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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Actes 21

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 22 ; Matthieu 21 ; Néhémie 11 ; Actes 21

Dans Actes 21, Paul et l’Église de Jérusalem ont beau essayer d’être aussi arrangeants que possible, rien n’y fait. L’apôtre est arrêté, conformément à la prophétie annonçant qu’il serait saisi et lié (v. 4, 11). Quelques remarques :

1° C’est l’un des passages où le narrateur parle à la première personne du pluriel « nous » (v. 1, 17). Il est donc manifeste qu’à ce moment du récit, Luc, l’auteur, voyage avec Paul et qu’il est témoin des événements qu’il décrit. Il vaut la peine de relever ce fait parce que beaucoup de critiques jugent ces événements totalement indignes de foi.

2° L’Église et ses conducteurs accueillent chaleureusement Paul et son compte-rendu de l’évangélisation féconde parmi les païens. Cette attitude est conforme au bonheur qu’ils avaient déjà éprouvé lorsque Paul avait rapporté la conversion de nombreux païens (comme dans chap. 15). Autrement dit, les expériences vécues en Samarie (chap. 8) et la visite de Pierre chez Corneille et sa maisonnée (chap. 10-11) ont préparé l’Église à se réjouir des progrès évidents de l’Évangile en milieu païen.

3° Les responsables sont conscients qu’un nombre important de Juifs conservateurs sont à l’affût. Ils ont ouï dire que Paul conseillait à « tous » les Juifs de la Diaspora de ne plus circoncire leurs enfants et de ne plus suivre la loi de Moïse (v. 21). Par conséquent, ils proposent un plan pour l’aider à regagner du crédit auprès des Juifs en observant certains rites. « Et ainsi tous sauront que ce qu’ils ont entendu dire sur ton compte est faux, mais que toi aussi tu te conduis en observateur de la loi » (v. 24).

C’est ce passage qui est particulièrement controversé, car l’apôtre ne dit-il pas lui-même qu’il adopte une certaine souplesse sur cette question (1 Corinthiens 9.19-23 ; Galates) ? Or, avant de condamner les anciens de Jérusalem, Paul lui-même pour incohérence inadmissible ou Luc pour falsification du récit, il faut faire quelques observations : a) D’après l’accusation initiale portée contre lui, Paul inciterait tous les Juifs de la Diaspora à abandonner la circoncision et la loi de Moïse, ce qui n’est pas le cas. Il refuse simplement de faire de la circoncision ou de la nourriture casher un test de spiritualité, mais il ne prône pas l’abandon général de la loi. Lui-même a circoncis Timothée dans le but de faciliter l’annonce de l’Évangile. b) La pire crainte de certains Juifs conservateurs était que Paul profane le Temple (v. 27-29). Les anciens tentent donc de prouver que pendant son séjour à Jérusalem, Paul se conduisait en Juif observant scrupuleusement la loi, allant même jusqu’à payer pour les rites de purification des autres dans le Temple. Après tout, ni Paul ni les conducteurs de l’Église de Jérusalem n’imposaient la pleine observance de la loi à tous les croyants chrétiens (v. 25 ; cf. chap. 15 ; voir volume 1, méditation du 28 juillet).

Ainsi, dans la providence de Dieu, Paul est arrêté. Suite à cet épisode, il sera emmené à Rome où, pour la première fois, la cour de César entendra l’Évangile.

Méditation: Genèse 22

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 22; Matthieu 21; Néhémie 11; Actes 21

On sait à quelle épreuve intense Abraham a été soumis lorsque Dieu lui a demandé d’offrir son fils Isaac en sacrifice (Genèse 22). La concision du récit nous interpelle. Quand le patriarche dit à ses serviteurs: « nous reviendrons » (v. 5, « nous », c’est-à-dire Abraham et Isaac) après avoir adoré sur le mont Moriya, s’attendait-il vraiment à ce que Dieu ramène son fils à la vie? Espérait-il que Dieu intervienne d’une manière ou d’une autre? Quelle explication a-t-il pu donner à son fils quand il l’a ligoté et placé sur l’autel?

