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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 1-2

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Juges 18 ; Actes 22 ; Jérémie 32 ; Psaumes 1 – 2

Sous un certain angle, le psaume 2 peut être considéré comme le résumé de la vie d’un roi davidique, comme celle de David lui-même. Il a assujetti toutes les nations voisines. Si elles se révoltent, c’est « contre l’Éternel et contre son messie » qu’elles se dressent (v. 2). Le mot « messie », parfois rendu par « oint », s’applique à n’importe quel roi d’Israël ayant reçu l’onction, et finalement au Messie suprême. Si les nations cherchent à se dégager de leurs obligations à l’égard d’Israël, elles auront affaire à Dieu : « Il rit, celui qui siège dans les cieux, le Seigneur se moque d’eux » (v. 4). Il les reprend dans sa colère, car c’est lui qui a établi son Roi à Sion (v. 5-6).

C’est maintenant le roi qui prend la parole. Il confirme qu’il a bel et bien été installé comme roi, en se servant des formes de langage courantes dans le Proche-Orient ancien. Lors de son intronisation, il devient le « fils » du dieu qui étend sa souveraineté en priorité sur ce peuple. Yahweh lui-même utilise ce langage : le roi d’Israël devient le « fils » lors de son couronnement, il s’engage à chercher la gloire et le bien de son « Père », à refléter sa nature et sa volonté (v. 7). Dieu exerce une telle souveraineté sur toutes les nations qu’il suffit au roi davidique de demander, pour que Dieu lui accorde la domination sur les peuples (v. 8-9). Les rois ont donc tout intérêt à se montrer sages et avertis : « Servez l’Éternel avec crainte […] Embrassez le fils [c.-à-d. le roi davidique], de peur qu’il ne se mette en colère » (v. 11-12).

Deux éléments nous mettent cependant en garde contre le danger de penser que ce psaume a été pleinement accompli par l’un des anciens monarques davidiques. 1° Dès le début de sa dynastie, David est devenu l’archétype ou le modèle du « Messie » suprême issu de sa lignée, le second « David ». Nous trouvons des références explicites à ce personnage des siècles plus tard (p. ex. Ésaïe 9 ; Ézéchiel 34). Le raisonnement typologique est celui-ci : si le roi historique David a été l’agent de Dieu pour régner sur les nations qui l’entouraient, à combien plus forte raison le suprême Fils de David, le roi davidique par excellence, dominera-t-il les nations ! 2° Le psaume contient plusieurs indices qui laissent présumer qu’il décrit bien plus qu’un ancien roi davidique. Il soumet « les rois de la terre » (v. 2), ce qui fait penser à une domination très étendue (même si le texte peut aussi se traduire par : « les rois du pays ») ; à ce « Fils » sont promises « les nations pour héritage, et pour possession les extrémités de la terre », une expression dont il est plus difficile d’atténuer le sens. Appliquée à quelqu’un d’autre qu’au Messie suprême, la bénédiction finale (v. 12) serait présomptueuse. Chacune des expressions peut « s’expliquer », se « justifier » : on peut les comprendre comme un exemple de langage hyperbolique. Mais prises ensemble, elles orientent davantage vers quelqu’un de plus grand que David qu’elles ne détournent de lui. Réfléchissez à Actes 4.23-30.

Méditation: Juges 18

Un lecteur aurait peut-être pensé que la lecture d’hier (Juges 17) reflétait un cas particulier d’égarement mineur au sein du peuple de Dieu. Le chapitre proposé comme lecture de ce jour, Juges 18, rend cet espoir tout à fait illusoire : une tribu entière fait fausse route, et on peut craindre d’en voir d’autres aussi.

La scène se passe vraisemblablement tôt dans l’Histoire, car il est évident que les tribus n’ont pas toutes pris possession du territoire qui leur a été attribué. C’est visiblement le cas de la tribu des Danites (v. 1). Les membres de cette tribu dépêchent cinq guerriers pour aller espionner le pays et arrivent à la maison de Mika. Ils rencontrent le jeune Lévite ; peut-être le reconnaissent-ils pour l’avoir déjà vu, à cause de sa fonction ou encore parce qu’ils l’entendent prier ou étudier (ce qui se faisait souvent à haute et intelligible voix). Ils lui demandent de consulter l’Éternel pour savoir si leur voyage sera couronné de succès. Il est possible que l’éphod que Mika avait fait (17.5) comprenait un objet semblable à l’Ourim et au Toummim qui permettaient de distinguer ostensiblement la volonté de Dieu. Quoi qu’il en soit, le Lévite les rassure et les laisse partir.

