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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Job 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 40 ; Marc 10 ; Job 6 ; Romains 10

La réponse de Job à Éliphaz occupe deux chapitres. Dans Job 6, il tient le raisonnement suivant :

1° Dans les premiers versets (v. 1-7), Job indique avec insistance qu’il a toutes les raisons de se plaindre de son sort : son angoisse et sa détresse sont incommensurables (v. 2-3). Il ne démord pas de l’évidence : dans sa compréhension de la situation, Dieu doit être à l’origine de ces calamités, d’une manière ou d’une autre : « Car les flèches du Tout-Puissant m’ont percé […] Les terreurs de Dieu se rangent en bataille contre moi » (v. 4). Même l’âne ne brait pas sans raison (v. 5) ; alors pourquoi les amis de Job lui reprochent-ils de se plaindre sans cause ?

2° Job laisse échapper son cri le plus profond : que Dieu l’écrase tout simplement, « qu’il étende sa main et qu’il m’achève » (v. 9). C’est plus que simplement vouloir mourir : « J’aurais encore cette consolation, et je sauterais de joie, malgré ma douleur inexorable, c’est que je n’ai pas renié les paroles du Saint » (v. 10). Il en ressort trois choses claires : a) Malgré son agonie, Job continue de raisonner en croyant attaché à Dieu. Ses souffrances ne le poussent pas vers l’agnosticisme ou le naturalisme. b) Qui plus est, il a le désir fondamental de rester fidèle à Dieu. Il ne considère pas la mort comme une délivrance, mais il veut mourir avant que l’intensité de sa souffrance ne l’incite à dire ou à faire quelque chose qui déshonore Dieu. c) C’est une réponse implicite à Éliphaz. Celui-ci a tort de rejeter comme un fieffé menteur un homme animé d’un désir aussi profond de rester fidèle aux « paroles du Saint » (v. 10).

3° Éliphaz part du principe que si Job agit conformément à ses conseils, il récupérera ses richesses et sa puissance. Toutefois, Job insiste sur le fait qu’il a déjà dépassé ce stade : il n’a plus d’espoir, plus d’attentes. Il ne peut plus se conduire de manière à soutirer des bénédictions de Dieu (v. 11-13).

4° Job accuse Éliphaz et ses collègues (v. 14-23): « Celui qui souffre a droit à la bienveillance de son ami, même quand il abandonnerait la crainte du Tout-Puissant » (v. 14). Voilà ce qu’est la véritable amitié. Job analyse la vraie raison qui fait que ses amis l’« ont trahi comme un torrent » (v. 15) : ils ont vu quelque chose de terrifiant et ils ont peur (v. 21). La souffrance de Job a fait voler en éclats leurs catégories théologiques, puisqu’ils avaient cru qu’il était un homme juste. Ils doivent maintenant lui démontrer qu’il est injuste, qu’il mérite ses souffrances, sinon eux-mêmes seront aussi sous la menace.

5° Job termine par un cri déchirant (v. 24-30). Pour lui, c’est son intégrité qui est mise en cause, et il ne veut pas simuler une repentance, alors qu’il sait ne pas mériter cette souffrance. « Revenez, je vous en prie, ne soyez pas injustes » (v. 29), dit-il à ses amis.

Méditation: Genèse 40

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Il ne faut pas confondre foi en la providence divine et fatalisme. La confiance en Dieu n’est pas un soupir que sera, sera, « ce qui doit être sera ». Joseph l’avait bien compris (Genèse 40).

Le récit qui met en scène l’échanson et le panetier de Pharaon ne dit pas lequel des deux fonctionnaires était coupable ni de quoi il l’était. L’histoire rapporte simplement que Pharaon déclara l’un coupable, sans nous donner la nature du crime commis. L’intérêt se focalise sur la nature de leurs songes respectifs et sur le fait que, de tous les prisonniers, seul Joseph a été en mesure de les interpréter. L’explication est si tragique et se réalise si littéralement qu’on ne peut mettre leur exactitude en doute.

