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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Jérémie 33

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Juges 19 ; Actes 23 ; Jérémie 33 ; Psaumes 3 – 4

Dans la vision de la restauration rapportée dans Jérémie 33, la deuxième moitié du chapitre se concentre sur le rétablissement du trône davidique et ce qui s’y rattache (Jérémie 33.14-26). Ce texte mérite quelques observations.

1° Les versets 15 et 16 reprennent en grande partie Jérémie 23.5-6 (voir la méditation du 27 juillet). Les paroles de Dieu sont décrites comme une « parole de bonheur » (v. 14). Il s’agit de la promesse faite quelque temps plus tôt à Israël par la bouche de Jérémie, et sur laquelle Dieu attire de nouveau l’attention : Jérémie est maintenant emprisonné dans la cour de garde et le malheur ne tardera pas à frapper la ville. Sa destruction est imminente, l’exil du peuple inévitable, et Dieu veut que Jérémie et le peuple portent leurs regards au-delà du désastre prochain et s’attachent à ses promesses qui attendent leur accomplissement. C’est une part importante de ce que signifie la marche par la foi.

2° Dans l’ensemble, Jérémie ne dévoile pas la venue du Messie autant qu’Ésaïe ; disons plutôt que ce qu’il révèle est plus diffus et moins ciblé. Il décrit néanmoins celui qui vient comme le bon berger (23.4 ; 31.10), le germe de justice (23.5 ; 33.15) et comme le roi davidique, serviteur de l’Éternel (30.9 ; 33.21, 26).

3° L’alliance que Dieu a conclue avec David est aussi sûre que celle faite avec le jour et la nuit (v. 19-21), elle est liée à la capacité de Dieu à maintenir l’ordre dans l’univers. La stabilité de la monarchie davidique ne ressemble pas à la brume matinale qui se dissipe, mais au cycle quotidien dont la régularité dépend de la fidélité et de la fiabilité du Dieu puissant et providentiel. Bien que tout ce qui se verra pour un temps dans la dynastie davidique ressemble à une malheureuse souche, Dieu fera pousser « à David un germe de justice » (v. 15).

4° Légèrement plus surprenante et certainement beaucoup plus rare parmi les prophètes, il y a la promesse que les Lévites ne manqueront jamais de successeurs pour se tenir devant Dieu et offrir les sacrifices prescrits (v. 18, 21). C’est peut-être une allusion aux années qui ont suivi l’exil, lorsque le Temple avait été reconstruit et les sacrifices lévitiques de nouveau offerts. Mais ce même Jérémie a salué de loin une nouvelle alliance qui rend l’alliance mosaïque obsolète dans son principe (Hébreux 8.13). D’ailleurs, quatre siècles avant Jérémie, David avait entrevu l’établissement du sacerdoce de Melchisédek (Psaumes 110), il annonçait la fin du système lévitique et le changement de loi (Hébreux 7.11-12).
Dans une perspective canonique, l’accomplissement typologique ultime de ce passage est probablement le royaume de « sacrificateurs » mis en place à la suite de l’œuvre de Christ, le David suprême (1 Pierre 2.5 ; Apocalypse 1.6).

Méditation: Juges 19

Nous constatons dans Juges 19 que la loi de la jungle a triomphé dans la nation naissante d’Israël.

Le Lévite dont nous avons déjà fait la connaissance prend une concubine. (Les Lévites étaient censés n’épouser que des vierges ; cf. Lévitique 21.7, 13-15.) Cette femme couche avec d’autres hommes et repart chez son père. Au bout d’un certain temps, le Lévite désire la récupérer et entreprend le voyage jusqu’à Bethléhem où il la trouve. Comme ils se remettent en route tard, ils ne peuvent pas parcourir toute la distance qui les sépare de chez eux en une journée. Le Lévite ne tenant pas à faire un arrêt dans une des villes cananéennes, ils continuent jusqu’à Guibea, qui appartient à la tribu de Benjamin. Un habitant de la ville avertit le Lévite et sa concubine de ne pas passer la nuit dehors sur la place publique, car c’est dangereux. Il les fait entrer chez lui.

Pendant la nuit, une bande de voyous lubriques exigent que le maître de la maison fasse sortir le Lévite pour qu’ils puissent abuser sexuellement de lui. Voilà qui est très surprenant ! En effet, selon les règles sociales du Proche-Orient d’alors, il était impensable de ne pas exercer l’hospitalité ; qui plus est, les voyous veulent sodomiser un visiteur ! Au fil du récit, il apparaît clairement que peu leur importe qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme ! Ils veulent coucher avec !

Mais le plus triste est encore à venir. Le maître de la maison, se rappelant sans doute le devoir d’hospitalité et prenant peur pour lui-même, offre à la foule déchaînée sa propre fille et la concubine du Lévite. Le récit d est bref et concis, mais il ne faut pas beaucoup d’imagination pour comprendre l’effroi de ces deux femmes, deux femmes que leurs hommes ne défendent pas. Ils les abandonnent et les trahissent en les donnant en pâture à cette bande de violeurs assoiffés de sexe pour qu’eux-mêmes puissent sauver leur peau ! Mais la foule ne se satisfait pas de la fille du maître de maison et réclame la concubine du Lévite qui la met à la porte et l’abandonne à la furie d’hommes dépravés. C’est ainsi que cette pauvre femme a passé sa dernière nuit sur terre dans une petite ville du peuple de Dieu.

