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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 26-27

« Je demande à l’Éternel une chose, que je recherche ardemment : habiter toute ma vie dans la maison de l’Éternel, pour contempler la magnificence de l’Éternel et pour admirer son temple » (Psaumes 27.4). On trouve ailleurs des parallèles à cette sublime confession de foi. Dans Psaumes 84.11-12, le psalmiste déclare : « Mieux vaut en effet un jour dans tes parvis que mille (ailleurs) ; j’ai choisi de me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu, plutôt que de résider sous les tentes de la méchanceté. Car l’Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, l’Éternel donne la grâce et la gloire, il ne refuse pas le bonheur à ceux qui marchent dans l’intégrité ».

Cela ne signifie pas que le psalmiste désire passer toute sa vie à l’église. Le Temple représentait plus qu’un édifice religieux, et les synagogues n’avaient pas encore été inventées. C’était, pour l’auteur, une façon de dire qu’il désirait passer tout son temps dans la présence du Dieu vivant et jouir des bénédictions du Dieu de l’alliance, qui s’était manifesté de façon décisive dans la ville qu’il avait désignée et dans le Temple construit selon son propre plan. Cette requête inclut évidemment toute la liturgie et les rites du Temple ; ce n’était cependant pas le côté religieux esthétique qui fascinait le psalmiste. Il était littéralement subjugué par l’extraordinaire splendeur de l’Éternel.

Faisons deux remarques à ce sujet :

1° Le soupir du psalmiste s’exprime en termes de choix résolus : « Je recherche ardemment » (v. 4) ; « Mieux vaut en effet un jour dans tes parvis que mille ( ailleurs ) ; j’ai choisi de me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu, plutôt que de résider sous les tentes de la méchanceté » (84.11). Le psalmiste fait connaître son choix et sa préférence ; dans les deux cas, son désir se porte sur Dieu. Nous ne pourrons pas le comprendre, à moins de partager cette même vision, par la grâce de Dieu.

2° Le psalmiste reconnaît que cette attitude lui procure une grande sécurité. S’il est bon d’adorer Dieu et de se réjouir en sa présence simplement parce qu’il est Dieu, qu’il est bon et glorieux, il est juste aussi de reconnaître que notre propre besoin de sécurité trouve sa satisfaction dans la fréquentation de ce Dieu. David souhaite « contempler la magnificence de l’Éternel et […] admirer son temple », car « il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, il me cachera sous l’abri de sa tente ; il m’élèvera sur un rocher » (v. 4-5). Nous avons bien lu : « Mieux vaut en effet un jour dans tes parvis », car « l’Éternel Dieu est un soleil et un bouclier » (84.11-12).

Méditation: 1 Timothée 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Lévitique 21 ; Psaumes 26 – 27 ; Ecclésiaste 4 ; 1 Timothée 6

Le raisonnement de Paul dans 1 Timothée 6.3-19 est très caractéristique. On y distingue quatre unités de pensée. Dans la première (v. 3-5), l’apôtre met en garde contre ceux qui enseignent de fausses doctrines et décrit la personnalité des faux docteurs qu’il combat. L’une de leurs motivations est la « source de gain » (v. 5). Ils s’intéressent moins à l’Évangile et à la piété authentique qu’à une « piété » de façade qui assure un bon salaire. Cette constatation introduit la deuxième unité de pensée (v. 6-10). L’attitude correcte du chrétien est celle du contentement car « c’est une grande source de gain que la piété, si l’on se contente de ce qu’on a » (v. 6). En effet, au terme de notre vie, nous quitterons cette terre comme nous y sommes venus, c’est-à-dire avec rien (v. 7). La préoccupation excessive pour les choses éphémères de cette vie ne fait que précipiter les gens « dans la ruine et la perdition » (v. 9). À l’inverse – et c’est l’objet de la troisième unité (v. 11-16), Paul dit à Timothée quel genre d’homme il doit être. Dans la quatrième (v. 17-19), Paul demande à Timothée de dire à ceux qui sont riches comment ils doivent renoncer à l’arrogance, ne pas placer leur confiance dans des richesses « incertaines » (v. 17), mais la placer en Dieu « qui nous donne tout avec abondance, pour que nous en jouissions » (v. 17). Les riches doivent utiliser leurs richesses pour faire le bien, se montrer généreux, savoir partager. En agissant ainsi, ils s’amassent pour eux-mêmes un trésor dans le ciel (v. 19), comme Jésus l’a enseigné (Matthieu 6.20). Paul ne prône donc pas l’ascétisme, mais une générosité réfléchie comme étant la meilleure réponse chrétienne à la cupidité.

Les quatre unités de ce passage traitent donc respectivement des faux docteurs et de leur conduite, des dangers de la richesse, du vrai docteur et de sa conduite, et de nouveau des dangers de la richesse. Par conséquent, cette section, qui indique à Timothée quel genre d’homme il doit être (v. 11-16), doit être considérée comme un antidote à la fois à la fausse doctrine et à la cupidité.

