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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Exode 34

Quand, à la fin du chapitre précédent, Moïse supplie Dieu de lui faire voir sa gloire, il obtient la promesse de contempler une manifestation de sa bonté (Exode 33.19). Mais personne, pas même Moïse, ne peut voir la face de Dieu et vivre (Exode 33.20). C’est pourquoi l’Éternel fait en sorte que Moïse n’aperçoive pour ainsi dire que la fin de ce qui reste de la gloire de Dieu, après son passage. Exode 34 rapporte cette expérience remarquable.

Lorsque l’Éternel passe devant la fente du rocher dans laquelle s’est caché Moïse en toute sécurité, ce dernier proclame : « L’Éternel, l’Éternel, Dieu compatissant et qui fait grâce, lent à la colère, riche en bienveillance et en fidélité » (v. 6). Les mots « bienveillance » et « fidélité » forment une paire que l’on rencontre fréquemment dans l’Ancien Testament. Le premier est généralement associé aux dispositions bienveillantes du Dieu de l’alliance, à sa bonté ; le second souligne sa constance, sa fiabilité, l’engagement par lequel il tient parole, fait ce qu’il a promis ; il rappelle sa véracité.

Lorsque Jean présente Jésus comme la Parole de Dieu (Jean 1.1-18), il informe ses lecteurs qu’en devenant chair, la Parole de Dieu a littéralement « tabernaclé » ou « habité » parmi nous (Jean 1.14), que nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique venu du Père, le Fils plein de « grâce » et de « vérité ». Il existe de bonnes raisons de penser que Jean a choisi ces deux termes pour rendre le sens de l’expression vétérotestamen-taire « bienveillance et fidélité ». Il avait manifestement à l’esprit le contenu des chapitres 32 à 34 de l’Exode. Il fait écho à Exode 33 en affirmant que « personne n’a jamais vu Dieu » (Jean 1.18). Mais maintenant que Jésus-Christ est venu, cette Parole faite chair a manifesté la « grâce et la vérité » par excellence. La loi a été donnée par Moïse, ce qui était déjà merveilleux en soi, certainement un don de la grâce divine. Mais « la grâce et la vérité » dans leur splendeur sans voile sont venues en Jésus-Christ (Jean 1.17).

Même la révélation moins parfaite accordée à Moïse s’accompagne de résultats merveilleux. Elle précipite le renouvellement de l’alliance. L’Éternel répond à la prière de son serviteur : « Voici que je conclus moimême une alliance. Je ferai, en présence de tout ton peuple, des miracles tels qu’il n’y en a jamais eu sur toute la terre et dans toutes les nations ; tout le peuple au sein duquel tu te trouves verra l’œuvre de l’Éternel, cette (œuvre) redoutable que j’accomplirai avec toi » (v. 10). Du côté de Dieu, cette parole garantit l’entrée du peuple dans le pays de la promesse, car l’Éternel luimême éliminera toute opposition (v. 11) ; du côté du peuple de l’alliance, Dieu requiert l’obéissance et la séparation d’avec tous les païens et le paganisme environnant. « Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu ; car l’Éternel (porte) le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux » (v. 14).

Comment pourrait-il en être autrement? Ce Dieu est plein de grâce, mais il est également vrai.

Méditation: Proverbes 10

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 34 ; Jean 13 ; Proverbes 10 ; Ephésiens 3

Proverbes 10 marque le début d’une nouvelle section du livre des Proverbes. Elle est intitulée « Proverbes de Salomon » (voir les titres au début des chapitres 25, 30 et 31). Les gens qui étudient ces chapitres s’interrogent pour savoir dans quelle mesure chacune de ces sections est structurée et non une collection de proverbes hétéroclites. Presque tous s’accordent cependant à reconnaître que certains thèmes reviennent fréquemment dans une section donnée. Par exemple, il vaut la peine de lire le chapitre 10 en soulignant chaque mot qui se rattache au discours humain : bouche, lèvres, calomnie, langue, et ainsi de suite. Le verset 19 est éloquent : « Avec beaucoup de paroles, on ne manque pas de pécher, mais celui qui retient ses lèvres est un homme de bon sens ».

Pourtant, au lieu de poursuivre sur cette lancée, je veux réfléchir aujourd’hui à ce qu’est un proverbe. Un proverbe n’est ni une jurisprudence, c’est-à-dire une décision légale qui s’applique à un cas particulier, ni une promesse sans réserve – ce qui conditionne la façon de l’interpréter. Prenons par exemple le verset 27 : « La crainte de l’Éternel prolonge les jours, mais les années des méchants sont abrégées ». Si c’était une promesse absolue, les justes vivraient à coup sûr plus longtemps que les méchants. On risquerait de conclure que la personne qui meurt relativement jeune faisait partie des méchants et qu’un centenaire est certainement un juste.