Les soldats arrivent à Laïch, une ville qui ne faisait pas partie du territoire qui leur avait été assigné. Mais la cité semble être une cible facile et attrayante. À la suite de leur rapport, 600 Danites bien armés se mettent en marche ; ils font un détour par la maison de Mika pour prendre la statue, l’éphod, les dieux domestiques, l’image en métal fondu, ainsi que le jeune Lévite ; les soldats se disent sans doute que celui-ci leur portera chance dans leur entreprise. D’ailleurs, le Lévite est enchanté ; pour lui, c’est comme s’il avait reçu une promotion (v. 20). Mais un clergé qu’on achète peut-il encore faire entendre une voix prophétique ?

Lorsque les soldats s’en vont avec le Lévite et tout son attirail, Mika se fait pathétique : « Mes dieux que j’avais faits, vous les avez enlevés avec le sacrificateur et vous êtes partis : que me restera-t-il ? » (v. 24). On ne décèle pas la moindre ironie dans ces paroles qui expriment la pure futilité de s’attacher à des dieux qu’on s’est fabriqués.

Les Danites menacent d’anéantir Mika et sa maisonnée, ce qui met fin à la contestation. Le pays est livré à la loi du plus fort, pas à la justice ou à l’intégrité. Les Danites s’emparent de Laïch, qui abritait « un peuple tranquille et confiant » (v. 27) et renomment cette ville Dan. Ils y installent leurs idoles, et le jeune Lévite, identifié maintenant comme un descendant direct de Moïse (v. 30), exerce les fonctions de sacrificateur tribal ; il transmet sa charge sacerdotale à ses fils, alors que le tabernacle se dresse à la place prévue à Silo (v. 30-31).

À l’infidélité à l’alliance dans le domaine religieux s’ajoutent une violence accrue, l’égoïsme tribal, les aspirations personnelles au pouvoir, l’ingratitude, les menaces et une superstition sans bornes. Il n’est pas rare de voir ces péchés prospérer ensemble.

