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La lecture du jour

Méditation: Ézéchiel 11

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Samuel 2 ; 1 Corinthiens 13 ; Ézéchiel 11 ; Psaumes 50

Ézéchiel 11 contient deux actions hautement symboliques, dont l’une a déjà commencé au chapitre 10.

1° Il est difficile de définir exactement la trajectoire prise par la gloire de l’Éternel. En revanche, il est manifeste que cette gloire, jadis associée au Temple et surtout au lieu très saint et à l’arche de l’alliance sur laquelle les chérubins étendaient leurs ailes déployées, quitte le Temple et plane au-dessus du trône mobile. Ce trône, qu’Ézéchiel avait vu à Babylone, se trouve maintenant devant l’entrée sud de la Maison de l’Éternel. Les quatre animaux, identifiés ici comme des chérubins, transportent la gloire du Seigneur d’abord jusqu’à la porte orientale (10.18-19), puis sur la montagne à l’est de la ville (v. 23). Ainsi, la présence de Dieu quitte le Temple et la ville. Désormais, plus rien ne peut s’opposer à leur destruction.

2° La vision de la marmite (v. 3-12) évoque le faux sentiment de sécurité que peut procurer à ses habitants une ville fortifiée derrière ses murs épais. La population de Jérusalem se considérait comme les bons morceaux de viande dans la marmite qu’était la ville fortifiée et protégée. Or, Dieu les en fera sortir (v. 7). La ville ne sera pas une marmite pour tous (v. 11). En vérité, les habitants de Jérusalem, que les exilés étaient enclins à envier et à considérer comme privilégiés parce qu’ils étaient encore à Jérusalem, étaient d’une arrogance extrême. Alors que les exilés fondaient leur espoir sur les Jérusalémites, ceux-ci considéraient les exilés comme du rebut, des gens rejetés par Dieu et transportés loin du pays et du Temple (v. 14-15). Dieu déclare que les choses s’inverseront. Il est vrai que l’Éternel a dispersé le peuple parmi les nations. Mais alors que les habitants étaient au loin, Dieu était leur sanctuaire (v. 16), ce qui montre que Dieu n’a pas besoin d’un temple pour être réellement présent au milieu de son peuple, pour être son « sanctuaire ».
Alors que les habitants de Jérusalem seront détruits (et rejettent les exilés comme n’ayant aucune valeur), Dieu rassemblera du milieu des exilés un « reste » (v. 17). Plus tard, il conclura une nouvelle alliance qui transformera ce « reste » (v. 18-20). Ces thèmes seront repris plus en détail dans la suite du livre (notamment au chap. 36).

La vision des chapitres 8 à 11 s’achève avec le retour d’Ézéchiel à Babylone pour raconter aux exilés tout ce qu’il a vu et entendu. Les premières lueurs d’espoir de ce livre apparaissent, mais pas là où on les attend. Jérusalem sera détruite, et les desseins de Dieu pour l’avenir se focalisent sur les exilés eux-mêmes. Combien de fois dans l’Écriture, Dieu apporte son secours et son salut aux faibles et aux laissés-pour-compte !

Méditation: 1 Corinthiens 13

Bien que 1 Corinthiens 13 s’inscrive dans un raisonnement suivi qui couvre les chapitres 12 à 14, ce passage constitue à lui tout seul une entité si sublime avec des idées si merveilleusement évocatrices qu’il a inspiré d’innombrables commentaires. J’invite aujourd’hui le lecteur à réfléchir un peu aux trois premiers versets.

Le texte ne dit pas que l’amour est tout et que les autres charismes mentionnés, à savoir le parler en langues, le don de prophétie, la capacité de sonder tous les mystères et toute la connaissance, une foi capable de transporter les montagnes, l’abandon de tous ses biens pour soulager la misère des pauvres, et le martyre, ne sont rien. Paul dit que ces choses ne valent rien si elles ne sont pas accomplies avec amour. L’amour ne les remplace pas ; son absence les rend inutiles et finalement sans valeur.

