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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Néhémie 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 17 ; Matthieu 16 ; Néhémie 6 ; Actes 16

Les héros des grandes entreprises de foi ont souvent connu des relations très difficiles.
William Carey, le père de la mission protestante moderne, est peut-être un héros pour nous, mais en son temps, il était considéré comme un excentrique qui a eu son lot d’épreuves personnelles et familiales. Les grands réformateurs ne se sont pas simplement battus pour des idées ; ils étaient engagés dans une grande controverse qui leur valait non seulement des « ennemis », mais aussi d’innombrables individus qui étaient leurs alliés dans certains domaines et leurs adversaires dans d’autres. Dans toute grande controverse, il y a forcément une palette étendue d’opinions et une diversité considérable de degrés d’intégrité. Nous ne pouvons pas lire la biographie détaillée et sincère d’un responsable chrétien d’une certaine envergure sans remarquer le ton des débats, difficiles, pénibles et parfois trompeurs dans lesquels il a dû s’engager. Pensons en particulier à l’ouvrage George Whitefield, d’Arnold Dallimore ou D. Martyn Lloyd-Jones, d’Iain Murray.

Dans ce domaine, les Écritures nous donnent des informations concernant plusieurs leaders. Malgré la longue liste des souffrances qu’il a endurées de la part des incroyants et parce qu’elles étaient inhérentes à sa qualité d’apôtre appelé à fonder des églises (2 Corinthiens 11), Paul a certainement connu ses pires moments d’angoisse de la part de ceux qui lui étaient les plus proches, les chrétiens qui ne se conduisaient pas d’une manière digne de la foi, les faux frères et faux docteurs qui sapaient son œuvre par des insinuations et des demi-vérités.

C’est à cela que Néhémie aussi a dû faire face (Néhémie 6). N’ayant pas réussi à le détruire par les moqueries, les menaces et l’opposition directe, Sanballat, Tobiya et leurs collègues ont usé de subterfuges et de moyens de pression liés à sa personne. Ce chapitre parle de mensonges, de faux prophètes et d’accusations de rébellion. Même parmi les Juifs, le peuple de Néhémie, certains avaient prêté serment d’allégeance à Tobiya par des alliances politiques et des mariages ; ils se sont servis de leurs positions équivoques pour tenter d’inciter le gouverneur à renoncer à une politique qui était bonne pour les Juifs et qui honorait Dieu. Devant toutes ces machinations, Néhémie maintient le cap, demande l’assistance de Dieu et se révèle un chef prévoyant et plein de discernement.

Des problèmes semblables assaillent les responsables chrétiens d’aujourd’hui ; ils ont besoin d’une calme résolution et d’un discernement courageux pour les résoudre. C’est certainement vrai du ministère pastoral. Les défis les plus difficiles à relever ne sont pas liés à une opposition directe ou à des problèmes pratiques, mais à des séducteurs, à des menteurs, à ceux qui défendent leurs propres thèses et qui les couvrent d’un langage si spirituel en apparence que beaucoup sont séduits. Attendez-vous à ces difficultés ; elles surgiront immanquablement. C’est le prix à payer pour exercer un ministère de responsable spirituel dans un monde déchu.

Méditation: Genèse 17

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 17; Matthieu 16; Néhémie 6; Actes 16

Ne pensons pas que Dieu se soit révélé à Abram tous les jours. Les moments décisifs se produisent sur une période de temps considérable. Si nous rapprochons les indications chronologiques, Abram a 75 ans dans Genèse 12. Ge- nèse 15 n’est pas daté, mais les événements rapportés se situent dans la dé- cennie qui suit. Le patriarche a maintenant 99 ans et Ismaël déjà treize (Genèse 17.1, 25). Les paroles de Dieu qui ouvrent ce chapitre ont dû être d’un profond réconfort pour Abram ; elles reviennent sur plusieurs des thèmes déjà abordés: « Je suis le Dieu Tout Puissant. Marche devant ma face et sois intègre. J’établirai mon alliance avec toi, et je te multiplierai à l’extrême » (v. 1-2).