Or, nous savons pertinemment que les choses ne se passent pas ainsi. Des gens pieux meurent jeunes, atteints par la maladie. Pour avoir survolé le livre de Job, nous savons que des gens réprouvés atteignent parfois un âge très avancé. Et que dire des gens qui meurent subitement, victimes d’accidents, de cyclones, de la persécution ou d’autres « actes de Dieu » ?
Faut-il en déduire que Proverbes 10.27 est dépouillé de toute signification ? Non, bien sûr ! C’est un proverbe, non une promesse inconditionnelle. Un proverbe est une parole de bon sens, un aphorisme. La plupart des proverbes de ce livre sont de sages conclusions générales sur la manière dont le monde fonctionne sous le gouvernement providentiel de Dieu. La crainte de l’Éternel augmente réellement la durée de vie ; en général, celui qui craint l’Éternel cultive moins de mauvaises habitudes de vie, apprend à faire confiance à Dieu et s’économise beaucoup de stress, travaille dur pour le Seigneur, aime sa famille et ses amis. Dans l’univers de Dieu, ces choses ont des effets. Pourtant, rien ne garantit qu’une personne craignant Dieu ne puisse pas mourir plus jeune qu’une personne qui ne le respecte pas. Le verset signifie simplement que dans un groupe donné de gens, ceux qui craignent l’Éternel pourraient vivre dans l’ensemble plus longtemps que ceux qui ne le craignent pas. C’est une bénédiction de Dieu ; le Seigneur a conçu l’univers de cette façon et continue d’exercer son pouvoir providentiel sur lui.

Exode 34

341 L'Eternel dit à Moïse: «Taille deux tables de pierre pareilles aux premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient gravées sur les premières tables que tu as brisées.2 Sois prêt de bonne heure. Tu graviras dès le matin le mont Sinaï et tu t'y tiendras devant moi, au sommet de la montagne.3 Que personne ne monte avec toi et qu'on ne voie personne sur toute la montagne. Que pas même le petit et le gros bétail ne broutent près de cette montagne.»4 Moïse tailla deux tables de pierre pareilles aux premières. Il se leva de bon matin et gravit le mont Sinaï, conformément à l'ordre que l'Eternel lui avait donné. Il prit avec lui les deux tables de pierre.5 L'Eternel descendit dans une nuée, se tint là près de lui et proclama le nom de l'Eternel.6 L'Eternel passa devant lui et s'écria: «L'Eternel, l'Eternel est un *Dieu de grâce et de compassion, lent à la colère, riche en bonté et en vérité34.6 Dieu… vérité: repris au Psaume 86.15..7 Il garde son amour jusqu'à 1000 générations, il pardonne la faute, la révolte et le péché, mais il ne traite pas le coupable en innocent et il punit la faute des pères sur les enfants et les petits-enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération!»8 Aussitôt Moïse s'inclina jusqu'à terre et adora.9 Il dit: «Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, même si c'est un peuple réfractaire. Pardonne nos fautes et nos péchés et prends-nous pour ta possession.»10 L'Eternel répondit: «Voici, je conclus moi-même une alliance. Je vais accomplir devant tout ton peuple des merveilles qui ne se sont produites dans aucun pays ni chez aucune nation. Tout le peuple qui t'entoure verra l'œuvre de l'Eternel, et ce que j'accomplirai par toi inspirera de la crainte.11 Respecte bien les commandements que je te donne aujourd'hui. Je chasserai devant toi les Amoréens, les Cananéens, les Hittites, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.12 Prends bien garde de ne pas faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'ils ne soient un piège pour toi.13 Au contraire, vous démolirez leurs autels, vous briserez leurs statues et vous abattrez leurs poteaux sacrés.14 Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu, car l'Eternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.15 Prends bien garde de ne pas faire alliance avec les habitants du pays: ils risqueraient de t'inviter lorsqu'ils se prostituent à leurs dieux et leur offrent des sacrifices, et tu mangerais des victimes qu'ils ont sacrifiées;16 tu prendrais de leurs filles pour tes fils et celles-ci, en se prostituant à leurs dieux, entraîneraient tes fils à se prostituer à leurs dieux.17 Tu ne te feras pas de dieu en métal fondu.18 »Tu observeras la fête des pains sans levain. Pendant 7 jours, au moment fixé du mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre. En effet, c'est au cours du mois des épis que tu es sorti d'Egypte.19 »Tout premier-né m'appartient, même tout mâle premier-né dans les troupeaux de gros et de petit bétail.20 Tu rachèteras le premier-né de l'âne avec un agneau. Si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils. On ne se présentera pas les mains vides devant moi.21 »Pendant 6 jours tu travailleras, et tu te reposeras le septième jour; tu te reposeras, même à l'époque du labour et de la moisson.22 »Tu célébreras la fête des semaines au moment des premières moissons de blé, et la fête de la récolte à la fin de l'année.23 »Trois fois par an, tous les hommes se présenteront devant le Seigneur, l'Eternel, le Dieu d'Israël.24 En effet, je chasserai les nations devant toi et j'agrandirai ton territoire, et personne ne cherchera à s'emparer de ton pays pendant que tu monteras te présenter devant l'Eternel, ton Dieu, trois fois par an.25 »Tu n'offriras pas sur du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur et l'on ne gardera pas le sacrifice de la Pâque pendant la nuit jusqu'au matin.26 »Tu apporteras à la maison de l'Eternel, ton Dieu, les tout premiers produits de ton sol. Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère.»27 L'Eternel dit à Moïse: «Ecris ces paroles, car c'est sur cette base que je conclus une alliance avec toi et avec Israël.»28 Moïse resta là avec l'Eternel 40 jours et 40 nuits. Il ne mangea pas de pain et ne but pas d'eau. Et l'Eternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.29 Moïse descendit du mont Sinaï, les deux tables du témoignage à la main. Il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait parce qu'il avait parlé avec l'Eternel.30 Aaron et tous les Israélites regardèrent Moïse et virent que la peau de son visage rayonnait; ils eurent alors peur de s'approcher de lui.31 Moïse les appela. Aaron et tous les chefs de l'assemblée vinrent vers lui et il leur parla.32 Après cela, tous les Israélites s'approchèrent et il leur donna tous les ordres qu'il avait reçus de l'Eternel sur le mont Sinaï.33 Lorsque Moïse eut fini de leur parler, il mit un voile sur son visage.34 Quand Moïse entrait dans la présence de l'Eternel pour parler avec lui, il retirait le voile jusqu'au moment où il ressortait; et quand il sortait, il transmettait aux Israélites les commandements qu'il avait reçus.35 Les Israélites regardaient le visage de Moïse et voyaient que la peau de son visage rayonnait; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu'au moment où il entrait pour parler avec l'Eternel.