Ce qui frappe dans ce paragraphe est ce que Paul propose pour combattre la fausse doctrine et l’amour du matérialisme. Paul déclare à Timothée que l’intérêt porté aux réalités éternelles nourrira une ambition chrétienne bien plus saine. Si Timothée fuit « ces choses » (v. 11), c’est-à-dire ce matérialisme grossier que Paul vient de condamner, il devra les remplacer en recherchant « la justice, la piété, la foi, l’amour, la patience, la douceur » (v. 11). Tout en maintenant sa « belle confession », comme Christ avait maintenu la sienne (v. 12-13), il doit saisir « la vie éternelle » et persévérer « jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ » (v. 12, 14), en vivant et en servant dans la gloire de la lumière inaccessible de Dieu (v. 14, 16).

Psaumes 26-27

261 De David.2 Examine-moi, Eternel, mets-moi à l'épreuve,3 car ta grâce est devant mes yeux,4 Je ne m'assieds pas avec les hommes faux,5 Je déteste l'assemblée de ceux qui font le mal,6 Je lave mes mains en signe d'innocence,7 pour exprimer ma reconnaissance8 Eternel, j'aime la maison où tu résides,9 N'entraîne pas mon âme dans la ruine des pécheurs,10 Leurs mains sont souillées de crimes,11 mais moi, je marche dans l'intégrité.12 Mon pied tient ferme dans la droiture;


271 De David.2 Quand des méchants s'avancent contre moi3 Si une armée prend position contre moi,4 Je demande à l'Eternel une chose, que je désire ardemment:5 car il me protégera dans son tabernacle, le jour du malheur,6 Déjà ma tête se dresse au-dessus des ennemis qui m'entourent.7 Eternel, écoute ma voix, car je fais appel à toi,8 Mon cœur dit de ta part:9 Ne me cache pas ton visage,10 Même si mon père et ma mère viennent à m'abandonner,11 Eternel, enseigne-moi ta voie,12 Ne me livre pas à la merci de mes adversaires,13 Oh! si je n'étais pas sûr de voir la bonté de l'Eternel14 Espère en l'Eternel!

1 Timothée 6

61 Que tous ceux qui vivent sous la contrainte de l'esclavage considèrent leurs maîtres comme dignes d'un plein respect, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas calomniés.2 Quant à ceux qui ont des maîtres croyants, ils ne doivent pas les mépriser sous prétexte qu'ils sont des frères, mais les servir d'autant mieux que ce sont des croyants et des bien-aimés qui bénéficient de leurs services. Enseigne ces choses et recommande-les.3 Si quelqu'un enseigne une autre doctrine et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement qui est conforme à la piété,4 il est aveuglé par l'orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de là que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,5 les discussions violentes entre des hommes à l'intelligence corrompue, privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de profit. [Eloigne-toi de telles personnes.]6 La piété est pourtant une grande source de profit quand on se contente de ce que l'on a.7 En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde et [il est évident que] nous ne pouvons rien en emporter.8 Si donc nous avons de la nourriture et des vêtements, cela nous suffira.9 Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans la tentation, dans un piège et dans une foule de désirs stupides et nuisibles qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte.10 L'amour de l'argent est en effet à la racine de tous les maux. En s'y livrant, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé eux-mêmes bien des tourments.11 Quant à toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la persévérance, la douceur.12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle. C'est à elle que tu as été appelé et c'est pour elle que tu as fait une belle profession de foi en présence d'un grand nombre de témoins.13 Devant Dieu qui donne vie à toute chose et devant Jésus-Christ qui a rendu témoignage par sa belle déclaration face à Ponce Pilate, je t'ordonne14 de garder le commandement reçu en vivant sans tache et sans reproche jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ.15 Cette apparition, le bienheureux et seul souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, la révélera au moment voulu.16 Il est le seul à posséder l'immortalité6.16 Le seul à posséder l'immortalité: Dieu est le seul qui soit immortel par essence., lui qui habite une lumière inaccessible et qu'aucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance éternelle. Amen!17 Aux riches de ce monde, ordonne de ne pas être orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu [vivant,] qui nous donne tout avec abondance pour que nous en jouissions.18 Ordonne-leur de faire le bien, d'être riches en belles œuvres, de se montrer généreux, prêts à partager.19 Ils s'assureront ainsi en guise de trésor de bonnes fondations pour l'avenir, afin de saisir la vie éternelle.20 Cher Timothée, garde le dépôt qui t'a été confié6.20 Le dépôt qui t'a été confié: c'est-à-dire le véritable Evangile., évite les bavardages profanes et les objections de la pseudo-connaissance.21 En s'y engageant, certains se sont détournés de la foi. Que la grâce soit avec toi!

