×
Parcourir
LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
Rejoignez-nous !
Rejoignez-nous !

La lecture du jour

Méditation: Marc 11

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 41; Marc 11; Job 7; Romains 11

Cet échange entre Jésus et certains de ses adversaires, rapporté dans Marc 11.27-33 est l’un des plus étranges des quatre Évangiles. Jésus se dérobe de- vant leur question et leur en pose une autre, à laquelle ils ne peuvent pas ré- pondre pour des raisons politiques. Pourquoi Jésus n’a-t-il pas répondu à leur question de façon directe? N’est-ce pas de l’acrobatie politique ou pire, une manœuvre mesquine pour prendre le dessus et s’imposer?D’un certain côté, la question des principaux sacrificateurs, des docteurs de la loi et des anciens du peuple était tout à fait légitime. Par quelle autorité Jésus purifie-t-il le Temple, accepte-t-il l’hommage de milliers de personnes massées sur son parcours lors de son entrée dans Jérusalem, as- sis sur un ânon, et prêche-t-il avec une telle assurance? Il ne peut revendiquer l’autorité d’aucune école rabbinique, ni celle d’une fonction ecclésiastique ou politique reconnue. Sur quelle autorité s’appuie-t-il donc?

Comment Jésus aurait-il dû répondre? S’il avait dit qu’il faisait toutes ces choses simplement de sa propre autorité, il aurait fait preuve d’arrogance et de présomption. Il ne pouvait pas s’appuyer sur une autorité terrestre. S’il avait insisté en disant que tout ce qu’il disait et faisait était les paroles et les œuvres de Dieu, ses adversaires l’auraient immédiatement accusé de blasphème. Il n’est pas facile de dire quelle réponse Jésus aurait pu ou dû leur donner pour les satisfaire et en même temps préserver sa vie.

C’est pourquoi il leur dit qu’il répondra à leur question lorsque eux-mêmes auront d’abord répondu à la sienne: « Le baptême de Jean ve- v nait-il du ciel ou des hommes? Répondez-moi » (v. 30). Ses interlocuteurs ont alors soupesé les différentes possibilités de réponses qu’ils pouvaient lui offrir, mais en tenant compte de leur opportunisme politique. Ils se disaient que s’ils répondaient: « du ciel », il leur reprocherait de ne pas être devenus disciples de Jean. D’ailleurs, ils n’ont pas pu ne pas s’apercevoir que c’était aussi la réponse à leur question. En effet, Jean-Baptiste annonçait Jésus. S’ils reconnaissaient que le ministère de Jean s’ancrait dans le ciel et que le pré- curseur pointait vers Jésus, alors Jésus avait répondu à leur question: son ministère aussi devait bénéficier de l’approbation céleste. Mais s’ils répondaient: « des hommes », ils perdraient la face devant le peuple qui tenait Jean en haute estime. Ils ont donc refusé de répondre et perdu le droit d’entendre la réponse de Jésus à leur question (v. 33). De cet échange découlent quelques implications pastorales. Tout d’abord, certaines personnes ne peuvent vraiment connaître l’identité et le ministère de Jésus, même lorsqu’elles posent des questions qui semblent pertinentes, parce qu’en réalité, elles ont déjà des préjugés et elles ne cherchent en fait que des arguments pour le prendre au piège. Ensuite, une réponse sage est parfois une réponse indirecte qui évite les pièges et met en lumière l’hypocrisie et la perversité de l’interlocuteur. Si les chrétiens doivent être francs, ils ne doivent en revanche pas être naïfs.

Méditation: Job 7

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 41 ; Marc 11 ; Job 7 ; Romains 11

Dans la seconde partie de sa réponse à Éliphaz, Job s’adresse directement à Dieu (Job 7). Sachons cependant que cette prière d’agonie est exprimée de manière qu’Éliphaz et ses amis l’entendent. Nous verrons d’ailleurs qu’il existe un lien étroit entre les chapitres 6 et 7.