Ce paragraphe vise à abaisser l’orgueilleux. L’histoire montre de tristes exemples de gens qui sont devenus fiers de leur don des langues, de leur don de prophétie, de leur grande philanthropie et de leur abnégation. Or, être fier de son amour est une impossibilité ; les termes sont contradictoires, en tout cas quand il s’agit de l’amour chrétien. C’est peut-être l’une des raisons pour lesquelles toutes ces autres vertus disparaissent si elles ne sont pas accompagnées d’amour.

L’une des caractéristiques les plus frappantes dans cette dissertation sur l’amour est sa manière de prendre le contre-pied d’une des définitions largement répandues dans certains milieux chrétiens. Ces croyants disent que l’amour n’appartient pas au domaine des sentiments ou des émotions ; pour eux, l’amour est la résolution inébranlable de chercher le bien d’autrui. C’est pourquoi, d’après eux, l’amour peut se commander : on peut très bien ne pas aimer l’autre, mais si on veut fermement son bien et si on agit en conséquence, on l’aime malgré tout ! À vrai dire, cette sorte de casuistique est très réductionniste de l’amour vrai. Ce qu’on étiquette « amour » n’est rien d’autre que de l’altruisme persévérant. Or, dans ces versets, Paul différencie nettement l’altruisme de l’amour : « Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé » (v. 3) : qu’est-ce sinon de l’altruisme et de l’abnégation ? L’apôtre ne peut pas concevoir ces actions sans amour. L’amour doit donc être autre chose ou davantage que simplement de l’altruisme et de l’abnégation.

Il est peut-être difficile de proposer une définition de l’amour chrétien. En revanche, il n’est pas difficile d’en trouver l’exemple suprême. L’amour de Christ pour nous ne se fonde pas sur le fait que nous soyons agréables, mais sur sa propre nature. Son amour ne se résume pas à un simple sentiment ; il est néanmoins chargé d’une tendresse et d’une affection incalculables. Il est résolu dans son abnégation, mais il ne procède jamais d’une autodiscipline purement mécanique. Si nous voulons comprendre la description apostolique de l’amour chrétien comme la « voie par excellence » (12.31b ; voir aussi la méditation du 11 octobre) que nous devons tous suivre, il nous suffit d’imiter Jésus-Christ.

1 Corinthiens 13

131 Si je parle les langues des hommes, et même celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui résonne ou une cymbale qui retentit.2 Si j'ai le don de prophétie, la compréhension de tous les mystères et toute la connaissance, si j'ai même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.3 Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si même je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert à rien.4 L'amour est patient, il est plein de bonté; l'amour n'est pas envieux; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,5 il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche pas son intérêt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal,6 il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité;7 il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout.8 L'amour ne meurt jamais. Les prophéties disparaîtront, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.9 En effet, nous connaissons partiellement et nous prophétisons partiellement,10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu un homme, j'ai mis fin à ce qui était de l'enfant.12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, de manière peu claire, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais partiellement, mais alors je connaîtrai complètement, tout comme j'ai été connu.13 Maintenant donc ces trois choses restent: la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.