La réponse qu’Abraham a donnée à son fils peu avant à propos de l’agneau du sacrifice est un coup de maître: « Mon fils, Dieu va se pourvoir lui-même de l’agneau pour l’holocauste » (v. 8). Rien ne permet de penser qu’Abraham ait entrevu la croix. À en juger par la manière dont il s’apprêtait à sacrifier son fils (v. 9-10), il n’est même pas sûr qu’il s’attendait à ce que Dieu offre littéralement un animal en remplacement d’Isaac. On peut même se demander si ce n’était pas une réponse pieuse donnée à l’enfant, puisqu’il n’était plus possible de cacher la terrible vérité. Mais dans le déroulement de l’histoire, Abraham prononce des paroles qui dépassent son savoir, car Dieu a finalement pourvu au bélier du sacrifice en remplacement d’Isaac (v. 13-14). En fait, comme d’autres personnages de la Bible (p. ex. Caïphe dans Jean 11.49-53), Abraham a prononcé des paroles beaucoup plus vraies qu’il ne l’imaginait: Dieu a non seulement donné l’animal qui a servi de substitution dans ce cas, mais il a également offert l’Agneau de Dieu qui seul pouvait porter notre péché et faire aboutir tous les desseins merveilleux de Dieu en matière de rédemption et de jugement (Apocalypse 4 – 5; 21.22).

« Il sera pourvu » (v. 14): Abraham l’a bien compris. On peut imaginer que cette même leçon s’est gravée dans l’esprit du jeune Isaac et dans celui de ses descendants. Dieu lui-même rattache cet épisode à la promesse d’alliance: la foi d’Abraham atteint un tel niveau d’obéissance qu’il n’a pas élevé son fils unique et bien-aimé pour occuper la place qui revient à Dieu seul. C’est pourquoi Dieu réitère son alliance: « Je te comblerai de bénédic- tions et je multiplierai ta descendance, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est au bord de la mer. Ta descendance aura le contrôle de ses ennemis. Toutes les nations de la terre se diront bénies par ta descendance, parce que tu as écouté ma voix » (v. 17-18). Dieu va même jusqu’à jurer par luimême (v. 16), non pour se garder de mentir, mais parce qu’il n’existe personne de supérieur à lui au nom de qui jurer; ce serment a dû être une ancre stabilisatrice pour la foi d’Abraham et pour celle de tous ceux qui l’imitent (cf. Hébreux 6.13-20).