D’ailleurs, Joseph lui-même n’a aucun doute quant à la source de son pouvoir. « N’est-ce pas à Dieu qu’appartiennent les explications? », demande-t-il (v. 8). Même lorsqu’il se tiendra en face de Pharaon, et qu’on aurait pu s’attendre à ce qu’il embellisse un peu ses explications pour améliorer sa réputation, Joseph insistera avec encore plus d’emphase sur son incapacité personnelle à interpréter les songes: Dieu seul en est capable (41.16, 25).

Pourtant, malgré son indéfectible loyauté envers Dieu, malgré sa candide confession de ses propres limites, malgré la fermeté et l’intégrité de sa conduite dans la souffrance injuste, Joseph ne confond pas la providence de Dieu avec le fatalisme. Ce chapitre le démontre éloquemment de deux façons.

1° Joseph n’hésite pas à rappeler son sort peu enviable à l’échanson (qui sera libéré trois jours plus tard et rétabli dans sa fonction) avec l’espoir d’être lui-même libéré (v. 14-15). La foi que Joseph place en Dieu ne l’incite pas à devenir passif. Il entreprend une démarche pour améliorer sa situation, tout en veillant à ce que son initiative soit marquée du sceau de l’intégrité.

2° Lorsqu’il résume brièvement les circonstances qui l’ont conduit en prison, Joseph ne masque pas le mal qui lui a été fait: « J’ai été enlevé du pays des Hébreux » (v. 15). C’était une explication importante, car la plupart des esclaves l’étaient devenus à cause des circonstances économiques. Lorsque les gens faisaient faillite, ils se vendaient eux-mêmes comme esclaves. Ce n’était pas ce qui s’était produit pour Joseph, et il tenait à ce que Pharaon le sache. Il était une victime. De plus, pendant sa vie d’esclave en Égypte, il n’avait « rien fait pour être mis au cachot », ce qui signifiait qu’il avait été incarcéré injustement. Joseph ne confond donc pas le gouvernement providentiel de Dieu avec son approbation morale.

Le fatalisme et le panthéisme ont du mal à distinguer ce qui est de ce qui devrait être. Un solide théisme biblique nous encourage à faire confiance à la bonté du Dieu providentiel et souverain, tout en dénonçant le mal qui sévit dans notre monde déchu et en nous y opposant.