Les dix premiers versets de plaintes émouvantes fourmillent de descriptions de nuits d’insomnies et de plaies purulentes et visent à « rappeler » à Dieu combien la vie humaine est brève. Tout le monde s’accorde à reconnaître sur un ton fataliste que la vie est dure et que la mort y met fin. De façon plus prosaïque, Job constate que sur le plan physique, il n’en a plus pour longtemps : « Le sort de l’homme sur la terre n’est-il pas celui d’un soldat, et ses jours ceux d’un salarié » (v. 1). « C’est pourquoi, poursuit-il, je ne retiendrai pas ma bouche, je parlerai dans la détresse de mon esprit, je me plaindrai dans l’amertume de mon âme » (v. 11). C’est comme si Job disait à Dieu : je ne suis pas un monstre, alors pourquoi t’acharner contre moi ? Ma vie n’a pas de sens (v. 16) ; je préférerais être étranglé et mourir que poursuivre ma vie actuelle (v. 15).

Pourquoi Dieu accorde-t-il tant d’attention à l’homme de manière générale et à Job en particulier (v. 17-18) ? Tout en sachant qu’il n’a pas commis de péché qui mérite cette souffrance, Job reconnaît qu’il n’est pas sans péché. Pourquoi cela lui vaut-il de souffrir à ce point ? « (Si) j’ai péché, qu’ai-je pu te faire, gardien des hommes ? Pourquoi m’as-tu pris pour cible ? Pourquoi suis-je à charge à moi-même ? » (v. 20).

Il est plus facile maintenant de comprendre comment ce chapitre se rattache au raisonnement de la fin du chapitre 6. Là, Job avait reproché à Éliphaz de mettre en doute son intégrité. En effet, Éliphaz avait affirmé que si Job souffrait, c’était parce qu’il avait mal agi et ne l’avait pas confessé. Il lui faut donc renoncer à lui-même et avouer ses fautes. Job réplique que ses amis doivent lui conserver leur amitié, qu’ils le condamnent parce qu’eux-mêmes ne peuvent comprendre qu’un innocent souffre, que leur accusation jette un doute sur l’intégrité de sa vie. Au chapitre 7, en s’adressant à Dieu, Job ne fait que confirmer ce qu’il a dit à Éliphaz. Loin de confesser son péché, il déclare à Dieu que ce dernier l’utilise comme souffre-douleur. Ou que, s’il a péché, il n’a rien fait qui mérite cette attention extrême et ce jugement pénible de sa part. En fait, Job en vient presque à affirmer que Dieu n’est pas très juste. Il continue ainsi de défendre son intégrité.

Le drame du livre s’étoffe. La suite devra encore être analysée. Entre-temps, méditez Job 42.7.

