×
Parcourir
LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
Rejoignez-nous !
Rejoignez-nous !

La lecture du jour

Méditation: Proverbes 9

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 33 ; Jean 12 ; Proverbes 9 ; Ephésiens 2

Dans la vie courante, la plupart d’entre nous sont un mélange de sagesse et de folie, de prudence et d’étourderie, de réflexions et d’impulsions. Il nous est cependant utile d’examiner les enjeux en soulignant les alternatives découlant d’un simple choix. C’est ce que fait pour nous Proverbes 9. L’auteur dépeint deux femmes : la Sagesse et la Folie qui toutes deux interpellent les êtres humains. Dans un certain sens, cet appel à un choix simple – entre la sagesse et la folie, le bien et le mal, le Seigneur ou la rébellion – est typique de la littérature de sagesse. C’est une façon efficace et imagée de comprendre l’importance des choix que nous faisons.

Commençons par la Folie (v. 13-18). Sa façon d’être assise à l’entrée de sa maison fait penser à une prostituée. Elle appelle les passants, ceux « qui vont droit leur chemin » (v. 15) ; elle est « stupide et n’y connaissant rien » (v. 13). Ce qu’elle offre n’est jamais nouveau ou inédit : c’est un plat réchauffé, fait de substances dérobées, garni de promesses de jouissances ésotériques, pas très différentes de la jouissance d’une sexualité débridée (v. 17). Ceux qui se laissent prendre à ses appâts ne se rendent pas compte que ses séductions mènent à la mort (v. 18).

La Sagesse aussi bâtit une maison et invite les gens à y entrer (v. 1-6). Mais sa maison est solide et bien construite (v. 1). Comme Dame Folie, Dame Sagesse appelle des « hauteurs de la ville » pour être entendue (v. 3, 14) ; or, contrairement à la Folie, la Sagesse a préparé un repas délicieux et consistant (v. 2, 5). Le « stupide », celui qui ne possède pas encore l’intelligence mais désire l’acquérir, peut entrer et festoyer, et apprendre à marcher « dans la voie de l’intelligence » (v. 6).

Parler d’informer ou de corriger le stupide attire immédiatement l’attention sur la manière dont le conseil de Dame Sagesse sera reçu. Dans un sens, celui qui accepte la sagesse indique qu’il est déjà sage ; celui qui rejette la sagesse est un moqueur ou un méchant. D’où le contraste frappant dans les versets suivants (7-9) : « Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu’il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t’aimera » (v. 8), avec les deux idées renforcées et explicitées de part et d’autre de ce verset (v. 7, 9).

Le point culminant du chapitre se trouve aux versets 10 à 12 : « Le début de la sagesse, c’est la crainte de l’Éternel ; et la connaissance des saints, c’est l’intelligence » (v. 10). La vie présente réserve déjà des bienfaits à ceux qui font de Dieu leur priorité et qui s’attachent à lui (v. 11-12). Cette définition du « début de la sagesse » montre que la sagesse prônée dans le livre des Proverbes n’est ni une idée ésotérique ni une supériorité intellectuelle séculière ; elle est attachement à Dieu et à tout ce qui en découle dans les domaines de la pensée et de la vie.

Méditation: Exode 33

On ne peut comprendre Exode 33 si on ne tient pas compte de deux choses : 1° le tabernacle n’a pas encore été dressé. La « tente de la Rencontre », dressée hors du camp (v. 7), où Moïse se rendait pour chercher la face de Dieu, était par conséquent une disposition temporaire. 2° Le triste épisode du veau d’or continue de faire peser sur le peuple la menace du jugement. Dieu déclare qu’il ne peut accompagner le peuple, mais qu’il enverra simplement un ange pour le secourir (v. 1-3).

Moïse poursuit donc son ministère d’intercession (v. 12-13). Il insiste sur le fait qu’Israël est le peuple de Dieu, et il veut savoir qui l’accompagnera (Aaron s’est disqualifié pour cette tâche). En ce qui le concerne, Moïse est fermement résolu à connaître les voies de Dieu et à les suivre. Dieu lui répond : « Je marcherai moi-même avec toi et je te donnerai du repos » (v. 14). Comment concilier cette promesse avec l’annonce précédente de n’envoyer qu’un ange, de se tenir éloigné du peuple de peur de l’anéantir dans sa colère ? Moïse insiste donc : « Si tu ne marches pas toi-même (avec nous), ne nous fais pas monter d’ici » (v. 15), sous-entendu « avec ou sans ange ! » Tout compte fait, qu’est-ce qui distinguerait cette nation naissante de toutes les autres nations si ce n’est la présence du Dieu vivant (v. 16) ?

Et l’Éternel promet : « J’accomplirai aussi cette parole que tu as prononcée, car tu as obtenu ma faveur, et je te connais par ton nom » (v. 17).