Proverbes 10

101 Proverbes de Salomon.2 Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d'aucun profit,3 L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,4 Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit,5 Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé,6 Les bénédictions reposent sur la tête du juste,7 Le souvenir du juste est en bénédiction,8 L'homme au cœur sage fait bon accueil aux commandements,9 Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité,10 Celui qui cligne de l'œil est cause de souffrance,11 La bouche du juste est une source de vie,12 La haine fait surgir des conflits,13 On trouve la sagesse sur les lèvres de l'homme intelligent,14 Les sages retiennent la connaissance,15 La fortune du riche est sa ville fortifiée,16 Le salaire du juste sert à la vie,17 Celui qui garde l'instruction prend le chemin de la vie,18 Celui qui dissimule de la haine a des lèvres menteuses,19 Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,20 La langue du juste est un argent affiné,21 Par ses lèvres, le juste est le berger d'un grand nombre,22 C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,23 Commettre le crime paraît un jeu à l'homme stupide,24 Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive,25 Quand la tempête passe, le méchant disparaît,26 Ce que le vinaigre est pour les dents et la fumée pour les yeux,27 La crainte de l'Eternel prolonge la vie,28 L'espérance des justes, c'est la joie,29 La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,30 Le juste ne sera jamais ébranlé,31 La bouche du juste a pour fruit la sagesse,32 Les lèvres du juste connaissent la grâce,