Marc 11

111 Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, près de Bethphagé et de Béthanie, vers le mont des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples2 en leur disant: «Allez au village qui est devant vous. Dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel personne n'est encore monté. Détachez-le et amenez-le.3 Si quelqu'un vous demande: ‘Pourquoi faites-vous cela?’ répondez: ‘Le Seigneur en a besoin’, et à l'instant il le laissera venir ici.»4 Les disciples partirent; ils trouvèrent l'ânon attaché dehors près d'une porte, dans la rue, et ils le détachèrent.5 Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent: «Que faites-vous? Pourquoi détachez-vous cet ânon?»6 Ils répondirent comme Jésus le leur avait dit, et on les laissa faire.7 Ils amenèrent l'ânon à Jésus, jetèrent leurs vêtements sur lui, et Jésus s'assit dessus.8 Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d'autres des branches qu'ils coupèrent dans les champs.9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: «Hosanna!11.9 Hosanna: expression signifiant sauve donc et devenue une exclamation de joie ou un cri de bienvenue.Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!11.9 Hosanna… Seigneur: citation du Psaume 118.25, 26.10 Béni soit le règne qui vient [au nom du Seigneur], le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!»11 Jésus entra à Jérusalem et se rendit au temple. Après avoir tout regardé autour de lui, comme il était déjà tard, il sortit pour aller à Béthanie avec les douze.12 Le lendemain, comme ils quittaient Béthanie, Jésus eut faim.13 Il aperçut de loin un figuier qui avait des feuilles et alla voir s'il y trouverait quelque chose, mais quand il se fut approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues.14 Alors Jésus prit la parole et lui dit: «Que plus jamais personne ne mange de ton fruit!» Et ses disciples l'entendirent.15 Ils arrivèrent à Jérusalem, et Jésus entra dans le temple. Il se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple, et il renversa les tables des changeurs de monnaie et les sièges des vendeurs de pigeons.16 Il ne laissait personne transporter un objet à travers le temple17 et il les enseignait en disant: «N'est-il pas écrit: Mon temple sera appelé une maison de prière pour toutes les nations11.17 Mon temple… nations: citation d'Esaïe 56.7.? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs11.17 Une caverne de voleurs: renvoi à Jérémie 7.11..»18 Les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi l'entendirent, et ils cherchaient les moyens de le faire mourir; ils le redoutaient en effet, parce que toute la foule était frappée par son enseignement.19 Le soir venu, Jésus sortit de la ville.20 Le lendemain matin, en passant, les disciples virent le figuier: il était desséché jusqu'aux racines.21 Se rappelant ce qui s'était passé, Pierre dit à Jésus: «Maître, regarde, le figuier que tu as maudit est desséché.»22 Jésus leur dit alors: «Ayez foi en Dieu.23 Je vous le dis en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne: ‘Retire-toi de là et jette-toi dans la mer’, et s'il ne doute pas dans son cœur mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir.24 C'est pourquoi je vous le dis: tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu et cela vous sera accordé.25 Et lorsque vous êtes debout pour prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez-lui afin que votre Père céleste vous pardonne aussi vos fautes.26 [Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus vos fautes.]»27 Ils se rendirent de nouveau à Jérusalem et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les chefs des prêtres, les spécialistes de la loi et les anciens vinrent vers lui28 et lui dirent: «Par quelle autorité fais-tu ces choses et qui t'a donné l'autorité de les faire?»29 Jésus leur répondit: «Je vous poserai [moi aussi] une question; répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.30 Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes? Répondez-moi.»31 Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: «Si nous répondons: ‘Du ciel’, il dira: ‘Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui?’32 Et si nous répondons: ‘Des hommes…’» Ils redoutaient les réactions du peuple, car tous considéraient réellement Jean comme un prophète.33 Alors ils répondirent à Jésus: «Nous ne savons pas.» Jésus leur répondit: «Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.»

Job 7

71 »Le sort de l'homme sur la terre n'est-il pas celui d'un soldat,2 L'esclave aspire à jouir de l'ombre3 De même, j'ai hérité de mois de douleur,4 Je me couche en disant:5 Mon corps se couvre de vers et d'une croûte terreuse,6 Plus rapides que la navette d'un tisserand,7 »Mon Dieu, souviens-toi que ma vie est un simple souffle!8 L'œil qui me regarde ne me verra plus.9 Pareil à un nuage qui se dissipe et s'en va,10 Il ne reviendra plus chez lui11 C'est pourquoi je ne me retiendrai pas.12 »Suis-je une mer ou un monstre marin,13 Quand je me dis: ‘Mon divan me soulagera,14 tu m'effraies par des rêves,15 Je voudrais être étranglé,16 Je suis dégoûté! Je n'en ai plus pour longtemps.17 »Qu'est-ce que l'homme, pour que tu fasses tant de cas de lui,18 pour que tu le visites tous les matins,19 Quand cesseras-tu de me fixer du regard?20 Si j'ai péché, qu'ai-je pu te faire, gardien des hommes?21 Pourquoi ne pardonnes-tu pas ma transgression

