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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Lévitique 23

Lévitique 23 donne une description des principales « solennités » (v. 2). Celles-ci incluent le sabbat, qui ne nécessitait évidemment pas un pèlerinage à Jérusalem. Les autres fêtes mentionnées sont inséparables du Temple de Jérusalem. Elles sont au nombre de trois, associées à des célébrations (plus tard, les Juifs en ont ajouté une quatrième).

En dehors du sabbat lui-même, la première solennité (ou paire de fêtes) était la Pâque associée à la fête des pains sans levain. La « Pâque pour l’Éternel » commençait entre les deux soirs, le quatorzième jour du premier mois du calendrier juif (nisan), au moment où les Israélites mangeaient le repas pascal et se rassemblaient pour rappeler la sortie spectaculaire du pays d’Égypte. Elle se poursuivait dès le lendemain par la fête des pains sans levain, qui durait une semaine et rappelait non seulement la hâte avec laquelle le peuple avait dû quitter l’Égypte, mais également l’ordre que l’Éternel avait donné de supprimer toute trace de levain pendant cette période. C’était le symbole qu’il fallait rejeter tout mal. Les Israélites ne devaient pas travailler les premier et dernier jours de la fête et répondre à une sainte convocation.

La fête des premiers fruits ou prémices (v. 9-14) était suivie de la fête des semaines (v. 15-22) – les sept semaines qui suivaient immédiatement les premiers fruits et se terminaient en apothéose le cinquantième jour par une sainte convocation. Dans une société principalement agraire, cette fête était un puissant moyen de rappeler que Dieu seul nous donne tout le nécessaire pour vivre. C’était l’occasion de témoigner de notre dépendance de Dieu, d’exprimer notre reconnaissance individuelle et collective à notre Créateur et Pourvoyeur. De nombreux pays protestants (Angleterre, Canada) et beaucoup de communautés évangéliques continuent de consacrer une journée spéciale ou un culte à l’occasion de « la fête des moissons ». La fête américaine du « Thanksgiving » associe à la fête des moissons le rappel de la découverte de la liberté dans un nouveau pays. Mais aucune fête de la reconnaissance ne revêt une importance supérieure à la qualité et à l’ampleur de la gratitude de ceux qui y participent.

Le premier jour du septième mois du calendrier juif, la fête des trompettes ou de la « clameur » (v. 23-25) – avec une sainte convocation – préparait la fête annuelle des expiations (v. 26-32), le Yom Kippour, qui tombait le dixième jour du septième mois. Ce jour-là, le souverain sacrificateur pénétrait dans le lieu très saint avec le sang de l’animal sacrifié conformément aux prescriptions divines, pour expier à la fois ses propres péchés et ceux du peuple (cf. le commentaire proposé pour le 12 avril). Le quinzième jour de ce mois débutait la fête des huttes (v. 33-36) qui durait huit jours ; le peuple devait vivre sous des huttes, des tabernacles ou des tentes pour se rappeler qu’il avait été pèlerin pendant des années avant d’entrer dans le pays promis.

Comment le peuple de la nouvelle alliance peut-il rappeler et célébrer la providence de son grand Dieu ?

Méditation: Ecclésiaste 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Lévitique 23 ; Psaumes 30 ; Ecclésiaste 6 ; 2 Timothée 2

Dans Ecclésiaste 5.12-6.12, le prédicateur met en lumière deux ou trois autres maux « sous le soleil ». Intéressons-nous aujourd’hui à ceux qu’il décrit dans Ecclésiaste 6.

L’une des grandes frustrations de la vie concerne ceux qui reçoivent de Dieu « richesse, ressources et gloire » (v. 2) au point qu’ils possèdent tout ce que leur cœur désire, mais n’ont pas la possibilité d’en jouir. La faculté de jouir des biens (mentionnée en 5.18) est un remarquable don de Dieu, et être privé de ce dernier est profondément troublant. Le prédicateur n’indique pas précisément ce qui met un frein à cette faculté. Il peut s’agir d’un revers de fortune, d’une faillite économique (5.12-14), d’une maladie chronique, de la guerre, des malversations frauduleuses d’un plus puissant ou même d’une quelconque forme de démence. Quelqu’un peut mourir prématurément, et un « étranger » entre alors en possession de tout ce qu’il avait accumulé (v. 2). Telle personne meurt non seulement insatisfaite et à peine remarquée, mais sans que personne ne se lamente de sa disparition (« pas de sépulture », v. 3). Tel enfant naît « en vain, il s’en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres » (v.4). Même si un individu devait vivre mille ans sans pouvoir jouir de la prospérité que Dieu lui a généreusement accordée (v. 6), sa vie est vaine. En fin de compte, il va dans le même lieu que l’enfant mort-né (v. 6).