Genèse 22

221 Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve. Il lui dit: «Abraham!» Celui-ci répondit: «Me voici!»2 Dieu dit: «Prends ton fils unique, celui que tu aimes, Isaac. Va-t'en au pays de Morija et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai.»3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste et partit pour aller à l'endroit que Dieu lui avait indiqué.4 Le troisième jour, Abraham leva les yeux et vit l'endroit de loin.5 Il dit à ses serviteurs: «Restez ici avec l'âne. Le jeune homme et moi, nous irons jusque là-bas pour adorer, puis nous reviendrons vers vous.»6 Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac et porta lui-même le feu et le couteau. Ils marchèrent tous les deux ensemble.7 Alors Isaac s'adressa à son père Abraham en disant: «Mon père!» Il répondit: «Me voici, mon fils!» Isaac reprit: «Voici le feu et le bois, mais où se trouve l'agneau pour l'holocauste?»8 Abraham répondit: «Mon fils, Dieu pourvoira lui-même à l'agneau pour l'holocauste.» Et ils continuèrent à marcher tous les deux ensemble.9 Lorsqu'ils furent arrivés à l'endroit que Dieu lui avait indiqué, Abraham y construisit un autel et rangea le bois. Il attacha son fils Isaac et le mit sur l'autel par-dessus le bois.10 Puis Abraham tendit la main et prit le couteau pour égorger son fils.11 Alors l'ange de l'Eternel l'appela depuis le ciel et dit: «Abraham! Abraham!» Il répondit: «Me voici!»12 L'ange dit: «Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien, car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils unique.»13 Abraham leva les yeux et vit [derrière lui] un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils.14 Abraham donna à cet endroit le nom de Yahvé-Jiré22.14 Yahvé-Jiré: littéralement l'Eternel pourvoit (ou voit).. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: «A la montagne de l'Eternel il sera pourvu.»15 L'ange de l'Eternel appela une deuxième fois Abraham depuis le ciel.16 Il dit: «*Je le jure par moi-même – déclaration de l'Eternel –, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé ton fils unique,17 je te bénirai et je multiplierai ta descendance22.16-17 Je le jure… descendance: cité partiellement en Hébreux 6.13-14.: elle sera *aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer22.17 Aussi… mer: cité en Hébreux 11.12.. De plus, ta descendance possédera les villes de ses ennemis.18 *Toutes les nations de la terre seront bénies en ta descendance22.18 Toutes… descendance: cité en Actes 3.25., parce que tu m'as obéi.»19 Abraham retourna vers ses serviteurs. Ils se levèrent et repartirent ensemble à Beer-Shéba. En effet, Abraham habitait à Beer-Shéba.20 Après cela, on annonça à Abraham: «Milca a aussi donné des fils à ton frère Nachor:21 Uts, son aîné, Buz, son frère, Kemuel, le père d'Aram,22 Késed, Hazo, Pildash, Jidlaph et Bethuel.23 Bethuel a eu pour fille Rebecca. Voilà les huit fils que Milca a donnés à Nachor, le frère d'Abraham.24 Sa concubine, appelée Réuma, a aussi mis au monde Thébach, Gaham, Tahash et Maaca.»

Actes 21

211 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'existait plus.2 Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux.3 J'entendis une voix forte venant du ciel qui disait: «Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son peuple21.3 Il habitera… peuple: citation d'Ezéchiel 37.27. et Dieu lui-même sera avec eux, [il sera leur Dieu].4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu.»5 Celui qui était assis sur le trône dit: «Voici que je fais toutes choses nouvelles.» Il ajouta: «Ecris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies.»6 Puis il me dit: «Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie.7 Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils.8 Quant aux lâches, aux incrédules, [aux pécheurs,] aux abominables, aux meurtriers, à ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, aux sorciers, aux idolâtres et à tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est la seconde mort.»9 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint m'adresser la parole et dit: «Viens, je te montrerai la femme, l'épouse de l'Agneau.»10 Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne et me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu.11 Elle rayonnait de la gloire de Dieu. Son éclat ressemblait à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal.12 Elle était entourée d'une grande et haute muraille avec douze portes, et à ces portes douze anges; des noms y étaient inscrits: ceux des douze tribus d'Israël.13 Il y avait à l'est trois portes, au nord trois portes, au sud trois portes et à l'ouest trois portes.14 La muraille de la ville avait douze fondations qui portaient les noms des douze apôtres de l'Agneau.15 Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille.16 La ville avait la forme d'un carré et sa longueur était égale à sa largeur. L'ange mesura la ville avec le roseau et trouva 2200 kilomètres21.16 2200 kilomètres: littéralement 12'000 stades.; sa longueur, sa largeur et sa hauteur étaient égales.17 Il mesura aussi la muraille et trouva 72 mètres21.17 72 mètres: littéralement 144 coudées., selon la mesure humaine qu'employait l'ange.18 La muraille était construite en jaspe et la ville était en or pur, transparent comme du verre pur.19 Les fondations de la muraille de la ville étaient ornées de pierres précieuses de toutes sortes: la première fondation était ornée de jaspe, la deuxième de saphir, la troisième de calcédoine, la quatrième d'émeraude,20 la cinquième de sardoine, la sixième de cornaline, la septième de chrysolithe, la huitième de béryl, la neuvième de topaze, la dixième de chrysoprase, la onzième d'hyacinthe, la douzième d'améthyste.21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était faite d'une seule perle. La place de la ville était en or pur, comme du verre transparent.22 Je ne vis pas de temple dans la ville, car le Seigneur, le Dieu tout-puissant, est son temple, ainsi que l'Agneau.23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'éclaire et l'Agneau est son flambeau.24 Les nations marcheront à sa lumière et les rois de la terre y apporteront leur gloire.25 Ses portes ne seront pas fermées de toute la journée, car il n'y aura plus de nuit.26 On y apportera la gloire et l'honneur des nations.27 Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau.