Juges 18

181 A cette époque-là, il n'y avait pas de roi en Israël. La tribu des Danites cherchait un territoire où s'installer, car jusque-là elle n'avait pas reçu d'héritage au milieu des tribus d'Israël.2 Les Danites choisirent parmi eux, dans leurs clans, cinq hommes vaillants, qu'ils envoyèrent de Tsorea et d'Eshthaol pour explorer et examiner le pays. Ils leur dirent: «Allez examiner le pays.» Ces hommes arrivèrent jusque vers la maison de Mica, dans la région montagneuse d'Ephraïm, et ils y passèrent la nuit.3 Une fois près de la maison de Mica, ils reconnurent la voix du jeune Lévite, s'approchèrent et lui dirent: «Qui t'a amené ici? Que fais-tu dans cet endroit? Qu'est-ce qui te retient ici?»4 Il leur répondit: «Mica fait pour moi différentes choses. Il me donne un salaire et je lui sers de prêtre.»5 Les hommes lui dirent: «Consulte Dieu, afin que nous sachions si notre voyage aura du succès.»6 Le prêtre leur répondit: «Allez en paix. Le voyage que vous faites se déroule sous le regard de l'Eternel.»7 Les cinq hommes partirent et arrivèrent à Laïs. Ils virent le peuple qui s'y trouvait: il vivait en sécurité, à la manière des Sidoniens, tranquille et confiant. Il n'y avait dans le pays personne qui provoque la moindre humiliation ou exerce une domination. Ils étaient loin des Sidoniens et ils n'avaient pas de relations avec les autres.8 Ils revinrent auprès de leurs frères, à Tsorea et Eshthaol, et ceux-ci leur demandèrent: «Quelles nouvelles rapportez-vous?»9 «Allons-y, répondirent-ils, montons contre ces gens, car nous avons vu le pays et il est très bon. Comment! Vous restez sans rien faire! Ne faites pas preuve de paresse pour vous mettre en marche afin d'aller prendre possession de ce pays.10 Quand vous y entrerez, vous arriverez vers un peuple qui vit sans inquiétude. Le pays est vaste et Dieu l'a livré entre vos mains. C'est un endroit où rien ne manque de tout ce qui est sur la terre.»11 Il y eut 600 hommes du clan de Dan qui partirent de Tsorea et d'Eshthaol, munis de leurs armes de guerre.12 Ils montèrent et campèrent à Kirjath-Jearim en Juda. C'est pourquoi cet endroit, qui se trouve derrière Kirjath-Jearim, a été appelé jusqu'à aujourd'hui Machané-Dan18.12 Machané-Dan: littéralement camp de Dan..13 De là ils passèrent dans la région montagneuse d'Ephraïm et ils arrivèrent à la maison de Mica.14 Alors les cinq hommes qui étaient allés explorer le pays de Laïs prirent la parole et dirent à leurs frères: «Savez-vous qu'il y a dans ces maisons-là un éphod, des théraphim, une sculpture sacrée et une idole en métal fondu? Voyez maintenant ce que vous avez à faire.»15 Ils s'approchèrent de là, entrèrent dans la maison du jeune Lévite, dans la maison de Mica, et lui demandèrent comment il se portait.16 Les 600 Danites, munis de leurs armes de guerre, se tenaient à l'entrée de la porte.17 Les cinq hommes qui étaient allés explorer le pays montèrent à l'intérieur de la maison. Ils prirent la sculpture sacrée, l'éphod, les théraphim et l'image en métal fondu pendant que le prêtre se trouvait à l'entrée de la porte avec les 600 hommes munis de leurs armes de guerre.18 Lorsqu'ils furent entrés dans la maison de Mica et qu'ils eurent pris la sculpture sacrée, l'éphod, les théraphim et l'image en métal fondu, le prêtre leur dit: «Que faites-vous?»19 Ils lui répondirent: «Tais-toi, mets ta main sur ta bouche et viens avec nous. Tu nous serviras de père et de prêtre. Vaut-il mieux que tu serves de prêtre à la famille d'un seul homme ou à toute une tribu et tout un clan en Israël?»20 Le prêtre en fut tout réjoui dans son cœur. Il prit l'éphod, les théraphim et la sculpture sacrée et se joignit à la troupe.21 Ils se remirent en route et partirent en plaçant devant eux les enfants, le bétail et les bagages.22 Les Danites étaient déjà loin de la maison de Mica lorsque les occupants des maisons voisines de celle de Mica se rassemblèrent et se lancèrent à leur poursuite.23 Ils appelèrent les Danites, qui se retournèrent et dirent à Mica: «Qu'as-tu et que signifie ce rassemblement?»24 Il répondit: «Mes dieux que j'avais fabriqués, vous les avez enlevés avec le prêtre et vous êtes partis. Que me reste-t-il? Comment donc pouvez-vous me dire: ‘Qu'as-tu?’»25 Les Danites lui dirent: «Ne dis plus un mot, sinon ce sont des hommes furieux qui se jetteront sur vous, et tu provoqueras ta perte ainsi que celle de ta maison.»26 Puis les Danites continuèrent leur route. Voyant qu'ils étaient plus forts que lui, Mica repartit et retourna chez lui.27 Les Danites enlevèrent ainsi ce qu'avait fabriqué Mica et emmenèrent le prêtre qui était à son service. Puis ils surprirent Laïs, un peuple tranquille et sans inquiétude. Ils le passèrent au fil de l'épée et brûlèrent la ville.28 Personne ne la délivra, car elle était située loin de Sidon et ses habitants n'avaient pas de relations avec les autres. Elle se trouvait dans la vallée qui s'étend en direction de Beth-Rehob. Les Danites reconstruisirent la ville et y habitèrent.29 Ils l'appelèrent Dan, d'après le nom de leur ancêtre, qui était un fils d'Israël. Cependant, la ville s'appelait auparavant Laïs.30 Ils dressèrent la sculpture sacrée pour leur usage propre et Jonathan, fils de Guershom et petit-fils de Moïse, ainsi que ses descendants, officièrent comme prêtres pour la tribu des Danites jusqu'à l'époque de la déportation des habitants du pays.31 Ils érigèrent pour leur usage propre la sculpture sacrée qu'avait fabriquée Mica pendant toute la période où la maison de Dieu18.31 La maison de Dieu: c'est-à-dire la tente de la rencontre, le tabernacle. fut à Silo.