Lévitique 21

211 L'Eternel dit à Moïse: «Transmets ces instructions aux prêtres, aux fils d'Aaron: Un prêtre ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un mort,2 excepté pour ses plus proches parents: sa mère, son père, son fils, son frère.3 Pour sa sœur encore vierge, qui lui est proche puisqu'elle n'est pas mariée, il peut aussi se rendre impur.4 Chef parmi son peuple, il ne se rendra pas impur: il se profanerait.5 »Les prêtres ne se feront pas de tonsure sur la tête, ils ne raseront pas les coins de leur barbe et ne feront pas d'incisions sur leur corps.6 Ils seront saints pour leur Dieu et ils ne déshonoreront pas son nom, car ils offrent à l'Eternel les sacrifices passés par le feu, la nourriture de leur Dieu; ils seront donc saints.7 Ils n'épouseront pas une femme prostituée ou déshonorée, ni une femme rejetée par son mari, car ils sont saints pour leur Dieu.8 Tu considéreras un prêtre comme saint, car il offre l'aliment de ton Dieu. Il sera saint pour toi, car je suis saint, moi, l'Eternel, qui vous considère comme saints.9 Si la fille d'un prêtre se déshonore en se prostituant, elle déshonore son père. Elle sera brûlée au feu.10 »Le prêtre qui a la supériorité sur ses frères, celui sur la tête duquel a été versée l'huile d'onction et qui a été établi dans ses fonctions et habillé des vêtements sacrés, ne défera pas sa chevelure et ne déchirera pas ses vêtements.11 Il ne s'approchera d'aucun mort, il ne se rendra pas impur, ni pour son père ni pour sa mère.12 Il ne sortira pas du sanctuaire et ne profanera pas le sanctuaire de son Dieu, car l'huile d'onction de son Dieu est une couronne sur lui. Je suis l'Eternel.13 »Il épousera une femme vierge.14 Il n'épousera ni une veuve, ni une femme rejetée par son mari, ni une femme déshonorée ou prostituée. Mais il épousera une femme vierge qui soit membre de son peuple.15 Ainsi il ne déshonorera pas sa descendance parmi son peuple, car je suis l'Eternel qui le considère comme saint.»16 L'Eternel dit à Moïse:17 «Transmets ces instructions à Aaron: Aucun de tes descendants qui, au fil des générations, aura un défaut corporel ne s'approchera pour offrir la nourriture de son Dieu.18 Aucun homme avec un défaut corporel ne pourra s'approcher, qu'il soit aveugle, boiteux, défiguré ou difforme,19 qu'il ait une fracture au pied ou à la main,20 qu'il soit bossu ou nain, qu'il ait une tache à l'œil, la gale, une dartre ou les testicules écrasés.21 Aucun homme de la tribu du prêtre Aaron avec un défaut corporel ne s'approchera pour offrir à l'Eternel les sacrifices passés par le feu. Il a un défaut corporel, il ne s'approchera pas pour offrir la nourriture de son Dieu.22 Il pourra manger la nourriture de son Dieu, des offrandes très saintes et saintes,23 mais il n'ira pas vers le voile et ne s'approchera pas de l'autel, car il a un défaut corporel. Il ne profanera pas mes sanctuaires, car je suis l'Eternel qui les considère comme saints.»24 Moïse transmit tout cela à Aaron et à ses fils, ainsi qu'à tous les Israélites.

Ecclésiaste 4

41 J'ai examiné ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil: les opprimés sont dans les larmes et personne ne les console! La force est du côté de leurs oppresseurs et personne ne les console!2 J'ai alors déclaré que les morts sont plus heureux d'être déjà morts que les vivants d'être encore en vie,3 et j'ai déclaré plus heureux encore que les uns et les autres celui qui n'a pas encore vécu, puisqu'il n'a pas vu le mal qui se commet sous le soleil.4 J'ai vu que toute la peine que l'on se donne et tout le succès que l'on recherche dans une entreprise ne sont motivés que par la jalousie de l'homme vis-à-vis de son prochain. Cela aussi, c'est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.5 L'homme stupide croise les bras et se détruit lui-même.6 Mieux vaut une poignée pleine de repos que deux poignées pleines de travail et d'une activité qui revient à poursuivre le vent.7 J'ai examiné une autre réalité qui n'est que fumée sous le soleil:8 un homme peut être seul, sans aucun proche, sans fils ni frère, et pourtant son travail n'a pas de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. «Pour qui donc est-ce que je travaille et me prive de bonheur?» se demande-t-il. Cela aussi, c'est de la fumée et une mauvaise occupation.9 Il vaut mieux être deux que tout seul, parce qu'à deux on retire un bon profit du travail.10 En effet, en cas de chute, l'un relève son compagnon, mais malheur à celui qui est seul et qui tombe sans avoir de proche pour le relever!11 De même, si deux personnes dorment ensemble, elles auront chaud, mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud?12 Si quelqu'un peut l'emporter contre un seul homme, à deux on peut lui résister; la corde à trois fils ne se coupe pas facilement.13 Mieux vaut être un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et stupide qui ne sait plus se laisser avertir.14 Oui, il peut même sortir de prison pour régner ou être né pauvre dans son royaume:15 j'ai vu tous les êtres vivants qui marchent sous le soleil se rallier à l'enfant destiné à succéder au roi et à régner à sa place;16 il n'y avait pas de fin à tout ce peuple, à tous ceux dont il avait pris la tête. Pourtant, les générations suivantes ne se réjouiront plus à son sujet. Oui, cela aussi, c'est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.17 Veille sur ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu: approche-toi pour écouter, au lieu d'offrir le sacrifice que présentent les hommes stupides parce qu'ils ne savent pas qu'ils agissent mal.