Au lever du jour, le Lévite ordonne à la femme de se lever, car il est l’heure de se remettre en chemin. Il découvre seulement à ce moment qu’elle est morte. Il ramène son corps chez lui, coupe la femme en douze morceaux et en envoie un à chacune des douze tribus d’Israël, comme pour dire : Quand donc cessera toute cette violence ? Quand nous ressaisironsnous et inverserons-nous cette horrible tendance ?

« En ce temps-là, il n’y avait point de roi en Israël » (v. 1).

Mais que dire de la propre complicité et de la lâcheté de ce Lévite ? L’horreur de ce corps coupé en morceaux avait pour but de provoquer une saine réaction, mais à cette époque, ce n’était pas la réaction juste d’un peuple bibliquement intelligent et choqué. Seule une personne naïve aurait pu penser que cette initiative aboutirait à autre chose qu’à une spirale de méchanceté et de violence.

Juges 19

191 A l'époque où il n'y avait pas de roi en Israël, un Lévite qui résidait à l'extrémité de la région montagneuse d'Ephraïm prit pour concubine une femme de Bethléhem en Juda.2 Sa concubine lui fut infidèle et le quitta pour retourner chez son père à Bethléhem en Juda, où elle resta durant 4 mois.3 Son mari se leva et alla la trouver pour parler à son cœur et la ramener. Il avait avec lui son serviteur et deux ânes. Elle le fit entrer chez son père. Quand le père de la jeune femme le vit, il l'accueillit avec joie.4 Son beau-père, le père de la jeune femme, le retint 3 jours chez lui. Ils mangèrent et burent, et ils passèrent la nuit là.5 Le quatrième jour, ils se levèrent de bon matin. Le Lévite se préparait à partir, mais le père de la jeune femme dit à son gendre: «Mange un morceau de pain pour prendre des forces. Vous partirez ensuite.»6 Ils s'assirent donc et ils mangèrent et burent tous deux ensemble. Puis le père de la jeune femme dit au mari: «Décide-toi donc à passer la nuit ici et que ton cœur se réjouisse.»7 Le mari se préparait à partir, mais, sur l'insistance de son beau-père, il passa encore la nuit là.8 Le cinquième jour, il se leva de bon matin pour partir. Alors le père de la jeune femme dit: «Prends donc des forces et restez jusqu'au soir.» Et ils mangèrent tous les deux.9 Le mari se préparait à partir avec sa concubine et son serviteur, mais son beau-père, le père de la jeune femme, lui dit: «Voici que le jour baisse, il se fait tard. Passez donc la nuit ici. C'est déjà le soir. Passe la nuit ici et que ton cœur se réjouisse. Demain vous vous lèverez de bon matin pour vous mettre en route, et tu retourneras dans ta tente.»10 Le mari ne voulut pas passer la nuit là. Il se leva donc et partit. Il arriva jusque devant Jébus, c'est-à-dire Jérusalem, avec les deux ânes munis de leur selle et avec sa concubine.11 Le jour avait beaucoup baissé lorsqu'ils furent près de Jébus. Le serviteur dit alors à son maître: «Allons, dirigeons-nous vers cette ville des Jébusiens pour y passer la nuit.»12 Son maître lui répondit: «Nous n'entrerons pas dans une ville d'étrangers, où il n'y a pas d'Israélites. Nous irons jusqu'à Guibea.»13 Il dit encore à son serviteur: «Allons, approchons-nous de Guibea ou Rama et passons la nuit dans l'une de ces localités.»14 Ils continuèrent à marcher, et le soleil se couchait quand ils furent près de Guibea, ville de la tribu de Benjamin.15 Ils prirent cette direction pour aller passer la nuit à Guibea. Le Lévite entra et s'arrêta sur la place de la ville. Il n'y eut personne qui l'accueille chez lui pour la nuit.16 Toutefois, un vieil homme revint le soir de son travail aux champs. Cet homme était originaire de la région montagneuse d'Ephraïm et s'était installé à Guibea, alors que les habitants de l'endroit étaient benjaminites.17 Levant les yeux, le vieil homme vit le voyageur sur la place de la ville et lui dit: «Où vas-tu et d'où viens-tu?»18 Le Lévite lui répondit: «Nous allons de Bethléhem en Juda jusqu'à l'extrémité de la région montagneuse d'Ephraïm, d'où je viens. J'étais allé à Bethléhem en Juda et je me rends à la maison de l'Eternel, mais il n'y a personne qui m'accueille chez lui.19 Nous avons cependant de la paille et du fourrage pour nos ânes. Nous avons aussi du pain et du vin pour moi, pour ta servante et pour le garçon qui accompagne tes serviteurs. Nous ne manquons de rien.»20 Le vieil homme dit: «Que la paix soit avec toi! Je me charge de tous tes besoins, tu ne passeras pas la nuit sur la place.»21 Il les fit entrer dans sa maison et donna du fourrage aux ânes. Les voyageurs se lavèrent les pieds, puis ils mangèrent et burent.22 Pendant qu'ils étaient en train de se réjouir, les hommes de la ville, hommes mauvais, entourèrent la maison, frappèrent à la porte et dirent au vieil homme qui était le maître de maison: «Fais sortir l'homme qui est entré chez toi, pour que nous couchions avec lui.»23 Le maître de maison se présenta à eux et leur dit: «Non, mes frères, ne faites pas le mal, je vous en prie. Puisque cet homme est entré chez moi, ne commettez pas cet acte odieux.24 Ecoutez! J'ai une fille vierge et cet homme a une concubine. Je vous les amènerai dehors. Vous les déshonorerez, vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Mais ne commettez pas sur cet homme un acte aussi odieux.»25 Ces hommes ne voulurent pas l'écouter. Alors le Lévite prit sa concubine et la leur amena dehors. Ils eurent des relations avec elle, ils la violèrent toute la nuit jusqu'au matin. Puis, au lever de l'aurore, ils la renvoyèrent.26 Au petit matin, cette femme alla s'écrouler à l'entrée de la maison de l'homme qui hébergeait son mari, et elle resta là jusqu'à ce qu'il fasse jour.27 Le matin, son mari se leva, ouvrit la porte de la maison et sortit pour continuer son chemin. Mais voici que la femme, sa concubine, était étendue à l'entrée de la maison, les mains sur le seuil.28 Il lui dit: «Lève-toi, allons-nous-en.» Elle ne répondit pas. Alors son mari la mit sur son âne et partit pour retourner chez lui.29 Arrivé chez lui, il prit un couteau, s'empara de sa concubine et la coupa membre par membre en 12 morceaux, qu'il envoya dans tout le territoire d'Israël.30 Tous ceux qui virent cela dirent: «Jamais rien de pareil n'est arrivé et ne s'est vu depuis que les Israélites sont sortis d'Egypte jusqu'à aujourd'hui. Prenez la chose à cœur, tenez conseil et donnez votre réponse!»

