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Quand j’ai commencé à partager l’Évangile avec des musulmans, j’ai été surpris par le grand nombre d’entre eux qui avaient déjà été avertis au sujet de la Bible, préparés à faire des déclarations à son sujet et à m’en faire des citations. Je m’attendais à avoir à leur expliquer la Bible, mais je me suis vite rendu compte que des dirigeants islamiques étaient déjà occupés à enseigner la Bible aux musulmans.

Ce qu’un musulman peut avoir appris sur la Bible varie, mais l’opinion la plus répandue est que la Bible a été corrompue et remplacée par le Coran, qui a été parfaitement préservé.

Ce qu’un musulman peut avoir appris sur la Bible varie, mais l’opinion la plus répandue est que la Bible a été corrompue et remplacée par le Coran, qui a été parfaitement préservé. Dans cet article, nous examinerons ce que le Coran dit de la Bible, pourquoi les dirigeants islamiques enseignent que la Bible est corrompue et comment nous pouvons aller de l’avant.

Ce que le Coran dit sur la Bible

Mahomet (mort en 632 ap JC) vivait dans un monde où la présence juive et chrétienne était significative. Ses observations sur leurs Écritures sont un thème majeur dans le Coran. Il fait mention par leur nom de la Torah et de l’Évangile (Coran 3:3, 5:68, 53:36) ; des Psaumes (4:163, 17:55, 21:105) ; et de façon très générale des « livres des prophètes » (2:136, 285, 3:84, 4:136) et des « Écritures de Moïse » (53:36). Dans le Coran, les chrétiens et les juifs sont régulièrement mentionnés comme « le peuple du livre ».

Le Coran se considère comme une autre de ces Écritures et affirme, sous forme de credo, qu’aucune distinction ne doit être faite entre elles :

Dis : « Nous croyons en Dieu et en ce qu’il nous a révélé [le Coran] et en ce qui a été révélé à Abraham, Isaac, Ismaël, Jacob et les tribus et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus et en ce qui a été donné aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre chacun d’entre eux. »(Coran 2:136)

Les Écritures chrétiennes sont toujours valables et il est ordonné aux chrétiens : « Que le peuple de l’Évangile juge par ce que Dieu y a fait descendre » (Coran 5:47). De ce fait, selon le Coran, les musulmans sont censés défendre la Bible. Pourquoi donc les dirigeants islamiques l’attaquent-ils ? La réponse tient à ce que le Coran affirme à propos de la Bible.

Pourquoi les dirigeants islamiques enseignent-ils que la Bible est corrompue ?

Mahomet prétendait être un prophète du même Dieu que les chrétiens et les juifs. Pour étayer cette affirmation, il a fait appel à la Bible de deux manières. Premièrement, il a déclaré que les juifs et les chrétiens pouvaient savoir qu’il était un vrai prophète parce que le Coran confirmait l’enseignement de la Bible : « Ô gens du Livre ! Croyez en ce que nous avons révélé [le Coran], confirmant ce qui est avec vous [la Bible] » (Coran 4:47).

Le problème est que le Coran ne confirme pas l’enseignement de la Bible, même au sens le plus général, comme le montre le tableau suivant :

Cela pose un problème aux dirigeants islamiques : Pourquoi le Coran ne confirme-t-il pas la Bible comme il prétend le faire ?

La seconde raison pour laquelle Mahomet faisait appel à la Bible était qu’il affirmait que la Bible annonçait sa propre venue :

Ceux qui suivent le messager [Mahomet], le prophète de sa communauté, dont ils vont trouver mention dans la Torah et l’Évangile qui sont en leur possession. (Coran 7:157)

Toutefois, la Bible n’annonce pas la venue de Mahomet en tant que véritable prophète. Là encore, il s’agit d’un problème pour les dirigeants islamiques.

Leur solution à ces deux problèmes consiste à accuser les chrétiens et les juifs d’avoir modifié leurs Écritures. Plutôt que d’envisager la possibilité que Mahomet puisse se tromper, ils rejettent la faute sur les autres, à savoir­ les chrétiens et les juifs. C’est la raison fondamentale pour laquelle le monde islamique attaque la Bible au lieu de la soutenir et de la défendre comme le Coran leur demande de le faire.

Aller de l’avant

Alors, comment un chrétien peut-il répondre ? Premièrement, il faut comprendre que les enseignants islamiques nous reprochent l’échec de l’enseignement de Mahomet.

En second lieu, il faut fermement rejeter leur accusation. Il est faux de dire que la Bible a été transformée et a perdu son message originel. Nous disposons d’anciennes copies, d’anciennes traductions et d’anciennes citations qui sont utilisées pour confirmer le texte de la Bible. Il est vrai qu’il existe des variantes de lecture parmi ces textes, mais l’abondance des preuves permet d’identifier et de corriger les erreurs de copie. Les éditions critiques du Nouveau Testament répertorient 1438 variantes pour lesquelles des doutes subsistent. Cela représente environ 1 % du texte, ce qui constitue une excellente conservation pour un document ancien.[1]

Troisièmement, en plus de critiquer la préservation du texte biblique, les enseignants islamiques proclament que la Bible est remplacée par le seul et parfait Coran. Mais tout comme leurs déclarations au sujet de la Bible sont fausses, il en est de même pour leurs affirmations au sujet du Coran. Il n’y a pas d’autographe du Coran signé par Mahomet, mais ses compagnons ont fait plusieurs recueils.[2] Ces différents recueils ont posé des problèmes et une version standard a donc été élaborée, et les autres recueils ont été détruits.[3]Aujourd’hui encore, il existe dix versions arabes autorisées du Coran.[4] La plupart des musulmans ignorent l’existence de ces différents Corans, et le fait de les montrer contribue à créer des conditions de concurrence équitables et à réduire leur attitude dédaigneuse à l’égard de la Bible.[5]

Quatrièmement, montrez ce que le Coran dit de la Bible. Utilisez les deux versets cités ci-dessus pour montrer que le Coran n’enseigne pas ce que les leaders musulmans prétendent.

Enfin, invitez-les à lire la Bible afin que le Saint-Esprit puisse leur témoigner de la véracité de sa parole


1. Elijah Hixson and Peter J. Gurry, Myths and Mistakes in New Testament Textual Criticism, IVP Academic, USA: Illinois, 2019, pp. 8–12.
2. Sahih al-Bukhari 4986; vol 6, bk 61, no 509.
3. Sahih al-Bukhari 4987; vol 6, bk 61, no 510.
4. Voyez mon ouvrage ‘The Different Arabic Versions of the Qur’an’.
5. Pour en savoir davantage sur ce sujet, voyez mon ouvrage ‘The Preservation of the Qur’an’.
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