Jean 13

131 Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père et ayant aimé ceux qui lui appartenaient dans le monde, les aima jusqu'à l'extrême.2 C'était pendant le souper. Le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas l'Iscariot, fils de Simon, l'intention de le trahir.3 Jésus savait que le Père avait tout remis entre ses mains, qu'il était venu de Dieu et qu'il retournait vers Dieu.4 Il se leva de table, quitta ses vêtements et prit un linge qu'il mit autour de sa taille.5 Ensuite il versa de l'eau dans un bassin et il commença à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu'il avait autour de la taille.6 Il arriva donc vers Simon Pierre qui lui dit: «Toi, Seigneur, tu me laves les pieds!»7 Jésus lui répondit: «Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le comprendras par la suite.»8 Pierre lui dit: «Non, jamais tu ne me laveras les pieds.» Jésus lui répondit: «Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi.»9 Simon Pierre lui dit: «Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête!»10 Jésus lui dit: «Celui qui s'est baigné n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur, et vous êtes purs, mais pas tous.»11 En effet, il connaissait celui qui était prêt à le trahir; voilà pourquoi il dit: «Vous n'êtes pas tous purs.»12 Après leur avoir lavé les pieds, il reprit ses vêtements, se remit à table et leur dit: «Comprenez-vous ce que je vous ai fait?13 Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous avez raison, car je le suis.14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres,15 car je vous ai donné un exemple afin que vous fassiez comme je vous ai fait.16 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.17 Si vous savez cela, vous êtes heureux, pourvu que vous le mettiez en pratique.18 »Je ne parle pas de vous tous: je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Ecriture s'accomplisse: Celui qui mange le pain avec moi a levé son talon contre moi.13.18 Celui qui… contre moi: citation du Psaume 41.10.19 Je vous le dis déjà maintenant, avant que cela n'arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous croyiez que moi, je suis13.19 Moi, je suis: allusion au nom que Dieu s'est donné quand il s'est révélé à Moïse en Exode 3.14..20 En vérité, en vérité, je vous le dis, qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, moi, et qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé.»21 Après avoir dit ces paroles, Jésus fut profondément troublé, et il déclara solennellement: «En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira.»22 Les disciples se regardaient les uns les autres, sans savoir de qui il parlait.23 Un des disciples, celui que Jésus aimait, était à table à côté de Jésus.24 Simon Pierre lui fit donc signe de demander qui était celui dont parlait Jésus.25 Ce disciple se pencha vers Jésus et lui dit: «Seigneur, qui est-ce?»26 Jésus répondit: «C'est celui à qui je donnerai le morceau que je vais tremper.» Puis il trempa le morceau et le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot.27 Dès que Judas eut pris le morceau, Satan entra en lui. Jésus lui dit: «Ce que tu fais, fais-le rapidement.»28 Aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela.29 Comme Judas tenait la bourse, quelques-uns pensaient que Jésus lui disait: «Achète ce dont nous avons besoin pour la fête» ou qu'il lui demandait de donner quelque chose aux pauvres.30 Après avoir pris le morceau, Judas sortit aussitôt. Il faisait nuit.31 Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: «Maintenant, la gloire du Fils de l'homme a été révélée et la gloire de Dieu a été révélée en lui.32 [Si la gloire de Dieu a été révélée en lui,] Dieu aussi révélera sa gloire en lui-même, et il la révélera très bientôt.33 Mes petits enfants, je suis encore avec vous pour un peu de temps. Vous me chercherez, et ce que j'ai dit aux Juifs: ‘Vous ne pouvez pas venir où je vais’, je vous le dis à vous aussi maintenant.34 Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.35 C'est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples: si vous avez de l'amour les uns pour les autres.»36 Simon Pierre lui dit: «Seigneur, où vas-tu?» Jésus répondit: «Tu ne peux pas me suivre maintenant là où je vais, mais tu m'y suivras plus tard.»37 «Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi.»38 Jésus répondit: «Tu donneras ta vie pour moi? En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas avant que tu ne m'aies renié trois fois.

Éphésiens 3

31 Moi Paul, je suis le prisonnier de Jésus-Christ pour vous, les non-Juifs,2 si du moins vous avez appris comment je fais part de la grâce de Dieu qui m'a été confiée pour vous.3 C'est par révélation qu'il m'a fait connaître ce mystère tel que je l'ai déjà décrit en quelques mots.4 En les lisant, vous pouvez vous rendre compte de la compréhension que j'ai du mystère de Christ.5 Il n'a pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées comme il a maintenant été révélé par l'Esprit à ses saints apôtres et prophètes.6 Ce mystère, c'est que les non-Juifs sont cohéritiers des Juifs, qu'ils forment un corps avec eux et participent à la même promesse [de Dieu] en [Jésus-]Christ par l'Evangile.7 J'en suis devenu le serviteur conformément au don de la grâce de Dieu, qui m'a été accordé en raison de l'efficacité de sa puissance.8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, j'ai reçu la grâce d'annoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ9 et de mettre en lumière [pour tous les hommes] comment se réalise le mystère caché de toute éternité en Dieu, qui a tout créé [par Jésus-Christ].10 Ainsi, les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent maintenant par le moyen de l'Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu,11 conformément au plan éternel qu'il a accompli en Jésus-Christ notre Seigneur.12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.13 Aussi, je vous demande de ne pas perdre courage à cause des souffrances que j'endure pour vous: elles sont votre gloire.14 Voilà pourquoi je plie les genoux devant le Père [de notre Seigneur Jésus-Christ],15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom.16 Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur,17 de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi. Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour18 pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l'amour de Christ,19 et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons,21 à lui soit la gloire dans l'Eglise [et] en Jésus-Christ, pour toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!