Dans les versets suivants, l’accent porte sur l’alliance, sur le pays promis, sur le fait qu’Abram deviendra « le père d’une foule de nations » (v. 4-5). Cette dernière promesse trône, mais trois nouveaux éléments orien- tent l’histoire de la rédemption.

1° Abram et Saraï reçoivent des nouveaux noms. Si Abram signifie « père élevé », Abraham signifie « père de beaucoup », autrement dit « père d’une foule de nations », ce qui indique qu’en dépit de son rôle de fondateur de la nation hébraïque naissante, Abraham sera encore plus important dans son rôle de fondateur en qui toutes les familles de la terre seront bénies (12.3). Sara « donnera naissance à des nations » (v. 16).

2° Dieu introduit la circoncision comme rite d’initiation de l’alliance. Plusieurs peuples du Proche-Orient ancien pratiquaient la circoncision. Ici, elle joue un rôle distinctif: Dieu prend un rite qui n’est pas étranger au monde d’Abraham et lui confère une signification dans l’histoire de l’alliance que Dieu conclut avec son peuple. Abraham ne perd pas de temps et obéit (v. 23-27). La circoncision est un « signe » qui délimite socialement le peuple hébreu ; tout au long de l’Histoire, ce peuple se démarquera des autres. Mais la circoncision est plus que cela. Elle est si impérativement définie comme le signe unique de l’alliance éternelle que tout refus de s’y sou- mettre implique l’exclusion du peuple de Dieu (v. 13-14). Avant même que l’alliance ne soit précisée par de nombreuses clauses, Dieu définit son cadre, ses limites et son symbolisme.

3° Le scepticisme, compréhensible mais tout de même regrettable, d’Abraham quant à un fils que lui et Sara auraient à leur âge avancé conduit le patriarche à proposer à Dieu de se servir d’Ismaël pour accomplir ses promesses (v. 17-18). Dieu refuse catégoriquement. Ismaël engendrera beaucoup de peuples, mais la lignée de l’alliance passera par Isaac (v. 19-21). L’histoire du peuple de l’alliance est ainsi fermement façonnée par le choix souverain de Dieu.