Ézéchiel 11

111 L'Esprit m'a enlevé et m'a transporté à la porte de la maison de l'Eternel qui est à l'est, celle qui est orientée vers l'est. A l'entrée, il y avait 25 hommes. Au milieu d'eux, j'ai remarqué Jaazania, le fils d'Azzur, et Pelathia, le fils de Benaja. C'étaient des chefs du peuple.2 L'Eternel m'a dit: «Fils de l'homme, voilà les hommes qui projettent l'injustice et qui donnent de mauvais conseils dans cette ville.3 Ils disent: ‘Ce n'est pas pour tout de suite! Profitons de construire des maisons! La ville est la marmite et nous sommes la viande.’4 C'est pourquoi prophétise contre eux, prophétise, fils de l'homme!»5 Alors l'Esprit de l'Eternel est tombé sur moi et m'a dit: «Annonce: ‘Voici ce que dit l'Eternel: C'est donc ainsi que vous parlez, communauté d'Israël! Je sais ce qui vous vient à l'esprit.6 Vous avez multiplié le nombre de vos victimes dans cette ville, vous avez rempli ses rues de vos victimes.7 »C'est pourquoi, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Les victimes que vous avez exposées au milieu d'elle, c'est elles qui sont la viande, et la marmite, c'est la ville. Quant à vous, on vous en fera sortir.8 Vous avez peur de l'épée? Je ferai venir l'épée contre vous, déclare le Seigneur, l'Eternel.9 Je vous ferai sortir du milieu d'elle, je vous livrerai entre les mains des étrangers et je mettrai mes jugements en œuvre contre vous.10 Vous tomberez par l'épée et je vous jugerai à la frontière d'Israël. Vous reconnaîtrez alors que je suis l'Eternel.11 La ville ne sera pas une marmite pour vous et vous ne serez pas comme de la viande à l'intérieur: c'est à la frontière d'Israël que je vous jugerai.12 Vous reconnaîtrez alors que je suis l'Eternel, celui dont vous n'avez pas suivi les prescriptions ni respecté les règles, tout en vous conformant aux règles en vigueur chez les nations qui vous entourent.’»13 Pendant que je prophétisais, Pelathia, fils de Benaja, est mort. Je suis alors tombé le visage contre terre et me suis écrié à pleine voix: «Ah! Seigneur Eternel, vas-tu exterminer ce qui reste d'Israël?»14 La parole de l'Eternel m'a été adressée:15 «Fils de l'homme, c'est à tes frères, à tes frères, aux membres de ta parenté ainsi qu'à la communauté d'Israël tout entière que les habitants de Jérusalem disent: ‘Restez loin de l'Eternel! C'est à nous que le pays a été donné en propriété.’16 C'est pourquoi, annonce: ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Même si je les tiens éloignés parmi les nations, même si je les ai éparpillés dans divers pays, je serai pour eux un sanctuaire, durant quelque temps, dans les pays où ils sont allés.’17 C'est pourquoi, annonce: ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je vous rassemblerai du milieu des peuples, je vous réunirai des pays où vous êtes éparpillés et je vous donnerai le territoire d'Israël.’18 »C'est là qu'ils iront, et ils en retireront toutes les monstruosités et toutes les pratiques abominables.19 Je leur donnerai un seul cœur et je mettrai en eux un esprit nouveau. Je retirerai de leur corps le cœur de pierre et je leur donnerai un cœur de chair.20 Ainsi ils pourront suivre mes prescriptions, garder et respecter mes règles. Alors ils seront mon peuple et je serai leur Dieu.21 »Quant à ceux qui ont le cœur attaché à leurs monstruosités et à leurs horreurs, je ferai retomber leur conduite sur leur tête, déclare le Seigneur, l'Eternel.» Départ de la gloire de Dieu22 Les chérubins ont déployé leurs ailes, accompagnés des roues, et la gloire du Dieu d'Israël était au-dessus d'eux, tout en haut.23 La gloire de l'Eternel est montée au-dessus du centre de la ville et s'est arrêtée sur la montagne qui se trouve à l'est de la ville.24 Ensuite l'Esprit m'a enlevé et m'a transporté en Babylonie vers les exilés, dans la même vision et par l'Esprit de Dieu. La vision que j'avais eue a alors disparu au-dessus de moi,25 et j'ai rapporté aux exilés tout ce que l'Eternel m'avait révélé.

