur, qui en fit une sculpture sacrée et une idole en métal fondu. On les plaça dans la maison de Mica.5 Ce Mica eut ainsi un lieu de culte. Il fit un éphod17.5 Ephod: voir la note 8.27. et des théraphim17.5 Théraphim: figurines représentant les dieux protecteurs de la maison familiale, associées au culte familial des ancêtres dans les civilisations antiques., et il établit pour lui l'un de ses fils dans la fonction de prêtre.6 A cette époque-là, il n'y avait pas de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon.7 Il y avait aussi un jeune homme de Bethléhem de Juda, ville du clan de Juda. Il était lévite et il habitait là en étranger.8 Cet homme partit de la ville de Bethléhem en Juda pour chercher un lieu de résidence qui lui convienne. En cours de route, il arriva à la maison de Mica dans la région montagneuse d'Ephraïm.9 Mica lui demanda: «D'où viens-tu?» Il lui répondit: «Je suis lévite, de Bethléhem en Juda, et je voyage pour chercher un lieu de résidence qui me convienne.»10 Mica lui proposa: «Reste avec moi. Tu me serviras de père et de prêtre, et je te donnerai 10 pièces d'argent par an, les vêtements dont tu auras besoin ainsi que de la nourriture.» Le Lévite entra chez Mica.11 Il se décida ainsi à rester chez cet homme, qui le considéra comme un de ses fils.12 Mica établit le Lévite dans ses fonctions, et ce jeune homme lui servit de prêtre et resta chez lui.13 Mica dit alors: «Maintenant, je sais que l'Eternel me fera du bien, puisque j'ai ce Lévite pour prêtre.»

Jérémie 30-31

301 La parole fut adressée à Jérémie de la part de l'Eternel:2 «Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël: Ecris dans un livre toutes les paroles que je t'ai dites.3 En effet, voici que les jours viennent, déclare l'Eternel, où je ramènerai les déportés de mon peuple, d'Israël et de Juda. Voilà ce que dit l'Eternel. Je les ferai revenir dans le pays que j'ai donné à leurs ancêtres, et ils en prendront possession.»4 Voici les paroles prononcées par l'Eternel à l'intention d'Israël et de Juda.5 Voici ce que dit l'Eternel:6 Informez-vous donc et regardez si un homme peut mettre au monde un enfant!7 Quel malheur! Voilà le grand jour!8 Lorsque ce jour-là arrivera, déclare l'Eternel, le maître de l'univers,9 mais ils serviront l'Eternel, leur Dieu,10 Quant à toi, mon serviteur Jacob, n'aie pas peur, déclare l'Eternel.11 En effet, je suis moi-même avec toi pour te délivrer, déclare l'Eternel.12 Voici ce que dit l'Eternel:13 Personne ne défend ta cause pour prendre soin de ton ulcère.14 Tous ceux qui t'aimaient t'ont oubliée, Jérusalem,15 Pourquoi te plaindre de ton désastre,16 Cependant, tous ceux qui te dévorent seront dévorés,17 En revanche, je provoquerai ton rétablissement, je guérirai tes blessures,18 Voici ce que dit l'Eternel:19 Des manifestations de reconnaissance et des cris de réjouissance20 Ses fils redeviendront comme ils l'étaient par le passé,21 Son prince sera l'un des siens,22 Vous serez mon peuple,23 La tempête de l'Eternel, sa colère éclate.24 La colère ardente de l'Eternel ne se calmera pas


311 A ce moment-là, déclare l'Eternel,2 Voici ce que dit l'Eternel:3 De loin, l'Eternel s'est montré à moi:4 Je te rétablirai encore et tu seras rétablie,5 Tu planteras encore des vignes sur les montagnes de Samarie.6 En effet, il y aura un jour où les gardes crieront dans la région montagneuse d'Ephraïm:7 car voici ce que dit l'Eternel:8 Je vais les ramener du pays du nord,9 Ils reviennent en pleurant, mais je les conduis au milieu de leurs supplications.10 Nations, écoutez la parole de l'Eternel11 En effet, l'Eternel a libéré Jacob,12 Ils viendront et pousseront des cris de joie sur les hauteurs de Sion.13 Alors les jeunes filles se réjouiront en dansant,14 Je gaverai les prêtres de graisse15 Voici ce que dit l'Eternel:16 Voici ce que dit l'Eternel:17 Il y a de l'espoir pour ton avenir, déclare l'Eternel:18 J'entends clairement Ephraïm se lamenter:19 Revenu à de meilleures intentions, je regrette mon attitude.20 Ephraïm est-il donc pour moi un fils chéri,21 Dresse-toi des poteaux indicateurs, place des points de repère,22 Jusqu'à quand resteras-tu dans l'errance,23 Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l'univers, le Dieu d'Israël:24 Là s'installeront ensemble les habitants de Juda et de toutes ses villes,25 En effet, je désaltère celui qui est fatigué26 Là-dessus je me suis réveillé et j'ai ouvert les yeux.27 Voici que les jours viennent, déclare l'Eternel,28 De même que j'ai veillé sur eux29 Durant ces jours-là, on ne dira plus:30 Chacun mourra en raison de sa faute.31 *Voici que les jours viennent, déclare l'Eternel,32 Elle ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs ancêtres33 Mais voici l'alliance que je ferai avec la communauté d'Israël34 Personne n'enseignera plus son prochain35 Voici ce que dit l'Eternel, celui qui a donné le soleil comme lumière du jour,36 Il faudrait que ces lois s'interrompent devant moi, déclare l'Eternel,37 Voici ce que dit l'Eternel:38 Les jours viennent, déclare l'Eternel,39 En face d'elle, on tendra encore le ruban à mesurer40 Toute la vallée où sont déversés les cadavres et les cendres,