Bien que Moïse continue de prier avec ce même esprit dans le chapitre suivant (34.9), le fait glorieux est que Dieu ne parle plus d’abandonner son peuple. Lorsque le tabernacle sera construit, il sera installé au milieu des douze tribus.

Faisons trois remarques succinctes. 1° Ces chapitres illustrent la vérité que Dieu est un Dieu jaloux (20.5 ; 34.14). Quand un être humain est jaloux d’un autre, c’est un péché : nous sommes des êtres limités et nous sommes appelés à être de bons intendants de ce que nous avons reçu, pas à envier ce que les autres possèdent. Mais si Dieu n’était pas jaloux de sa gloire et de son droit souverain, ce serait un très grave manquement : il renierait sa valeur et son identité de Dieu ; il concéderait implicitement à ceux qui portent son image le droit à l’indépendance. 2° Une quarantaine de fois, il est dit dans l’Ancien Testament que Dieu s’est laissé fléchir, qu’il est revenu sur sa décision. Ces passages révèlent sa manière d’interagir avec d’autres personnes. Quand on les examine dans leur ensemble, il en ressort plusieurs schémas, notamment ceux où Dieu revient sur sa volonté souveraine. 3° Quand Moïse demande à voir la gloire de Dieu, celui-ci lui promet de lui faire voir sa bonté (v. 18-19). Ce n’est donc pas un hasard si, dans l’Évangile selon Jean, la suprême manifestation de la gloire de Dieu se voit à la croix.

Exode 33

331 L'Eternel dit à Moïse: «Vas-y, pars d'ici avec le peuple que tu as fait sortir d'Egypte. Monte vers le pays que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob en disant: ‘Je le donnerai à ta descendance.’2 J'enverrai un ange devant toi et je chasserai les Cananéens, les Amoréens, les Hittites, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.3 Monte vers ce pays où coulent le lait et le miel. En revanche, je ne monterai pas au milieu de toi, car tu es un peuple réfractaire et je risquerais de te faire disparaître en chemin.»4 Lorsque le peuple entendit cette parole de malheur, il prit le deuil et personne ne mit ses ornements.5 L'Eternel dit à Moïse: «Dis aux Israélites: ‘Vous êtes un peuple réfractaire. Si je montais un seul instant au milieu de toi, je te détruirais. Retire maintenant les ornements que tu portes et je verrai ce que je te ferai.’»6 Les Israélites se dépouillèrent de leurs ornements en s'éloignant du mont Horeb.7 Moïse prit la tente et la dressa à l'extérieur du camp, à une certaine distance. Il l'appela «tente de la rencontre». Tous ceux qui consultaient l'Eternel allaient vers la tente de la rencontre, à l'extérieur du camp.8 Lorsque Moïse se rendait à cette tente, tout le peuple se levait; chacun se tenait à l'entrée de sa tente et le suivait des yeux jusqu'à ce qu'il ait pénétré dans la tente.9 Lorsque Moïse avait pénétré dans la tente, la colonne de nuée descendait et s'arrêtait à l'entrée de la tente, et l'Eternel parlait avec Moïse.10 Tout le peuple voyait la colonne de nuée s'arrêter à l'entrée de la tente, et tout le peuple se levait et adorait, chacun à l'entrée de sa tente.11 L'Eternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp, tandis que son jeune assistant, Josué, fils de Nun, ne sortait pas de la tente.12 Moïse dit à l'Eternel: «Voici que tu me dis: ‘Fais monter ce peuple!’ et tu ne me fais pas connaître qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit: ‘Je te connais par ton nom et tu as trouvé grâce à mes yeux.’13 Maintenant, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies. Alors je te connaîtrai et je pourrai encore trouver grâce à tes yeux. Regarde: cette nation est ton peuple.»14 L'Eternel répondit: «Je marcherai moi-même avec toi et je te donnerai du repos.»15 Moïse lui dit: «Si tu ne marches pas toi-même avec nous, ne nous fais pas partir d'ici.16 Comment sera-t-il donc certain que j'ai trouvé grâce à tes yeux, ainsi que ton peuple? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous et quand nous serons différents, moi et ton peuple, de tous les peuples qui sont à la surface de la terre?»17 L'Eternel dit à Moïse: «Je ferai aussi ce que tu me demandes là parce que tu as trouvé grâce à mes yeux et que je te connais par ton nom.»18 Moïse dit: «Fais-moi donc voir ta gloire!»19 L'Eternel répondit: «Je ferai passer devant toi toute ma bonté et je proclamerai devant toi le nom de l'Eternel. *Je fais grâce à qui je veux faire grâce, et j'ai compassion de qui je veux avoir compassion.33.19 Je fais grâce… compassion: cité par l'apôtre Paul en Romains 9.15.»20 Il ajouta: «Tu ne pourras pas voir mon visage, car l'homme ne peut me voir et vivre.»21 L'Eternel dit: «Voici un endroit près de moi. Tu te tiendras sur le rocher.22 Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que je sois passé.23 Lorsque j'écarterai ma main, tu me verras par-derrière, mais mon visage ne pourra pas être vu.»