Le chapitre se termine par une série de questions rhétoriques brûlantes. Elles ont toutes pour but d’étayer l’idée que sous le soleil, tout est « vanité des vanités » (1.2). Nous travaillons pour gagner notre nourriture, et la nourriture nous donne la force de travailler : quel est le résultat ? (v. 7). Si quelqu’un rétorque que l’homme ne doit pas seulement travailler et manger, mais également viser à devenir « sage » (v. 8), est-il évident que le sage s’en sort mieux que l’insensé ? Après tout, beaucoup de sagesse peut tout simplement s’accompagner de beaucoup de frustration et de chagrin, comme Qohéleth l’a déjà fait remarquer (1.18). En définitive, ne vaut-il pas mieux se contenter du monde matériel, de ce qu’on peut toucher, entendre, voir et sentir, de ce qu’on peut « voir de ses yeux », au lieu de poursuivre « son imagination », ces choses cachées à notre regard et dont nous avons fortement envie ? Cela aussi est « une vanité et la poursuite du vent » (v. 9).

Serait-il misérablement pessimiste, celui qui est réaliste ? Que peut espérer de plus celui qui est « sous le soleil » (v. 12) et ne voit rien d’autre ? Nous parlons beaucoup trop, et savons trop peu (v. 11-12). Que Dieu nous vienne en aide ! Nous avons besoin d’un libérateur extérieur à notre horizon de myopes.