Genèse 41

411 Au bout de 2 ans, le pharaon fit un rêve dans lequel il se tenait près du fleuve.2 Alors sept vaches belles et grasses sortirent du fleuve et se mirent à brouter dans la prairie.3 Sept autres vaches laides et maigres sortirent du fleuve après elles et se tinrent à côté d'elles au bord du fleuve.4 Les vaches laides et maigres mangèrent les sept vaches belles et grasses. Puis le pharaon se réveilla.5 Il se rendormit et fit un second rêve: sept épis gros et beaux montaient sur une même tige.6 Sept épis maigres et brûlés par le vent d'est poussèrent après eux.7 Les épis maigres engloutirent les sept épis gros et pleins. Puis le pharaon se réveilla. Voilà quel était le rêve.8 Le matin, le pharaon eut l'esprit troublé et il fit appeler tous les magiciens et tous les sages de l'Egypte. Il leur raconta ses rêves, mais personne ne put les lui expliquer.9 Alors le grand responsable des boissons prit la parole et dit au pharaon: «Je vais rappeler aujourd'hui le souvenir de ma faute.10 Le pharaon s'était irrité contre ses serviteurs, et il m'avait fait mettre en prison dans la maison du chef des gardes, ainsi que le chef des boulangers.11 Nous avons tous les deux fait un rêve au cours d'une même nuit, et chacun de nous a reçu une explication en rapport avec le rêve qu'il avait fait.12 Il y avait là avec nous un jeune Hébreu, un esclave du chef des gardes. Nous lui avons raconté nos rêves et il nous les a expliqués.13 Tout s'est produit conformément à l'explication qu'il nous avait donnée: le pharaon m'a rétabli dans mes fonctions et a fait pendre le chef des boulangers.»14 Le pharaon fit appeler Joseph. On s'empressa de le faire sortir de prison. Il se rasa, changea de vêtements et se rendit vers le pharaon.15 Le pharaon dit à Joseph: «J'ai fait un rêve. Personne ne peut l'expliquer, et j'ai appris à ton sujet que tu peux expliquer un rêve après l'avoir entendu.»16 Joseph répondit au pharaon: «Ce n'est pas moi, c'est Dieu qui donnera une réponse favorable au pharaon.»17 Le pharaon dit alors à Joseph: «Dans mon rêve, je me tenais sur le bord du fleuve.18 Alors sept vaches grasses et belles sont sorties du fleuve et se sont mises à brouter dans la prairie.19 Sept autres vaches sont sorties après elles, maigres, très laides et décharnées; je n'en ai pas vu d'aussi laides dans toute l'Egypte.20 Les vaches décharnées et laides ont mangé les sept premières vaches qui étaient grasses.21 Elles les ont englouties dans leur ventre sans qu'on s'aperçoive qu'elles y étaient entrées: leur apparence était aussi laide qu'avant. Puis je me suis réveillé.22 J'ai vu encore en rêve sept épis pleins et beaux qui montaient sur une même tige.23 Sept épis vides, maigres, brûlés par le vent d'est, ont poussé après eux.24 Les épis maigres ont englouti les sept beaux épis. Je l'ai dit aux magiciens, mais personne ne m'a donné l'explication.»25 Joseph dit au pharaon: «Ce qu'a rêvé le pharaon correspond à un seul événement. Dieu a révélé au pharaon ce qu'il va faire.26 Les sept belles vaches sont sept années, et les sept beaux épis aussi: c'est un seul rêve.27 Les sept vaches décharnées et laides sorties après les premières sont sept années, tout comme les sept épis vides brûlés par le vent d'est. Ce sont sept années de famine.28 C'est comme je viens de le dire au pharaon, Dieu montre au pharaon ce qu'il va faire:29 il y aura sept années de grande abondance dans toute l'Egypte;30 sept années de famine les suivront, et l'on oubliera toute cette abondance en Egypte. La famine détruira le pays.31 Cette famine qui suivra sera si forte qu'on