Genèse 40

401 Après cela, le responsable des boissons et le boulanger du roi d'Egypte commirent une faute envers leur seigneur, le roi d'Egypte.2 Le pharaon fut irrité contre ses deux officiers, le grand responsable des boissons et le chef des boulangers.3 Il les fit mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, à l'endroit où Joseph était enfermé.4 Le chef des gardes les confia à Joseph, qui fit le service auprès d'eux. Ils passèrent un certain temps en prison.5 Une même nuit, le responsable des boissons et le boulanger du roi d'Egypte qui étaient enfermés dans la prison firent tous les deux un rêve, chacun le sien avec son explication propre.6 Joseph vint le matin vers eux et vit qu'ils étaient tristes.7 Alors il demanda aux officiers du pharaon qui étaient avec lui dans la prison de son maître: «Pourquoi avez-vous mauvaise mine aujourd'hui?»8 Ils lui répondirent: «Nous avons fait un rêve et il n'y a personne pour l'expliquer.» Joseph leur dit: «N'est-ce pas à Dieu qu'appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre rêve.»9 Le grand responsable des boissons raconta son rêve à Joseph. Il lui dit: «Dans mon rêve, il y avait un cep de vigne devant moi.10 Ce cep portait trois sarments. Quand il a bourgeonné, sa fleur s'est développée et ses grappes ont donné des raisins mûrs.11 La coupe du pharaon était dans ma main. J'ai pris les raisins, je les ai pressés dans la coupe du pharaon et j'ai mis la coupe dans la main du pharaon.»12 Joseph lui dit: «Voici l'explication. Les trois sarments représentent trois jours.13 Encore trois jours et le pharaon t'élèvera bien haut et te rétablira dans tes fonctions. Tu mettras la coupe dans la main du pharaon, comme tu en avais l'habitude lorsque tu étais son responsable des boissons.14 Cependant, souviens-toi de moi quand tu seras heureux et fais preuve de bonté envers moi: parle en ma faveur au pharaon et fais-moi sortir de cette maison.15 En effet, j'ai été arraché au pays des Hébreux, et même ici je n'ai rien fait qui mérite la prison.»16 Voyant que Joseph avait donné une explication favorable, le chef des boulangers dit: «Dans mon rêve, il y avait aussi trois corbeilles de pain blanc sur ma tête.17 Dans la corbeille supérieure, il y avait des plats cuits au four de toute sorte pour le pharaon, et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête.»18 Joseph répondit: «Voici l'explication. Les trois corbeilles représentent trois jours.19 Encore trois jours et le pharaon t'élèvera bien trop haut pour toi: il te fera pendre à un bois et les oiseaux mangeront ton corps.»20 Trois jours plus tard, le jour de son anniversaire, le pharaon organisa un festin pour tous ses serviteurs et il éleva bien haut le grand responsable des boissons ainsi que le chef des boulangers au milieu de ses serviteurs:21 il rétablit le grand responsable des boissons dans ses fonctions pour qu'il mette la coupe dans la main du pharaon,22 mais il fit pendre le chef des boulangers, conformément à l'explication que Joseph leur avait donnée.23 Le grand responsable des boissons ne se souvint pas de Joseph. Il l'oublia.

Job 6

61 Job prit la parole et dit:2 «Si seulement il était possible de peser mon exaspération,3 Ils seraient plus lourds que le sable de la mer:4 Oui, les flèches du Tout-Puissant m'ont transpercé5 »L'âne sauvage se met-il à braire quand il est près de l'herbe?6 Mange-t-on ce qui est fade, sans sel?7 Ce que je voudrais ne pas toucher,8 Si seulement mon vœu pouvait se réaliser!9 »Que Dieu consente donc à m'écraser,10 Il me restera au moins une consolation,11 »Aurai-je encore la force d'espérer?12 Ma force serait-elle aussi résistante que la pierre?13 N'est-il pas vrai que je suis dépourvu de ressources,14 »Celui qui souffre a droit à la bienveillance de son ami,15 Mes frères m'ont trompé comme le fait un torrent,16 La fonte des glaces assombrit leur eau,17 Mais à la saison chaude, ils arrêtent de couler;18 Les caravanes quittent leur chemin,19 Les caravanes de Théma les cherchent du regard,20 mais ils se retrouvent tout honteux d'avoir eu confiance,21 »De fait, maintenant, vous n'êtes pas vraiment présents pour moi.22 Vous ai-je demandé de me donner quelque chose,23 de me délivrer d'un adversaire24 »Enseignez-moi et je me tairai.25 Quelle force auraient des paroles à propos!26 Voulez-vous donc corriger ce que j'ai dit,27 Vous seriez même capables de tirer au sort pour un orphelin,28 »Et maintenant, je vous en prie, regardez-moi!29 Revenez donc, je vous en prie, ne soyez pas injustes!30 Y a-t-il de l'injustice sur ma langue