Matthieu 21

211 Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem et qu'ils furent arrivés à Bethphagé, vers le mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples2 en leur disant: «Allez au village qui est devant vous; vous y trouverez tout de suite une ânesse attachée et un ânon avec elle; détachez-les et amenez-les-moi.3 Si quelqu'un vous dit quelque chose, vous répondrez: ‘Le Seigneur en a besoin.’ Et à l'instant il les laissera aller.»4 Or [tout] ceci arriva afin que s'accomplisse ce que le prophète avait annoncé:5 Dites à la fille de Sion: ‘Voici ton roi qui vient à toi, plein de douceur et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse.’21.5 Dites… ânesse: citation de Zacharie 9.9 introduite par Esaïe 62.11.6 Les disciples allèrent faire ce que Jésus leur avait ordonné.7 Ils amenèrent l'ânesse et l'ânon, mirent leurs vêtements sur eux, et Jésus s'assit dessus.8 Une grande foule de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin; d'autres coupèrent des branches aux arbres et en jonchèrent la route.9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: «Hosanna21.9 Hosanna: transcription d'une expression signifiant sauve donc! et reprise du Psaume 118.25; c'était devenu une exclamation de joie ou un cri de bienvenue. au Fils de David21.9 Fils de David: titre du Messie.! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!21.9 Béni… Seigneur: citation du Psaume 118.26. Hosanna dans les lieux très hauts!»10 Lorsqu'il entra dans Jérusalem, toute la ville fut troublée. On disait: «Qui est cet homme?»11 La foule répondait: «C'est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée.»12 Jésus entra dans le temple [de Dieu]. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple, et il renversa les tables des changeurs de monnaie et les sièges des vendeurs de pigeons.13 Il leur dit: «Il est écrit: Mon temple sera appelé une maison de prière21.13 Mon temple… prière: citation d'Esaïe 56.7., mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs21.13 Une caverne de voleurs: repris de Jérémie 7.11..»14 Des aveugles et des boiteux s'approchèrent de lui dans le temple, et il les guérit.15 Mais les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi furent indignés à la vue des choses merveilleuses qu'il avait faites et des enfants qui criaient dans le temple: «Hosanna au Fils de David!»16 Ils lui dirent: «Entends-tu ce qu'ils disent?» «Oui, leur répondit Jésus. N'avez-vous jamais lu ces paroles: Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et des nourrissons21.16 Tu as tiré… nourrissons: citation du Psaume 8.3.?»17 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller à Béthanie où il passa la nuit.18 Le lendemain matin, en retournant à la ville, il eut faim.19 Il vit un figuier sur le bord du chemin et s'en approcha, mais il n'y trouva que des feuilles. Il lui dit: «Que jamais plus tu ne portes de fruit!» Le figuier sécha immédiatement.20 Voyant cela, les disciples furent étonnés et dirent: «Comment ce figuier a-t-il pu devenir immédiatement sec?»21 Jésus leur dit alors: «Je vous le dis en vérité, si vous avez de la foi et que vous ne doutez pas, non seulement vous ferez ce qui a été fait à ce figuier, mais même si vous dites à cette montagne: ‘Retire-toi de là et jette-toi dans la mer’, cela arrivera.22 Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez.»23 Jésus se rendit dans le temple et, pendant qu'il enseignait, les chefs des prêtres et les anciens du peuple vinrent lui dire: «Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité?»24 Jésus leur répondit: «Je vous poserai moi aussi une question et, si vous m'y répondez, je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.25 Le baptême de Jean, d'où venait-il? Du ciel ou des hommes?» Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: «Si nous répondons: ‘Du ciel’, il nous dira: ‘Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui?’26 Et si nous répondons: ‘Des hommes’, nous avons à redouter les réactions de la foule, car tous considèrent Jean comme un prophète.»27 Alors ils répondirent à Jésus: «Nous ne savons pas.» Il leur dit à son tour: «Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.28 »Qu'en pensez-vous? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit: ‘Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.’29 Il répondit: ‘Je ne veux pas’ mais, plus tard, il montra du regret et y alla.30 Le père s'adressa à l'autre et lui dit la même chose. Ce fils répondit: ‘Je veux bien, seigneur’, mais il n'y alla pas.31 Lequel des deux a fait la volonté du père?» Ils répondirent: «Le premier.» Et Jésus leur dit: «Je vous le dis en vérité, les collecteurs d'impôts et les prostituées vous précéderont dans le royaume de Dieu,32 car Jean est venu à vous dans la voie de la justice et vous n'avez pas cru en lui. En revanche, les collecteurs d'impôts et les prostituées ont cru en lui et vous, qui avez vu cela, vous n'avez pas ensuite montré de regret pour croire en lui.33 »Ecoutez une autre parabole. Il y avait un propriétaire, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir et construisit une tour; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.34 Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs vers les vignerons pour recevoir sa part de récolte.35 Mais les vignerons s'emparèrent de ses serviteurs; ils battirent l'un, tuèrent l'autre et lapidèrent le troisième.36 Il envoya encore d'autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers, et les vignerons les traitèrent de la même manière.37 Enfin, il envoya vers eux son fils en se disant: ‘Ils auront du respect pour mon fils.’38 Mais, quand les vignerons virent le fils, ils se dirent entre eux: ‘Voilà l'héritier. Venez, tuons-le et emparons-nous de son héritage!’39 Et ils s'emparèrent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons?»41 Ils lui répondirent: «Il fera mourir misérablement ces misérables et il louera la vigne à d'autres vignerons qui lui donneront sa part de récolte au moment voulu.»42 Jésus leur dit: «N'avez-vous jamais lu dans les Ecritures: La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire; c'est l'œuvre du Seigneur, et c'est un prodige à nos yeux21.42 La pierre… yeux: citation du Psaume 118.22-23.?43 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.44 Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera et celui sur qui elle tombera sera écrasé.»45 Après avoir entendu ses paraboles, les chefs des prêtres et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus parlait.46 Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule, parce qu'elle considérait Jésus comme un prophète.