Actes 21

211 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'existait plus.2 Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux.3 J'entendis une voix forte venant du ciel qui disait: «Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son peuple21.3 Il habitera… peuple: citation d'Ezéchiel 37.27. et Dieu lui-même sera avec eux, [il sera leur Dieu].4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu.»5 Celui qui était assis sur le trône dit: «Voici que je fais toutes choses nouvelles.» Il ajouta: «Ecris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies.»6 Puis il me dit: «Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie.7 Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils.8 Quant aux lâches, aux incrédules, [aux pécheurs,] aux abominables, aux meurtriers, à ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, aux sorciers, aux idolâtres et à tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est la seconde mort.»9 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint m'adresser la parole et dit: «Viens, je te montrerai la femme, l'épouse de l'Agneau.»10 Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne et me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu.11 Elle rayonnait de la gloire de Dieu. Son éclat ressemblait à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal.12 Elle était entourée d'une grande et haute muraille avec douze portes, et à ces portes douze anges; des noms y étaient inscrits: ceux des douze tribus d'Israël.13 Il y avait à l'est trois portes, au nord trois portes, au sud trois portes et à l'ouest trois portes.14 La muraille de la ville avait douze fondations qui portaient les noms des douze apôtres de l'Agneau.15 Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille.16 La ville avait la forme d'un carré et sa longueur était égale à sa largeur. L'ange mesura la ville avec le roseau et trouva 2200 kilomètres21.16 2200 kilomètres: littéralement 12'000 stades.; sa longueur, sa largeur et sa hauteur étaient égales.17 Il mesura aussi la muraille et trouva 72 mètres21.17 72 mètres: littéralement 144 coudées., selon la mesure humaine qu'employait l'ange.18 La muraille était construite en jaspe et la ville était en or pur, transparent comme du verre pur.19 Les fondations de la muraille de la ville étaient ornées de pierres précieuses de toutes sortes: la première fondation était ornée de jaspe, la deuxième de saphir, la troisième de calcédoine, la quatrième d'émeraude,20 la cinquième de sardoine, la sixième de cornaline, la septième de chrysolithe, la huitième de béryl, la neuvième de topaze, la dixième de chrysoprase, la onzième d'hyacinthe, la douzième d'améthyste.21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était faite d'une seule perle. La place de la ville était en or pur, comme du verre transparent.22 Je ne vis pas de temple dans la ville, car le Seigneur, le Dieu tout-puissant, est son temple, ainsi que l'Agneau.23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'éclaire et l'Agneau est son flambeau.24 Les nations marcheront à sa lumière et les rois de la terre y apporteront leur gloire.25 Ses portes ne seront pas fermées de toute la journée, car il n'y aura plus de nuit.26 On y apportera la gloire et l'honneur des nations.27 Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau.

Marc 16

161 Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie la mère de Jacques et Salomé achetèrent des aromates afin d'aller embaumer Jésus.2 Le dimanche, elles se rendirent au tombeau de grand matin, au lever du soleil.3 Elles se disaient entre elles: «Qui nous roulera la pierre qui ferme l'entrée du tombeau?»4 Mais quand elles levèrent les yeux, elles s'aperçurent que la pierre, qui était très grande, avait été roulée.5 Elles pénétrèrent dans le tombeau, virent un jeune homme assis à droite, habillé d'une robe blanche, et elles furent épouvantées.6 Il leur dit: «N'ayez pas peur. Vous cherchez Jésus de Nazareth, celui qui a été crucifié. Il est ressuscité, il n'est pas ici! Voici l'endroit où on l'avait déposé.7 Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez, comme il vous l'a dit.»8 Elles sortirent du tombeau et s'enfuirent, toutes tremblantes et bouleversées, et elles ne dirent rien à personne car elles étaient effrayées.9 [Ressuscité le dimanche matin, Jésus apparut d'abord à Marie de Magdala, dont il avait chassé sept démons.10 Elle partit l'annoncer à ceux qui avaient été avec lui et qui étaient tristes et pleuraient,11 mais quand ils entendirent qu'il était vivant et qu'elle l'avait vu, ils ne la crurent pas.12 Après cela, il apparut sous une autre forme à deux d'entre eux qui se rendaient à la campagne.13 Eux aussi revinrent l'annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus.14 Enfin, il apparut aux onze pendant qu'ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité.15 Puis il leur dit: «Allez dans le monde entier proclamer la bonne nouvelle à toute la création.16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.17 Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils pourront chasser des démons, parler de nouvelles langues,18 attraper des serpents, et s'ils boivent un breuvage mortel, celui-ci ne leur fera aucun mal; ils poseront les mains sur les malades et ceux-ci seront guéris.»19 Après leur avoir parlé, le Seigneur fut enlevé au ciel, et il s'assit à la droite de Dieu.20 Quant à eux, ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les signes qui l'accompagnaient.]