Proverbes 9

91 La sagesse a construit sa maison,2 Elle a abattu son bétail, mélangé son vin3 Elle a envoyé ses servantes, elle crie4 «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»5 «Venez manger de mon pain6 Abandonnez la naïveté et vous vivrez,7 »Celui qui instruit le moqueur récolte le mépris,8 Ne reprends pas le moqueur si tu ne veux pas qu'il te déteste,9 Donne au sage et il deviendra encore plus sage,10 »Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel.11 Oui, c'est grâce à moi que tes jours se multiplieront12 Si tu es sage, tu l'es pour toi;13 La folie est une femme bruyante,14 Elle s'assied à l'entrée de sa maison,15 pour interpeller les passants16 «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»17 «L'eau volée est douce18 Et il ne sait pas que là se trouvent les défunts,

Jean 12

121 Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie où était Lazare qu'il avait ressuscité.2 Là, on lui offrit un repas; Marthe servait et Lazare était parmi ceux qui se trouvaient à table avec lui.3 Marie prit un demi-litre d'un parfum de nard pur très cher, en versa sur les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux; la maison fut remplie de l'odeur du parfum.4 Un de ses disciples, Judas l'Iscariot, [fils de Simon,] celui qui allait le trahir, dit:5 «Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum 300 pièces d'argent pour les donner aux pauvres?»6 Il disait cela non parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce que c'était un voleur et, comme il tenait la bourse, il prenait ce qu'on y mettait.7 Jésus dit alors: «Laisse-la! Elle a gardé ce parfum pour le jour de mon ensevelissement.8 En effet, vous avez toujours les pauvres avec vous, tandis que moi, vous ne m'aurez pas toujours.»9 Une foule de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; ils y vinrent, non seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité.10 Les chefs des prêtres décidèrent de faire mourir aussi Lazare11 parce que beaucoup de Juifs les quittaient et croyaient en Jésus à cause de lui.12 Le lendemain, une foule nombreuse de personnes venues à la fête apprirent que Jésus se rendait à Jérusalem.13 Elles prirent des branches de palmiers et allèrent à sa rencontre en criant: «Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur12.13 Hosanna… Seigneur: citation duPsaume 118.25, 26. Hosanna est la transcription d'une expression signifiant sauve donc et devenue une exclamation de joie ou un cri de bienvenue., le roi d'Israël!»14 Jésus trouva un ânon et s'assit dessus, conformément à ce qui est écrit:15 N'aie pas peur, fille de Sion! Voici ton roi qui vient, assis sur le petit d'une ânesse.12.15 N'aie pas… ânesse: citation de Zacharie 9.9.16 Sur le moment, ses disciples ne comprirent pas ce qui se passait, mais, lorsque Jésus fut dans sa gloire, ils se souvinrent que ces choses étaient écrites à son sujet et qu'on les avait faites pour lui.17 Tous ceux qui étaient avec Jésus quand il avait appelé Lazare à sortir du tombeau et l'avait ressuscité lui rendaient témoignage.18 C'est aussi la raison pour laquelle la foule vint à sa rencontre: parce qu'elle avait appris qu'il avait fait ce signe miraculeux.19 Les pharisiens se dirent donc les uns aux autres: «Vous voyez que vous ne gagnez rien; voici que tout le monde se met à le suivre.»20 Il y avait des non-Juifs parmi ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête.21 Ils s'adressèrent à Philippe, qui était de Bethsaïda en Galilée, et lui demandèrent: «Seigneur, nous voudrions voir Jésus.»22 Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus.23 Jésus leur répondit: «L'heure où le Fils de l'homme va être élevé dans sa gloire est venue.24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.25 Celui qui aime sa vie la perdra et celui qui déteste sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle.26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera.27 Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je? Père, délivre-moi12.27 Mon âme est troublée… délivre-moi: citation du Psaume 6.4, 5. de cette heure? Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure.28 Père, révèle la gloire de ton nom!» Une voix vint alors du ciel: «J'ai révélé sa gloire et je la révélerai encore.»29 La foule qui était là, et qui avait entendu, disait que c'était le tonnerre. D'autres disaient: «Un ange lui a parlé.»30 Jésus reprit la parole: «Ce n'est pas à cause de moi que cette voix s'est fait entendre, c'est à cause de vous.31 C'est maintenant qu'a lieu le jugement de ce monde; c'est maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors.32 Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi.»33 - Par ces paroles, il indiquait de quelle mort il allait mourir. -34 La foule lui répondit: «Nous avons appris par la loi que le Messie vivra éternellement. Comment donc peux-tu dire: ‘Il faut que le Fils de l'homme soit élevé’? Qui est ce Fils de l'homme?»35 Jésus leur dit: «La lumière est encore pour un peu de temps parmi vous. Marchez pendant que vous avez la lumière afin que les ténèbres ne vous surprennent pas, car celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va.36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en elle afin de devenir des enfants de lumière.» Après avoir dit cela, Jésus s'en alla et se cacha loin d'eux.37 Malgré tous les signes miraculeux qu'il avait faits devant eux, ils ne croyaient pas en lui.38 Ainsi s'accomplit la parole annoncée par le prophète Esaïe: Seigneur, qui a cru à notre prédication? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé?12.38 Seigneur… révélé: citation d'Esaïe 53.1.39 Esaïe a dit encore pourquoi ils ne pouvaient pas croire:40 Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur cœur pour qu'ils ne voient pas de leurs yeux, qu'ils ne comprennent pas dans leur cœur, qu'ils ne se convertissent pas et que je ne les guérisse pas.12.40 Il a aveuglé… guérisse pas: citation d'Esaïe 6.9, 10.41 Esaïe dit cela lorsqu'il vit sa gloire et qu'il parla de lui.42 Cependant, même parmi les chefs, beaucoup crurent en lui; mais, à cause des pharisiens, ils ne le déclaraient pas, de crainte d'être exclus de la synagogue.43 En effet, ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.44 Quant à Jésus, il s'écria: «Celui qui croit en moi ne croit pas seulement en moi, mais en celui qui m'a envoyé,45 et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé.46 Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres.47 Si quelqu'un entend mes paroles mais n'y croit pas, ce n'est pas moi qui le juge, car je suis venu non pour juger le monde, mais pour le sauver.48 Celui qui me rejette et qui n'accepte pas mes paroles a son juge: la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera, le dernier jour.49 En effet, je n'ai pas parlé de ma propre initiative, mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer,50 et je sais que son commandement est la vie éternelle. C'est pourquoi ce que j'annonce, je l'annonce comme le Père me l'a dit.»