2 Samuel 2

21 Après cela, David consulta l'Eternel en disant: «Dois-je monter dans une des villes de Juda?» L'Eternel lui répondit: «Monte.» David dit: «Où dois-je monter?» Et l'Eternel répondit: «A Hébron.»2 David y monta alors avec ses deux femmes, Achinoam de Jizreel et Abigaïl de Carmel, la femme de Nabal.3 David y fit aussi monter ceux qui étaient à ses côtés, chacun avec sa famille, et ils habitèrent dans les villes qui dépendaient d'Hébron.4 Les hommes de Juda vinrent et c'est là qu'ils consacrèrent par onction David comme roi sur la communauté de Juda. On informa David que c'étaient les habitants de Jabès en Galaad qui avaient enterré Saül.5 Il leur envoya alors des messagers pour leur dire: «Soyez bénis de l'Eternel, puisque vous avez fait preuve d'une telle bonté envers Saül, votre maître, et que vous l'avez enterré.6 Que l'Eternel agisse maintenant envers vous avec bonté et fidélité. Moi aussi, je vous ferai du bien, puisque vous avez agi de cette manière.7 Que vos mains se fortifient! Soyez de vaillants hommes! En effet, votre maître Saül est mort et c'est moi que la communauté de Juda a désigné par onction comme roi sur elle.»8 Cependant Abner, fils de Ner et chef de l'armée de Saül, avait pris Ish-Bosheth, le fils de Saül, et l'avait fait passer à Mahanaïm.9 Il l'avait proclamé roi sur Galaad, sur les Asérites, sur Jizreel, sur Ephraïm, sur Benjamin et sur tout Israël.10 Ish-Bosheth, fils de Saül, était âgé de 40 ans lorsqu'il devint roi d'Israël et il régna 2 ans. Seule la communauté de Juda suivit David.11 La période pendant laquelle David régna à Hébron sur la communauté de Juda fut de 7 ans et 6 mois.12 Abner, fils de Ner, et les serviteurs d'Ish-Bosheth, le fils de Saül, sortirent de Mahanaïm en direction de Gabaon.13 Joab, le fils de Tseruja, et les serviteurs de David se mirent eux aussi en marche. Ils se rencontrèrent près de l'étang de Gabaon et ils s'arrêtèrent, les uns d'un côté de l'étang, les autres de l'autre.14 Abner dit à Joab: «Que les jeunes se lèvent donc et combattent devant nous!» Joab répondit: «Qu'ils se lèvent!»15 Ils se levèrent et s'avancèrent en nombre égal: 12 pour Benjamin et Ish-Bosheth, le fils de Saül, et 12 serviteurs de David.16 Chacun attrapa son adversaire par la tête et lui enfonça son épée dans le côté; ils tombèrent tous ensemble. On appela alors cet endroit, qui se trouve près de Gabaon, Helkath-Hatsurim.17 Il y eut ce jour-là un combat très rude, au cours duquel Abner et les hommes d'Israël furent battus par les serviteurs de David.18 Les trois fils de Tseruja, Joab, Abishaï et Asaël, se trouvaient là. Asaël était agile comme une gazelle sauvage.19 Il poursuivit Abner sans se détourner de lui pour aller à droite ou à gauche.20 Abner regarda derrière lui et dit: «Est-ce toi, Asaël?» Il répondit: «C'est moi.»21 Abner lui dit: «Détourne-toi à droite ou à gauche! Attrape un de ces jeunes gens et prends ses dépouilles.» Mais Asaël ne voulut pas se détourner de lui.22 Abner insista auprès d'Asaël: «Ecarte-toi de moi! Pourquoi devrais-je te frapper et t'abattre? Comment pourrais-je ensuite regarder ton frère Joab en face?»23 Mais Asaël refusa de s'écarter. Alors Abner le frappa au ventre avec l'extrémité inférieure de sa lance, et la lance sortit par-derrière. Il tomba et mourut sur place. Tous ceux qui arrivaient à l'endroit où Asaël était tombé mort s'y arrêtaient.24 Joab et Abishaï poursuivirent Abner, et le soleil se couchait quand ils arrivèrent à la colline d'Amma, qui se trouve en face de Guiach, sur le chemin du désert de Gabaon.25 Les Benjaminites se rassemblèrent derrière Abner pour former un seul bloc et ils s'arrêtèrent au sommet d'une colline.26 Abner cria à Joab: «L'épée va-t-elle nous dévorer indéfiniment? Ne sais-tu pas que cela débouchera sur de l'amertume? Quand diras-tu enfin à ton peuple de ne plus poursuivre ses frères?»27 Joab répondit: «Dieu est vivant! Si tu n'avais pas parlé, l'armée n'aurait pas cessé de poursuivre ses frères avant le matin.»28 Il sonna alors de la trompette et toute l'armée s'arrêta. Ils cessèrent de poursuivre Israël et de combattre.29 Abner et ses hommes marchèrent toute la nuit dans la plaine. Ils passèrent le Jourdain, traversèrent tout le Bithron et arrivèrent à Mahanaïm.30 Joab mit fin à leur poursuite d'Abner et rassembla toute l'armée. Il manquait 19 serviteurs de David et Asaël.31 Cependant, les serviteurs de David avaient frappé à mort 360 des hommes de Benjamin et d'Abner.32 Ils emportèrent Asaël et l'enterrèrent dans le tombeau de son père à Bethléhem. Puis Joab et ses hommes marchèrent toute la nuit, et ils arrivèrent à Hébron au lever du jour.