ne s'apercevra plus de l'abondance dans le pays.32 Si le pharaon a vu le rêve se répéter, c'est que la décision est ferme de la part de Dieu et qu'il la mettra rapidement en œuvre.33 Maintenant, que le pharaon choisisse un homme intelligent et sage et qu'il le mette à la tête de l'Egypte.34 Que le pharaon établisse des commissaires sur le pays pour prélever un cinquième des récoltes de l'Egypte pendant les sept années d'abondance.35 Qu'ils rassemblent tous les produits de ces bonnes années à venir, qu'ils amassent, sous l'autorité du pharaon, du blé et des vivres dans les villes et qu'ils en aient la garde.36 Ces provisions formeront une réserve pour le pays, pour les sept années de famine qui frapperont l'Egypte, afin que le pays ne soit pas détruit par la famine.»37 Ces paroles plurent au pharaon et à tous ses serviteurs.38 Le pharaon dit à ses serviteurs: «Pourrions-nous trouver un homme tel que celui-ci, qui a en lui l'Esprit de Dieu?»39 Et le pharaon dit à Joseph: «Puisque Dieu t'a fait connaître tout cela, il n'y a personne qui soit aussi intelligent et aussi sage que toi.40 Tu seras responsable de ma maison et tout mon peuple obéira à tes ordres. Le trône seul m'élèvera au-dessus de toi.»41 Le pharaon dit à Joseph: «Vois, je te donne le commandement de toute l'Egypte.»42 Le pharaon retira l'anneau de son doigt et le passa au doigt de Joseph. Il lui donna des habits en fin lin et lui mit un collier d'or au cou.43 Il le fit monter sur le char qui suivait le sien et l'on criait devant lui: «A genoux!» C'est ainsi que le pharaon lui donna le commandement de toute l'Egypte.44 Il dit encore à Joseph: «C'est moi qui suis le pharaon, mais sans ton accord personne ne lèvera la main ni le pied dans toute l'Egypte.»45 Le pharaon appela Joseph Tsaphnath-Paenéach41.45 Tsaphnath-Paenéach: littéralement celui qui découvre des choses cachées. et lui donna pour femme Asnath, fille de Poti-Phéra, le prêtre d'On41.45 On: ville de la Basse-Egypte qui était le centre du culte du soleil.. Joseph partit pour visiter l'Egypte.46 Il était âgé de 30 ans lorsqu'il se présenta devant le pharaon, le roi d'Egypte. Il quitta le pharaon et parcourut toute l'Egypte.47 Pendant les sept années de fertilité, la terre rapporta abondamment.48 Joseph rassembla tous les produits de ces sept années en Egypte. Il entreposa des vivres dans les villes en mettant à l'intérieur de chaque ville les produits des campagnes environnantes.49 Joseph amassa du blé comme le sable de la mer: en quantité si considérable que l'on cessa de compter parce qu'il n'y avait plus de nombre.50 Avant les années de famine, Joseph eut deux fils que lui donna Asnath, fille de Poti-Phéra, le prêtre d'On.51 Joseph appela l'aîné Manassé, car, dit-il, «Dieu m'a fait oublier toutes mes peines et toute ma famille.»52 Et il appela le second Ephraïm, car, dit-il, «Dieu m'a donné des enfants dans le pays de mon malheur.»53 Les sept années d'abondance qu'il y eut en Egypte passèrent,54 et les sept années de famine commencèrent à venir, comme Joseph l'avait annoncé. La famine régna dans tous les pays, mais dans toute l'Egypte il y avait du pain.55 Quand toute l'Egypte commença aussi à avoir faim, le peuple cria au pharaon pour avoir du pain. Le pharaon dit à tous les Egyptiens: «Allez vers Joseph et faites ce qu'il vous dira.»56 La famine régnait sur tout le pays. Joseph ouvrit tous les centres d'approvisionnement et vendit du blé aux Egyptiens, car la famine était forte en Egypte.57 On arrivait de tous les pays en Egypte pour acheter du blé à Joseph, car la famine était forte partout.