Éphésiens 2

21 Quant à vous, vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés,2 que vous pratiquiez autrefois conformément à la façon de vivre de ce monde, conformément au prince de la puissance de l'air2.2 Prince… de l'air: c'est-à-dire Satan, qui contrôle l'ambiance spirituelle de ce monde., de l'esprit qui est actuellement à l'œuvre parmi les hommes rebelles.3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre: notre conduite était dictée par les désirs de notre nature propre, puisque nous accomplissions les volontés de la nature humaine et de nos pensées, et nous étions, par notre condition même, destinés à la colère, tout comme les autres.4 Mais Dieu est riche en compassion. A cause du grand amour dont il nous a aimés,5 nous qui étions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus à la vie avec Christ – c'est par grâce que vous êtes sauvés –,6 il nous a ressuscités et fait asseoir avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ.7 Il a fait cela afin de montrer dans les temps à venir l'infinie richesse de sa grâce par la bonté qu'il a manifestée envers nous en Jésus-Christ.8 En effet, c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.9 Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter.10 En réalité, c'est lui qui nous a faits; nous avons été créés en Jésus-Christ pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance afin que nous les pratiquions.11 C'est pourquoi, souvenez-vous qu'autrefois vous étiez identifiés comme non juifs dans votre corps, appelés incirconcis par ceux qui se disent circoncis et qui le sont dans leur corps, par la main de l'homme.12 Souvenez-vous qu'à ce moment-là vous étiez sans Messie, exclus du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde.13 Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui autrefois étiez loin, vous êtes devenus proches par le sang de Christ.14 En effet, il est notre paix, lui qui des deux groupes2.14 Des deux groupes: c'est-à-dire des non-Juifs et des Juifs. n'en a fait qu'un et qui a renversé le mur qui les séparait, la haine.15 Par sa mort, il a rendu sans effet la loi avec ses commandements et leurs règles, afin de créer en lui-même un seul homme nouveau à partir des deux, établissant ainsi la paix.16 Il a voulu les réconcilier l'un et l'autre avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine.17 Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient près2.17 La paix… près: citation d'Esaïe 57.19 pour désigner respectivement les non-Juifs et les Juifs..18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit.19 Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des résidents temporaires; vous êtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu.20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.21 C'est en lui que tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur.22 C'est en lui que vous aussi, vous êtes édifiés avec eux pour former une habitation de Dieu en Esprit.