Psaumes 1-2

11 Heureux l'homme qui ne suit pas le conseil des méchants,2 mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Eternel3 Il ressemble à un arbre planté près d'un cours d'eau:4 Les méchants, au contraire,5 Voilà pourquoi les méchants ne résistent pas lors du jugement,6 En effet, l'Eternel connaît la voie des justes,


21 *Pourquoi cette agitation parmi les nations2 Les rois de la terre se soulèvent3 «Arrachons leurs liens,4 Celui qui siège dans le ciel rit,5 Puis il leur parle dans sa colère,6 «C'est moi qui ai établi mon roi7 Je veux proclamer le décret de l'Eternel.8 Demande-le-moi, et *je te donnerai les nations2.8 Je te donnerai les nations: repris en Apocalypse 2.26 avec application au vainqueur dans les Eglises. en héritage,9 *Tu les briseras avec un sceptre de fer,10 Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse!11 Servez l'Eternel avec crainte12 Rendez hommage au fils, de peur qu'il ne s'irrite

Actes 22

221 Puis il me montra le fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'Agneau.2 Au milieu de la place de la ville et entre les deux bras du fleuve se trouvait l'arbre de vie qui produit douze récoltes; il donne son fruit chaque mois et ses feuilles servent à la guérison des nations.3 Il n'y aura plus de malédiction. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville; ses serviteurs lui rendront un culte.4 Ils verront son visage et son nom sera sur leur front.5 Il n'y aura plus de nuit et ils n'auront besoin ni de la lumière d'une lampe ni de celle du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.6 Il me dit: «Ces paroles sont dignes de confiance et vraies; et le Seigneur, le Dieu de l'esprit des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.»7 «Voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!»8 Moi, Jean, j'ai entendu et vu ces choses. Après les avoir entendues et vues, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait pour l'adorer.9 Mais il me dit: «Garde-toi bien de le faire! Je suis ton compagnon de service, celui de tes frères les prophètes et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.»10 Puis il ajouta: «Ne marque pas du sceau du secret les paroles de la prophétie de ce livre, car le temps est proche.11 Que celui qui est injuste commette encore des injustices et que celui qui est sale se salisse encore, mais que le juste pratique encore la justice et que celui qui est saint progresse encore dans la sainteté.»12 «Voici, je viens bientôt et j'apporte avec moi ma récompense pour traiter chacun conformément à son œuvre.13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.14 Heureux ceux qui lavent leur robe: ils auront droit à l'arbre de vie et pourront entrer par les portes dans la ville!15 Dehors les chiens, les sorciers, ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, les meurtriers, les idolâtres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge!16 Moi Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton de la racine de David et son descendant, l'étoile brillante du matin.»17 L'Esprit et l'épouse disent: «Viens!» Que celui qui entend dise: «Viens!» Que celui qui a soif vienne! Que celui qui veut de l'eau de la vie la prenne gratuitement!18 Je le déclare à toute personne qui écoute les paroles de prophétie de ce livre: si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu lui ajoutera les fléaux décrits dans ce livre;19 et si quelqu'un enlève quelque chose aux paroles du livre de cette prophétie, Dieu enlèvera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte décrits dans ce livre.20 Celui qui atteste ces choses dit: «Oui, je viens bientôt.»21 Que la grâce du Seigneur Jésus[-Christ] soit avec tous les saints!