Marc 10

101 Jésus partit de là et se rendit dans le territoire de la Judée, de l'autre côté du Jourdain. La foule se rassembla de nouveau près de lui et, conformément à son habitude, il se mit encore à l'enseigner.2 Les pharisiens l'abordèrent et, pour lui tendre un piège, ils lui demandèrent s'il est permis à un homme de divorcer de sa femme.3 Il leur répondit: «Que vous a prescrit Moïse?»4 «Moïse, dirent-ils, nous a permis d'écrire une lettre de divorce et de renvoyer notre femme10.4 Ecrire… notre femme: renvoi à Deutéronome 24.1..»5 Jésus leur dit: «C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a donné cette règle.6 Mais au commencement de la création, Dieu a fait l'homme et la femme;7 c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère [et s'attachera à sa femme],8 et les deux ne feront qu'un10.6-8 Dieu a fait… qu'un: citation de Genèse 1.27 puis 2.24.. Ainsi, ils ne sont plus deux mais ne font qu'un.9 Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.»10 Lorsqu'ils furent dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore là-dessus.11 Il leur dit: «Celui qui renvoie sa femme et qui en épouse une autre commet un adultère envers elle,12 et si une femme divorce de son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.»13 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches.14 Voyant cela, Jésus fut indigné et leur dit: «Laissez les petits enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.15 Je vous le dis en vérité: celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.»16 Puis il les prit dans ses bras et les bénit en posant les mains sur eux.17 Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut et se jeta à genoux devant lui: «Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»18 Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.19 Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère; tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage; tu ne feras de tort à personne; honore ton père et ta mère10.19 Tu ne commettras… ta mère: citation de cinq des dix commandements (Exode 20.12-16; Deutéronome 5.16-20)..»20 Il lui répondit: «Maître, j'ai respecté tous ces commandements dès ma jeunesse.»21 L'ayant regardé, Jésus l'aima, et il lui dit: «Il te manque une chose: va vendre tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, [charge-toi de la croix] et suis-moi.»22 Mais l'homme s'assombrit à cette parole et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.23 Regardant autour de lui, Jésus dit à ses disciples: «Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!»24 Les disciples furent effrayés de ce que Jésus parlait ainsi. Il reprit: «Mes enfants, qu'il est difficile [à ceux qui se confient dans les richesses] d'entrer dans le royaume de Dieu!25 Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.»26 Les disciples furent encore plus étonnés et se dirent les uns aux autres: «Qui donc peut être sauvé?»27 Jésus les regarda et dit: «Aux hommes cela est impossible, mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu.»28 Alors Pierre lui dit: «Nous avons tout quitté et nous t'avons suivi.»29 Jésus répondit: «Je vous le dis en vérité, personne n'aura quitté à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle sa maison ou ses frères, ses sœurs, sa mère, son père, [sa femme,] ses enfants ou ses terres,30 sans recevoir au centuple, dans le temps présent, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants et des terres, avec des persécutions et, dans le monde à venir, la vie éternelle.31 Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers.»32 Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient effrayés et ceux qui le suivaient étaient dans la crainte. Jésus prit de nouveau les douze avec lui et commença à leur dire ce qui devait lui arriver:33 «Nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la loi. Ils le condamneront à mort et le livreront aux non-Juifs.34 Ils se moqueront de lui, cracheront sur lui, le fouetteront et le feront mourir, et trois jours après il ressuscitera.»35 Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchèrent de Jésus et lui dirent: «Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.»36 Il leur dit: «Que voulez-vous que je fasse pour vous?»37 «Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.»38 Jésus leur répondit: «Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?» «Nous le pouvons», dirent-ils.39 Jésus leur répondit: «Vous boirez en effet la coupe que je vais boire et vous serez baptisés du baptême dont je vais être baptisé.40 Mais quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi et ne sera donné qu'à ceux pour qui cela est préparé.»41 Après avoir entendu cela, les dix autres commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.42 Jésus les appela et leur dit: «Vous savez que ceux que l'on considère comme les chefs des nations dominent sur elles et que leurs grands les tiennent sous leur pouvoir.43 Ce n'est pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut être grand parmi vous, il sera votre serviteur;44 et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.45 En effet, le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.»46 Ils arrivèrent à Jéricho. Lorsque Jésus sortit de la ville avec ses disciples et une assez grande foule, Bartimée, le fils aveugle de Timée, était assis en train de mendier au bord du chemin.47 Il entendit que c'était Jésus de Nazareth et se mit à crier: «Fils de David10.47 Fils de David: titre donné au Messie, le Sauveur attendu par les Juifs, sur la base notamment de 2 Samuel 7.12-16; Esaïe 9.5-6., Jésus, aie pitié de moi!»48 Beaucoup le reprenaient pour le faire taire, mais il criait beaucoup plus fort: «Fils de David, aie pitié de moi!»49 Jésus s'arrêta et dit: «Appelez-le.» Ils appelèrent l'aveugle en lui disant: «Prends courage, lève-toi, il t'appelle.»50 L'aveugle jeta son manteau et, se levant d'un bond, vint vers Jésus.51 Jésus prit la parole et lui dit: «Que veux-tu que je fasse pour toi?» «Mon maître, lui répondit l'aveugle, que je retrouve la vue.»52 Jésus lui dit: «Vas-y, ta foi t'a sauvé.» Aussitôt il retrouva la vue et il suivit Jésus sur le chemin.