Psaumes 50

501 Psaume d'Asaph. Dieu, Dieu, l'Eternel, parle et convoque la terre du lever du soleil jusqu'à son coucher.2 De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit.3 Il vient, notre Dieu, il ne reste pas silencieux; devant lui est un feu dévorant, autour de lui une violente tempête.4 Il convoque le ciel en haut, il convoque aussi la terre, pour le jugement de son peuple:5 «Rassemblez-moi mes fidèles, ceux qui ont fait alliance avec moi par un sacrifice!»6 Le ciel proclamera sa justice, car c'est Dieu qui est juge. – Pause.7 «Ecoute, mon peuple, et je parlerai, Israël, et je t'avertirai. Je suis Dieu, ton Dieu.8 Ce n'est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches: tes holocaustes sont constamment devant moi.9 Je ne prendrai pas un taureau dans ta maison, ni des boucs dans tes bergeries,10 car tous les animaux des forêts sont à moi, toutes les bêtes des montagnes par milliers.11 Je connais tous les oiseaux des montagnes, et tous les animaux sauvages m'appartiennent.12 Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, car le monde est à moi, avec tout ce qu'il contient.13 Est-ce que je mange la viande des taureaux? Est-ce que je bois le sang des boucs?14 Offre en sacrifice à Dieu ta reconnaissance, et accomplis tes vœux envers le Très-Haut.15 Fais appel à moi quand tu es dans la détresse: je te délivrerai, et tu m'honoreras.»16 Dieu dit au méchant: «Quoi donc! Tu énumères mes prescriptions et tu as mon alliance à la bouche,17 toi qui détestes l'instruction et qui rejettes mes paroles derrière toi!18 Si tu vois un voleur, tu te plais en sa compagnie, et tu prends place avec les adultères.19 Tu livres ta bouche au mal, et ta langue est un tissu de tromperies.20 Si tu t'assieds, c'est pour parler contre ton frère, pour dénigrer le fils de ta mère.21 Voilà ce que tu as fait et, parce que je n'ai rien dit, tu t'es imaginé que je te ressemblais; mais je vais te reprendre et tout mettre sous tes yeux.22 Comprenez donc bien cela, vous qui oubliez Dieu, de peur que je ne vous déchire sans personne pour vous délivrer.23 Celui qui offre en sacrifice sa reconnaissance m'honore, et à celui qui veille sur sa conduite je ferai voir le salut de Dieu.»