Romains 11

111 Je demande donc: «Dieu aurait-il rejeté son peuple?» Certainement pas! En effet, je suis moi-même israélite, de la descendance d'Abraham, de la tribu de Benjamin.2 Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte au sujet d'Elie, quand le prophète adresse à Dieu cette plainte contre Israël:3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels; moi seul, je suis resté, et ils cherchent à m'enlever la vie?4 Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il? Je me suis réservé 7000 hommes qui n'ont pas plié les genoux devant Baal.11.3-4 Seigneur… Baal: citation de 1 Rois 19.10, 18.5 De même, dans le temps présent aussi, il y a un reste conformément à l'élection de la grâce.6 Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres, autrement la grâce n'est plus une grâce. [Et si c'est par les œuvres, ce n'est plus une grâce, autrement l'œuvre n'est plus une œuvre.]7 Qu'en est-il donc? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas obtenu, mais ceux qui ont été choisis l'ont obtenu et les autres ont été endurcis.8 Comme il est écrit, Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu'à aujourd'hui11.8 Dieu… aujourd'hui: citation combinant Esaïe 29.10 et Deutéronome 29.3..9 David aussi dit: Que leur table soit pour eux un piège, un filet, un obstacle et un moyen de punition!10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, fais-leur courber constamment le dos!11.9-10 Que leur table… le dos: citation du Psaume 69.23-24.11 Je demande donc: «Serait-ce pour tomber que les Israélites ont trébuché?» Certainement pas! Mais grâce à leur faux pas, les non-Juifs ont eu accès au salut afin de provoquer leur jalousie.12 Or, si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur déchéance la richesse des non-Juifs, cela sera d'autant plus le cas avec leur complet rétablissement.13 Je vous le dis, à vous qui êtes d'origine non juive: en tant qu'apôtre des non-Juifs, je me montre fier de mon ministère14 afin, si possible, de provoquer la jalousie de mon peuple et d'en sauver quelques-uns.15 En effet, si leur mise à l'écart a entraîné la réconciliation du monde, que produira leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie?16 Or si la première part de pain est sainte, tout le pain l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.17 Mais si quelques-unes des branches ont été coupées et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé parmi les branches restantes et tu es devenu participant de la racine et de la sève de l'olivier,18 ne te vante pas aux dépens de ces branches. Si tu te vantes, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.19 Tu diras alors: «Des branches ont été coupées afin que moi je sois greffé.»20 C'est vrai. Elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité et toi, c'est par la foi que tu subsistes. Ne fais pas preuve d'orgueil, mais aie de la crainte,21 car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus.22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés et bonté envers toi, si tu demeures dans sa bonté; autrement, toi aussi tu seras retranché.23 Quant aux Israélites, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.24 Si toi, tu as été coupé de l'olivier sauvage auquel tu appartenais par nature et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier cultivé, à plus forte raison eux seront-ils greffés conformément à leur nature sur leur propre olivier.25 En effet, je ne veux pas, frères et sœurs, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages: une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement jusqu'à ce que l'ensemble des non-Juifs soit entré.26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme le dit l'Ecriture: Le libérateur viendra de Sion et il écartera de Jacob les impiétés.27 Et telle sera mon alliance avec eux, lorsque j'enlèverai leurs péchés.11.26-27 Le libérateur… péchés: citation d'Esaïe 59.20-21 complétée par Esaïe 27.9.28 En ce qui concerne l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs ancêtres.29 En effet, les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.30 De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que vous avez maintenant obtenu grâce à cause de leur désobéissance,31 de même ils ont maintenant désobéi afin d'obtenir eux aussi grâce à cause de la grâce qui vous a été faite,32 car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire grâce à tous.33 Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables! En effet,34 qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller?11.34 Qui a connu… conseiller: citation d'Esaïe 40.13.35 Qui lui a donné le premier, pour être payé en retour?11.35 Qui lui a donné… retour: citation de Job 41.3.36 C'est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!