Lévitique 23

231 L'Eternel dit à Moïse:2 «Transmets ces instructions aux Israélites: Les fêtes de l'Eternel que vous proclamerez seront de saintes assemblées. Voici quelles sont mes fêtes.3 »On travaillera 6 jours, mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos; il y aura une sainte assemblée. Vous ne ferez aucun travail, c'est le sabbat de l'Eternel dans toutes vos maisons.4 »Voici les fêtes de l'Eternel, les saintes assemblées que vous proclamerez à la date fixée pour elles.5 »Le quatorzième jour du premier mois, au coucher du soleil, ce sera la Pâque de l'Eternel.6 Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Eternel. Vous mangerez pendant 7 jours des pains sans levain.7 Le premier jour, vous aurez une sainte assemblée; vous n'effectuerez aucun travail pénible.8 Pendant 7 jours, vous offrirez à l'Eternel des sacrifices passés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte assemblée; vous n'effectuerez aucun travail pénible.»9 L'Eternel dit à Moïse:10 «Transmets ces instructions aux Israélites: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre la première gerbe de votre moisson.11 Il fera avec la gerbe le geste de présentation devant l'Eternel afin qu'elle soit acceptée, il fera le geste de présentation le lendemain du sabbat.12 Le jour où vous présenterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l'Eternel un agneau d'un an sans défaut.13 Vous y joindrez une offrande de 4 litres et demi de fleur de farine pétrie à l'huile, comme offrande passée par le feu dont l'odeur est agréable à l'Eternel, et vous ferez une offrande d'un litre de vin.14 Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés jusqu'au jour même où vous apporterez l'offrande à votre Dieu. C'est une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations, partout où vous habiterez.15 »Depuis ce lendemain du sabbat, depuis le jour où vous apporterez la gerbe pour faire le geste de présentation, vous compterez sept semaines entières.16 Vous compterez 50 jours jusqu'au lendemain du septième sabbat et vous ferez une offrande nouvelle à l'Eternel.17 Vous apporterez de vos maisons deux pains pour qu'ils soient présentés. Ils seront faits avec 4 litres et demi de fleur de farine et cuits avec du levain, en tant que premières parts réservées à l'Eternel.18 En plus de ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Eternel 7 agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et 2 béliers, ainsi que l'offrande végétale et les offrandes liquides qui les accompagnent. Ce sera une offrande passée par le feu dont l'odeur est agréable à l'Eternel.19 Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation et 2 agneaux d'un an en sacrifice de communion.20 Le prêtre fera pour ces victimes le geste de présentation devant l'Eternel, avec le pain et les 2 agneaux. Elles seront consacrées à l'Eternel et appartiendront au prêtre.21 Ce jour même, vous proclamerez la fête et vous aurez une sainte assemblée; vous n'effectuerez aucun travail pénible. C'est une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations, partout où vous habiterez.22 »Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu ne moissonneras pas ton champ jusqu'aux bords et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu laisseras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Eternel, votre Dieu.»23 L'Eternel dit à Moïse:24 «Transmets ces instructions aux Israélites: Le premier jour du septième mois, vous aurez un jour de repos proclamé au son des trompettes et une sainte assemblée.25 Vous n'effectuerez aucun travail pénible et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices passés par le feu.»26 L'Eternel dit à Moïse:27 «Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations. Vous aurez une sainte assemblée, vous vous humilierez et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices passés par le feu.28 Vous ne ferez aucun travail ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où l'expiation doit être faite pour vous devant l'Eternel, votre Dieu.29 Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera exclue de son peuple.30 Toute personne qui fera ce jour-là un travail quelconque, je l'exclurai du milieu de son peuple.31 Vous ne ferez aucun travail. C'est une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations, partout où vous habiterez.32 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous vous humilierez. Dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat.»33 L'Eternel dit à Moïse:34 «Transmets ces instructions aux Israélites: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tentes en l'honneur de l'Eternel, qui durera 7 jours.35 Le premier jour, il y aura une sainte assemblée; vous n'effectuerez aucun travail pénible.36 Pendant 7 jours, vous offrirez à l'Eternel des sacrifices passés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte assemblée et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices passés par le feu; ce sera une assemblée solennelle, vous n'effectuerez aucun travail pénible.37 »Telles sont les fêtes de l'Eternel, les saintes assemblées que vous proclamerez afin que l'on offre à l'Eternel des sacrifices passés par le feu, des holocaustes, des offrandes végétales, des victimes et des offrandes liquides, chacun le jour fixé.38 Vous respecterez en plus les sabbats de l'Eternel et vous continuerez à faire vos dons à l'Eternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires.39 »Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête en l'honneur de l'Eternel pendant 7 jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième aussi.40 Le premier jour, vous prendrez de beaux fruits, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière, et vous vous réjouirez devant l'Eternel, votre Dieu, pendant 7 jours.41 Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Eternel pendant 7 jours. C'est une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations. Vous la célébrerez le septième mois.42 Vous habiterez pendant 7 jours sous des tentes. Tous les Israélites de naissance habiteront sous des tentes43 afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter les Israélites sous des tentes après les avoir fait sortir d'Egypte. Je suis l'Eternel, votre Dieu.»44 C'est ainsi que Moïse dit aux Israélites quelles sont les fêtes de l'Eternel.

Ecclésiaste 6

61 Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil et qui est fréquent parmi les hommes:2 Dieu a pu donner des richesses, des biens et de la gloire à un homme, et rien de ce qu'il désire ne lui manque, mais Dieu ne lui laisse pas le pouvoir d'en jouir. Oui, c'est un étranger qui en jouira. C'est de la fumée et c'est un mal douloureux.3 Même si un homme avait 100 fils et vivait un grand nombre d'années, même s'il prolongeait son existence, si son âme ne s'est pas rassasiée de bonheur et si, de plus, il n'a pas de sépulture, j'affirme qu'un enfant mort-né est plus heureux que lui.4 En effet, il est venu comme une vapeur et repart dans l'obscurité, et son nom restera sous un voile d'obscurité;5 il n'a pas vu, pas connu le soleil, et il a plus de repos que cet homme.6 A quoi bon vivre deux fois 1000 ans sans jouir du bonheur? Tous ne vont-ils pas au même endroit?7 Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et pourtant ses désirs ne sont jamais satisfaits.8 En effet, quel avantage le sage a-t-il sur l'homme stupide? A quoi sert-il à un pauvre de savoir se conduire dans la vie?9 Ce que les yeux voient est préférable à ce que recherche l'âme. Cela aussi, c'est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.10 Ce qui existe a déjà été appelé par son nom, et l'on sait ce qu'est l'homme: il est incapable de contester avec celui qui est plus fort que lui.11 S'il y a beaucoup de paroles, il y a beaucoup d'absurdités. Quel avantage l'homme en retire-t-il?12 Qui sait en effet ce qui est bon pour l'homme dans la vie, tout au long de sa vie sans consistance qu'il traverse comme une ombre? Et qui peut annoncer à l'homme ce qui existera après lui sous le soleil?