Genèse 17

171 Lorsque Abram fut âgé de 99 ans, l'Eternel apparut à Abram et lui dit: «Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant moi et sois intègre.2 J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai considérablement.»3 Abram tomba le visage contre terre, et Dieu lui dit:4 «Voici quelle est mon alliance avec toi. Tu deviendras le père d'un grand nombre de nations.5 On ne t'appellera plus Abram, mais ton nom sera Abraham17.5 Abram: littéralement père élevé. En hébreu, Abraham fait assonance avec père d'un grand nombre., car *je te rends père d'un grand nombre de nations17.5 Je te rends… nations: cité en Romains 4.17, 18..6 Je te ferai beaucoup proliférer, je ferai de toi des nations et des rois seront issus de toi.7 J'établirai mon alliance entre moi et toi, ainsi que tes descendants après toi, au fil des générations: ce sera une alliance perpétuelle en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta descendance après toi.8 *Je te donnerai, à toi et à tes descendants après toi, le pays où tu séjournes en étranger, tout le pays de Canaan; il sera leur propriété pour toujours17.8 Je te donnerai… toujours: promesse rappelée en Exode 32.13. et je serai leur Dieu.»9 Dieu dit à Abraham: «Quant à toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi au fil des générations.10 Voici quelle est mon alliance, celle que vous garderez entre moi et vous, ainsi que ta descendance après toi: tout garçon parmi vous sera circoncis.11 Vous vous circoncirez17.11 Vous vous circoncirez: littéralement vous serez coupés avec la chair de votre prépuce. et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous.12 A l'âge de 8 jours, tout garçon parmi vous sera circoncis, et ce à chacune de vos générations, qu'il soit né chez toi ou qu'il ait été acheté à un étranger, en dehors de ta descendance.13 On devra circoncire celui qui est né chez toi et celui que tu as acheté. Mon alliance sera inscrite dans votre chair comme une alliance perpétuelle.14 Un homme incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans son corps, sera exclu de son peuple: il aura violé mon alliance.»15 Dieu dit à Abraham: «Quant à ta femme Saraï, tu ne l'appelleras plus Saraï, car son nom est Sara17.15 Saraï… Sara: littéralement ma princesse… princesse..16 Je la bénirai et je te donnerai même un fils à travers elle. Je la bénirai et elle donnera naissance à des nations; des rois seront issus d'elle.»17 Abraham tomba le visage contre terre; il rit et dit dans son cœur: «Un fils pourrait-il naître à un homme de 100 ans? Et Sara, âgée de 90 ans, pourrait-elle mettre un enfant au monde?»18 Abraham dit alors à Dieu: «Si seulement Ismaël pouvait vivre devant toi!»19 Dieu dit: «C'est certain, ta femme Sara te donnera un fils et tu l'appelleras Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa descendance après lui.20 En ce qui concerne Ismaël, je t'ai exaucé: je le bénirai, je le ferai proliférer et je le multiplierai considérablement. Il aura pour fils douze princes et je ferai de lui une grande nation.21 Cependant, mon alliance, je l'établirai avec Isaac, le fils que Sara te donnera à cette époque-ci de l'année prochaine.»22 Lorsqu'il eut fini de lui parler, Dieu s'éleva au-dessus d'Abraham.23 Abraham prit son fils Ismaël, ainsi que tous ceux qui étaient nés chez lui et tous ceux qu'il avait achetés, tous les hommes parmi les membres de son foyer, et il les circoncit le jour même, conformément à l'ordre que Dieu lui avait donné.24 Abraham était âgé de 99 ans lorsqu'il fut circoncis.25 Quant à son fils Ismaël, il était âgé de 13 ans lorsqu'il fut circoncis.26 Le jour même, Abraham fut circoncis, ainsi que son fils Ismaël,27 et tous les membres de son foyer, qu'ils soient nés chez lui ou aient été achetés à des étrangers, furent circoncis avec lui.