Jérémie 32

321 Voici la parole adressée à Jérémie de la part de l'Eternel, la dixième année du règne de Sédécias sur Juda, qui était aussi la dix-huitième année du règne de Nebucadnetsar.2 L'armée du roi de Babylone faisait alors le siège de Jérusalem et le prophète Jérémie était enfermé dans la cour de la prison qui se trouvait dans le palais du roi de Juda.3 Sédécias, roi de Juda, l'avait fait enfermer en lui adressant ce reproche: «Pourquoi prophétises-tu comme tu le fais? En effet, tu affirmes: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Je vais livrer cette ville entre les mains du roi de Babylone et il s'en emparera.4 Sédécias, roi de Juda, n'échappera pas aux Babyloniens, mais il est certain qu'il sera livré entre les mains du roi de Babylone, il devra lui parler en face et le voir de ses yeux.5 Nebucadnetsar emmènera Sédécias à Babylone où il restera jusqu'à ce que je m'occupe de lui, déclare l'Eternel. Si vous combattez les Babyloniens, vous n'aurez aucun succès.’»6 Jérémie dit: «Voici la parole que l'Eternel m'a adressée:7 ‘Hanameel, le fils de ton oncle Shallum, va venir te trouver pour te demander d'acheter son champ qui se trouve à Anathoth, car tu as un droit de rachat pour l'acquérir.’8 Effectivement, Hanameel, le fils de mon oncle, est venu me trouver dans la cour de la prison, conformément à la parole de l'Eternel, et m'a dit: ‘Je t'en prie, achète mon champ qui se trouve à Anathoth, dans le pays de Benjamin, car tu as un droit d'héritage et de rachat. Achète-le donc!’ J'ai alors su que c'était bien une parole de l'Eternel.9 J'ai donc acheté le champ de Hanameel, le fils de mon oncle, qui est à Anathoth, et je lui ai pesé l'argent, soit 17 pièces d'argent.10 J'ai écrit un contrat, l'ai cacheté devant des témoins, puis j'ai pesé l'argent dans une balance.11 J'ai pris ensuite le contrat de vente qui était cacheté, avec ses dispositions générales et ses clauses, ainsi que celui qui était ouvert.12 J'ai remis le contrat de vente à Baruc, fils de Nérija et petit-fils de Machséja, en présence de Hanameel, le fils de mon oncle, des témoins qui avaient signé le contrat de vente et de tous les Judéens qui se trouvaient dans la cour de la prison.13 Devant eux j'ai donné cet ordre à Baruc:14 ‘Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l'univers, le Dieu d'Israël: Prends ces documents, le contrat de vente qui est cacheté et celui qui est ouvert, et mets-les dans un vase de terre afin qu'ils se conservent longtemps.15 En effet, voici ce que dit l'Eternel, le maître de l'univers, le Dieu d'Israël: On achètera encore des maisons, des champs et des vignes, dans ce pays.’16 »Après avoir remis le contrat de vente à Baruc, fils de Nérija, j'ai adressé cette prière à l'Eternel:17 ‘Seigneur Eternel,18 Tu fais preuve de bonté jusqu'à la millième génération19 Tu es un excellent conseiller, généreux dans ton activité,20 »Tu as accompli des signes et des miracles en Egypte jusqu'à aujourd'hui,21 Tu as fait sortir d'Egypte ton peuple, Israël,22 Tu leur as donné ce pays,23 Ils sont venus et en ont pris possession.24 voici qu'on construit des remblais contre la ville pour s'en emparer,25 Pourtant, Seigneur Eternel, tu m'as ordonné26 La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie:27 «C'est moi qui suis l'Eternel, le Dieu de toute créature.28 C'est pourquoi, voici ce que dit l'Eternel:29 Les Babyloniens qui attaquent cette ville parviendront à y entrer;30 En effet, les Israélites et les Judéens31 »Oui, cette ville a provoqué ma colère et ma fureur32 à cause de tout le mal que les Israélites et les Judéens33 Ils m'ont tourné le dos, ils ont arrêté de me regarder en face.34 Ils ont placé leurs monstrueuses idoles35 Ils ont construit des hauts lieux en l'honneur de Baal, dans la vallée de Ben-Hinnom,36 »Et maintenant, voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël,37 Je vais les rassembler de tous les pays où je les ai chassés38 *Ils seront mon peuple39 Je leur donnerai un seul cœur et un seul chemin40 Je conclurai avec eux une alliance éternelle,41 Je prendrai plaisir à leur faire du bien42 »En effet, voici ce que dit l'Eternel:43 On achètera des champs, dans ce pays44 On achètera des champs avec de l'argent,