Néhémie 11

111 Les chefs du peuple se sont installés à Jérusalem et le reste du peuple a désigné par tirage au sort un Israélite sur 10 afin qu'il vienne habiter Jérusalem, la ville sainte, tandis que les autres restaient dans leurs villes.2 Le peuple a, de plus, béni tous ceux qui se portaient volontaires pour s'installer à Jérusalem.3 Voici les chefs de la province qui se sont installés à Jérusalem, alors que dans les villes de Juda chacun habitait sa propriété, sa ville, qu'il s'agisse d'Israélites, de prêtres, de Lévites, de serviteurs du temple ou de descendants des serviteurs de Salomon,4 et qu'à Jérusalem s'établissaient aussi des Judéens et des Benjaminites.5 et Maaséja, fils de Baruc et descendant de Col-Hozé, Hazaja, Adaja, Jojarib, Zacharie et Shiloni.6 Nombre total des descendants de Pérets qui se sont installés à Jérusalem: 468 hommes vaillants.7 Voici les Benjaminites qui s'y sont installés: Sallu, fils de Meshullam et descendant de Joëd, Pedaja, Kolaja, Maaséja, Ithiel et Esaïe,8 ainsi que, après lui, Gabbaï et Sallaï. Ils étaient 928.9 Joël, fils de Zicri, était leur commandant et Juda, fils de Senua, était le chef adjoint de la ville.10 Parmi les prêtres, il y avait Jedaeja, fils de Jojarib, Jakin,11 Seraja, fils de Hilkija et descendant de Meshullam, Tsadok, Merajoth et Achithub, qui était responsable de la maison de Dieu,12 et leurs frères chargés des travaux du temple; ils étaient 822. Il y avait aussi Adaja, fils de Jerocham et descendant de Pelalia, Amtsi, Zacharie, Pashhur et Malkija,13 ainsi que ses frères chefs de famille au nombre de 242, et Amashsaï, fils d'Azareel et descendant d'Achzaï, Meshillémoth et Immer,14 avec ses frères, qui étaient de vaillants hommes, au nombre de 128. Zabdiel, fils de Guedolim, était leur commandant.15 Parmi les Lévites, il y avait Shemaeja, fils de Hashub et descendant d'Azrikam, Hashabia et Bunni,16 ainsi que Shabbethaï et Jozabad, qui étaient chargés des travaux extérieurs pour la maison de Dieu et faisaient partie des chefs des Lévites;17 Matthania, fils de Michée et descendant de Zabdi et Asaph, qui était responsable d'ouvrir le moment de louange lors de la prière; Bakbukia, son adjoint, qui était un de ses frères, et Abda, fils de Shammua et descendant de Galal et Jeduthun.18 Nombre total des Lévites présents dans la ville sainte: 284.19 Pour les portiers, il y avait Akkub, Thalmon et leurs frères gardiens des portes; ils étaient 172.20 Le reste d'Israël, des prêtres et des Lévites habitait dans toutes les villes de Juda, chacun dans sa propriété.21 Les serviteurs du temple étaient installés sur la colline de l'Ophel et ils avaient pour chefs Tsicha et Guishpa.22 Le commandant des Lévites à Jérusalem était Uzzi, fils de Bani et descendant de Hashabia, Matthania et Michée, qui faisait partie des descendants d'Asaph, les musiciens en charge des activités de la maison de Dieu.23 En effet, il y avait un ordre du roi concernant les musiciens, et un accord fixait leur part journalière.24 Pethachja, fils de Meshézabeel, qui était issu de Zérach, le fils de Juda, était délégué auprès du roi pour toutes les affaires relatives au peuple.25 En ce qui concerne les villages et leurs territoires, des Judéens s'étaient installés à Kirjath-Arba et dans les bourgades qui en dépendaient, à Dibon et dans les bourgades qui en dépendaient, à Jekabtseel et dans les villages voisins,26 à Jéshua, à Molada, à Beth-Paleth,27 à Hatsar-Shual, à Beer-Shéba et dans les bourgades qui en dépendaient,28 à Tsiklag, à Mecona et dans les bourgades qui en dépendaient,29 à En-Rimmon, à Tsorea, à Jarmuth,30 à Zanoach, Adullam et les villages voisins, à Lakis et dans son territoire, à Azéka et dans les bourgades qui en dépendaient. Leur zone d'habitation s'étendait de Beer-Shéba à la vallée de Hinnom.31 Quant aux Benjaminites, leur zone d'habitation partait de Guéba et comprenait Micmash, Ajja, Béthel et les bourgades qui en dépendaient,32 Anathoth, Nob, Hanania,33 Hatsor, Rama, Guitthaïm,34 Hadid, Tseboïm, Neballath,35 Lod, Ono et la vallée des artisans.36 Certains Lévites étaient installés dans les parties de Juda rattachées à Benjamin.