Néhémie 6

61 Je n'avais pas encore posé les battants des portes lorsque Sanballat, Tobija, Guéshem l'Arabe et nos autres ennemis ont appris que j'avais reconstruit la muraille et qu'il n'y restait plus de brèche.2 Alors Sanballat et Guéshem m'ont fait parvenir ce message: «Viens! Ayons une entrevue ensemble dans les villages de la vallée d'Ono.» Ils avaient l'intention de me faire du mal.3 Je leur ai envoyé des messagers avec cette réponse: «J'ai une grande tâche à accomplir et je ne peux pas descendre là-bas. Pourquoi le travail devrait-il être interrompu pendant que je l'abandonnerais pour vous rejoindre?»4 Ils m'ont adressé quatre fois la même demande, avec toujours la même réponse de ma part.5 La cinquième fois, Sanballat m'a fait parvenir ce message par son serviteur. Celui-ci tenait une lettre ouverte6 où il était écrit: «On raconte parmi les nations, et Guéshem l'affirme, que les Juifs et toi, vous avez l'intention de vous révolter et que c'est la raison pour laquelle tu reconstruis la muraille. D'après ces rumeurs, tu vas devenir leur roi7 et tu as même établi des prophètes pour te proclamer roi de Juda à Jérusalem. Maintenant, le roi va avoir connaissance de ces rumeurs. Viens donc et tenons conseil ensemble!»8 J'ai fait répondre à Sanballat: «Il n'y a rien de vrai dans ces rumeurs dont tu parles; c'est toi qui les inventes de toutes pièces!»9 Tous ces gens voulaient nous effrayer; ils se disaient: «Ils baisseront les bras et le travail ne se fera pas.»10 Pour ma part, je me suis rendu à la maison de Shemaeja, fils de Delaja et petit-fils de Mehétabeel. Il s'était enfermé chez lui et a dit: «Allons ensemble dans la maison de Dieu, à l'intérieur du sanctuaire, et fermons les portes derrière nous, car on va venir pour te tuer, et c'est pendant la nuit qu'on viendra pour cela.»11 J'ai répondu: «Un gouverneur comme moi prendre la fuite! Du reste, comment un laïc tel que moi pourrait-il entrer dans le sanctuaire et rester en vie? Je n'y entrerai pas.»12 J'ai discerné par là que ce n'était pas Dieu qui l'avait envoyé, mais qu'il prononçait cette prophétie sur moi parce que Sanballat et Tobija l'avaient soudoyé.13 Par son intermédiaire, ils espéraient me faire peur pour que je suive son conseil et commette ainsi un péché. Cela leur aurait permis de salir ma réputation et de m'enlever tout crédit.14 Mon Dieu, souviens-toi de Tobija et de Sanballat en les traitant conformément à leur façon d'agir! Souviens-toi aussi de la prophétesse Noadia et des autres prophètes qui cherchaient à m'effrayer!15 La muraille a été terminée le vingt-cinquième jour du mois d'Elul, soit en 52 jours.16 Lorsque tous nos ennemis, dans toutes les nations environnantes, l'ont appris, ils ont eu peur. Ils se sont sentis tout petits et ont reconnu que c'était notre Dieu qui avait présidé à la réalisation de ce travail.17 Même à cette époque-là, il y avait des nobles de Juda qui adressaient fréquemment des lettres à Tobija et qui en recevaient de lui.18 Beaucoup, en Juda, avaient en effet conclu un pacte avec lui parce qu'il était le gendre de Shecania, fils d'Arach, et que son fils Jochanan avait épousé la fille de Meshullam, fils de Bérékia.19 Ils allaient jusqu'à vanter ses mérites en ma présence et à lui rapporter mes paroles. Quant à Tobija, il envoyait des lettres pour m'effrayer.

Matthieu 16

161 Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et, pour le mettre à l'épreuve, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel.2 Jésus leur répondit: «[Le soir, vous dites: ‘Il fera beau, car le ciel est rouge’, et le matin:3 ‘Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre.’ Hypocrites! Vous savez discerner l'aspect du ciel et vous ne pouvez pas discerner les signes des temps.]4 Une génération mauvaise et adultère réclame un signe, il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui de Jonas [le prophète].» Puis il les quitta et s'en alla.5 En passant sur l'autre rive, les disciples avaient oublié de prendre des pains.6 Jésus leur dit: «Attention, méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.»7 Les disciples raisonnaient en eux-mêmes et disaient: «C'est parce que nous n'avons pas pris de pains.»8 Jésus, le sachant, leur dit: «Hommes de peu de foi, pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes sur le fait que vous n'avez pas pris de pains?9 Ne comprenez-vous pas encore et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des 5000 hommes et combien de paniers vous avez emportés,10 ni les sept pains des 4000 hommes et combien de corbeilles vous avez emportées?11 Comment ne comprenez-vous pas que ce n'est pas de pains que je vous ai parlé? Méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.»12 Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il leur avait dit de se méfier, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens.13 Jésus arriva dans le territoire de Césarée de Philippe. Il demanda à ses disciples: «Qui suis-je, d'après les hommes, moi le Fils de l'homme?»14 Ils répondirent: «Les uns disent que tu es Jean-Baptiste; les autres, Elie; les autres, Jérémie ou l'un des prophètes.»15 «Et d'après vous, qui suis-je?» leur dit-il.16 Simon Pierre répondit: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant.»17 Jésus reprit la parole et lui dit: «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas une pensée humaine qui t'a révélé cela, mais c'est mon Père céleste.18 Et moi, je te dis que tu es Pierre et que sur ce rocher je construirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne l'emporteront pas sur elle.19 Je te donnerai les clés du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre aura été lié au ciel et ce que tu délieras sur la terre aura été délié au ciel.»20 Alors il ordonna aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Messie.21 Dès ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il devait aller à Jérusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prêtres et des spécialistes de la loi, être mis à mort et ressusciter le troisième jour.22 Alors Pierre le prit à part et se mit à le reprendre en disant: «Que Dieu t'en garde, Seigneur! Cela ne t'arrivera pas.»23 Mais Jésus se retourna et dit à Pierre: «Arrière, Satan, tu es un piège pour moi, car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.»24 Alors Jésus dit à ses disciples: «Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive!25 En effet, celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la retrouvera.26 Que servira-t-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perd son âme? Ou que pourra donner un homme en échange de son âme?27 En effet, le Fils de l'homme va venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il traitera chacun conformément à sa manière d'agir16.27 Il traitera… d'agir: principe repris de Psaume 62.13; Proverbes 24.12..28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son règne.»