Romains 10

101 Frères et sœurs, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour les Israélites, c'est qu'ils soient sauvés.2 En effet, je leur rends ce témoignage: ils ont du zèle pour Dieu, mais pas conformément à la vraie connaissance.3 Ils ignorent la justice de Dieu et cherchent à établir la leur propre; ils ne se sont donc pas soumis à la justice de Dieu,4 car Christ est la fin de la loi pour que tous ceux qui croient reçoivent la justice.5 En effet, Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces prescriptions en pratique vivra par elles.10.5 L'homme… par elles: citation de Lévitique 18.5.6 Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: «Ne dis pas dans ton cœur: ‘Qui montera au ciel?’ ce serait en faire descendre Christ;7 ou: ‘Qui descendra dans l'abîme?’ ce serait faire remonter Christ de chez les morts.»8 Que dit-elle donc? La parole est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur.10.8 La parole… cœur: citation de Deutéronome 30.14. Or cette parole est celle de la foi, que nous prêchons.9 Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Jésus est le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité, tu seras sauvé.10 En effet, c'est avec le cœur que l'on croit et parvient à la justice, et c'est avec la bouche que l'on affirme une conviction et parvient au salut, comme le dit l'Ecriture:11 Celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte.10.11 Celui… honte: reprise de la citation d'Esaïe 28.16 (voir 9.33 et la note).12 Ainsi, il n'y a aucune différence entre le Juif et le non-Juif, puisqu'ils ont tous le même Seigneur, qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à lui.13 En effet, toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera sauvée10.13 Toute personne… sauvée: citation de Joël 3.5..14 Mais comment donc feront-ils appel à celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment entendront-ils parler de lui, si personne ne l'annonce?15 Et comment l'annoncera-t-on, si personne n'est envoyé? Comme il est écrit: Qu'ils sont beaux les pieds [de ceux qui annoncent la paix,] de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!10.15 Qu'ils sont beaux… nouvelles: citation d'Esaïe 52.7.16 Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. En effet, Esaïe dit: Seigneur, qui a cru à notre prédication?10.16 Seigneur… prédication: citation d'Esaïe 53.1.17 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu.18 Je demande alors: «N'auraient-ils pas entendu?» Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, et leurs discours jusqu'aux extrémités du monde.10.18 Leur voix… du monde: citation du Psaume 19.5.19 Je demande encore: «Israël n'aurait-il pas compris?» Moïse, le premier, dit: Je provoquerai votre jalousie par ceux qui ne sont pas une nation, je provoquerai votre irritation par une nation sans intelligence.10.19 Je provoquerai… intelligence: citation de Deutéronome 32.21.20 Quant à Esaïe, il pousse la hardiesse jusqu'à déclarer: Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis révélé à ceux qui ne me demandaient rien.21 Mais au sujet d'Israël il dit: A longueur de journée, j'ai tendu mes mains vers un peuple désobéissant et rebelle.10.20-21 Je me suis… et rebelle: citation d'Esaïe 65.1, 2.