Jérémie 33

331 La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie une deuxième fois, alors qu'il était encore enfermé dans la cour de la prison:2 «Voici ce que dit l'Eternel qui met en œuvre ces événements,3 Fais appel à moi et je te répondrai.4 »En effet, voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël,5 Quand ils s'avanceront pour combattre les Babyloniens,6 »Cependant, je vais lui donner la guérison et la santé.7 Je ramènerai les déportés de Juda et d'Israël,8 Je les purifierai de toute leur mauvaise conduite, celle par laquelle ils ont péché contre moi,9 Jérusalem deviendra pour moi synonyme de réjouissance, elle sera ma gloire et mon honneur10 »Voici ce que dit l'Eternel:11 les cris de réjouissance et de joie,12 »Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l'univers:13 Dans les villes de la montagne, dans celles de la plaine14 »Voici que les jours viennent, déclare l'Eternel,15 Durant ces jours-là, à ce moment-là,16 A cette époque-là, Juda sera sauvé17 »En effet, voici ce qu'a dit l'Eternel:18 Les prêtres lévitiques non plus ne manqueront pas d'un successeur qui se tienne devant moi19 La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie:20 «Voici ce que dit l'Eternel:21 alors mon alliance serait aussi rompue avec mon serviteur David22 De même qu'on ne peut compter tous les corps célestes23 La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie:24 «N'as-tu pas remarqué ce que dit ce peuple?25 »Voici ce que dit l'Eternel:26 alors je pourrais aussi rejeter la descendance de Jacob et de mon serviteur David

Actes 23

231 Psaume de David.2 Il me fait prendre du repos dans des pâturages bien verts,3 Il me redonne des forces,4 Même quand je marche dans la sombre vallée de la mort,5 Tu dresses une table devant moi,6 Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront

Psaumes 3-4

31 Psaume de David, lorsqu'il fuyait devant son fils Absalom.2 Eternel, que mes ennemis sont nombreux!3 beaucoup disent à mon sujet:4 Mais toi, Eternel, tu es mon bouclier,5 A pleine voix je crie à l'Eternel,6 Je me couche, et je m'endors;7 Je n'ai pas peur de ces milliers de personnes8 Lève-toi, Eternel, sauve-moi, mon Dieu!9 Le salut appartient à l'Eternel.


41 Au chef de chœur, avec instruments à cordes. Psaume de David.2 Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice!3 Vous les hommes, jusqu'à quand mépriserez-vous ma gloire?4 Sachez que l'Eternel s'est choisi un homme fidèle.5 *Si vous vous mettez en colère, ne péchez pas!4.5 Si… péchez pas: cité en Ephésiens 4.26.6 Offrez des sacrifices conformes à la justice7 Beaucoup disent: «Qui nous fera voir le bonheur?»8 Tu mets dans mon cœur plus de joie qu'ils n'en éprouvent9 Je me couche et aussitôt je m'endors en paix,