Actes 16

161 Je vous recommande notre sœur Phœbé, qui est diaconesse de l'Eglise de Cenchrées.2 Accueillez-la dans le Seigneur d'une manière digne des saints et aidez-la pour toute affaire où elle pourrait avoir besoin de vous, car elle en a aidé beaucoup, moi y compris.3 Saluez Prisca et Aquilas, mes collaborateurs en Jésus-Christ.4 Ils ont risqué leur tête pour me sauver la vie. Je ne suis pas le seul à leur être reconnaissant, c'est aussi le cas de toutes les Eglises des non-Juifs.5 Saluez aussi l'Eglise qui est dans leur maison. Saluez Epaïnète, mon bien-aimé, qui a été le premier fruit pour Christ en Asie.6 Saluez Marie, qui a beaucoup travaillé pour vous.7 Saluez Andronicus et Junia, mes compatriotes et mes compagnons de détention; ils sont très estimés parmi les apôtres et ils se sont même convertis à Christ avant moi.8 Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.9 Saluez Urbain, notre collaborateur en Christ, et mon bien-aimé Stachys.10 Saluez Apellès, qui a fait ses preuves en Christ. Saluez ceux de l'entourage d'Aristobule.11 Saluez Hérodion, mon compatriote. Saluez ceux de l'entourage de Narcisse qui appartiennent au Seigneur.12 Saluez Tryphène et Tryphose, elles qui travaillent pour le Seigneur. Saluez la bien-aimée Perside, qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur.13 Saluez Rufus, celui qui a été choisi dans le Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.14 Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas et les frères et sœurs qui sont avec eux.15 Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur, ainsi qu'Olympe et tous les saints qui sont avec eux.16 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. [Toutes] les Eglises de Christ vous saluent.17 Je vous en supplie, frères et sœurs, méfiez-vous de ceux qui provoquent des divisions et font trébucher les autres en s'opposant à l'enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d'eux,18 car de tels hommes ne servent pas Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre. Par des paroles douces et flatteuses, ils trompent le cœur des gens simples.19 Quant à vous, votre obéissance est connue de tous. Je me réjouis donc à votre sujet et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et sans compromis en ce qui concerne le mal.20 Le Dieu de la paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus[-Christ] soit avec vous!21 Timothée, mon collaborateur, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater, mes compatriotes.22 Je vous salue dans le Seigneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre.23 Gaïus, qui m'accueille et chez qui toute l'Eglise se réunit, vous salue. Eraste, le trésorier de la ville, vous salue, ainsi que le frère Quartus.24 [Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous! Amen!]25 Dieu peut vous affermir selon l'Evangile que j'annonce, la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère qui a été tenu secret pendant des siècles.26 Ce mystère a maintenant été manifesté et porté à la connaissance de toutes les nations par les écrits des prophètes d'après l'ordre du Dieu éternel, afin qu'elles obéissent à la foi.27 A ce Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ! Amen!