Psaumes 30

301 Psaume, chant pour la dédicace de la maison. De David.2 Je proclame ta grandeur, Eternel, car tu m'as relevé,3 Eternel, mon Dieu, j'ai crié à toi, et tu m'as guéri.4 Eternel, tu as fait remonter mon âme du séjour des morts,5 Chantez en l'honneur de l'Eternel, vous qui l'aimez,6 car sa colère dure un instant,7 Je disais dans ma tranquillité:8 Eternel, par ta grâce tu avais affermi ma montagne.9 Eternel, j'ai crié à toi, j'ai imploré l'Eternel:10 «Que gagnes-tu à verser mon sang,11 Ecoute, Eternel, aie pitié de moi!12 Et tu as changé mes lamentations en allégresse,13 Ainsi mon cœur chante tes louanges et ne reste pas muet.

2 Timothée 2

21 Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.2 Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des personnes fidèles qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.3 Souffre [avec moi] comme un bon soldat de Jésus-Christ.4 Aucun soldat en service ne s'embarrasse des affaires de la vie courante s'il veut plaire à celui qui l'a recruté.5 L'athlète n'est pas couronné s'il n'a pas lutté en respectant les règles.6 Le cultivateur qui travaille dur doit être le premier à récolter les fruits.7 Comprends ce que je dis, et que le Seigneur te donne en effet de l'intelligence en toute chose.8 Souviens-toi de Jésus, le Messie ressuscité, issu de la descendance de David2.8 David: Dieu avait promis à ce grand roi d'Israël qu'un de ses descendants aurait un trône éternel., conformément à l'Evangile que je prêche9 et pour lequel je souffre au point d'être enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée.10 C'est pourquoi je supporte tout à cause de ceux qui ont été choisis, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.11 Cette parole est certaine: si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;13 si nous sommes infidèles, lui reste fidèle, [car] il ne peut se renier lui-même.14 Rappelle ces vérités aux croyants en les suppliant devant le Seigneur de ne pas se livrer à des disputes de mots: elles ne servent à rien, si ce n'est à la ruine de ceux qui écoutent.15 Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n'a pas à rougir mais qui expose avec droiture la parole de la vérité.16 Evite les bavardages profanes, car ceux qui s'y livrent avanceront toujours plus dans l'impiété17 et leur parole propagera son infection comme la gangrène. C'est le cas d'Hyménée et de Philète.18 Ils se sont détournés de la vérité en affirmant que la résurrection2.18 La résurrection: celle des croyants. Ces hommes affirmaient probablement, à tort, que les chrétiens n'avaient pas à attendre de résurrection physique, puisqu'ils étaient déjà morts et ressuscités spirituellement avec Christ. est déjà arrivée, et ils ébranlent la foi de certains.19 Cependant, les solides fondations posées par Dieu subsistent, porteuses de cette inscription: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent2.19 Le Seigneur… appartiennent: citation de Nombres 16.5. et: Tout homme qui prononce le nom du Seigneur, qu'il se détourne du mal2.19 Tout homme… mal: reprise du Psaume 97.10..20 Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des ustensiles d'or et d'argent, mais il y en a aussi en bois et en terre. Les uns sont d'un usage noble, les autres d'un usage méprisable.21 Si donc quelqu'un se purifie de ces choses, il sera un vase d'usage noble, saint, utile à son maître, prêt pour toute œuvre bonne.22 Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui font appel au Seigneur d'un cœur pur.23 Repousse les spéculations folles et stupides, sachant qu'elles font naître des conflits.24 Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des conflits. Il doit au contraire être plein de bienveillance envers tous, capable d'enseigner et de supporter l'opposition.25 Il doit corriger avec douceur les adversaires: peut-être Dieu leur donnera-t-il de changer d'attitude pour connaître la vérité.26 Revenus à leur bon sens, ils se dégageront alors des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté.