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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ézéchiel 35

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 4 – 5 ; Éphésiens 2 ; Ézéchiel 35 ; Psaumes 85

Nous pouvons nous demander pourquoi c’est Édom qui subit le jugement décrit dans Ézéchiel 35. Ce texte ne conviendrait-il pas davantage aux chapitres 25 à 32 ? Ne devrait-il pas se rattacher à la brève condamnation d’Édom dans 25.12-14 ? L’explication la plus simple consiste évidemment à dire que ce chapitre est une interpolation tardive (ce qu’affirment certains critiques). Dans ce cas, une autre question se pose : pourquoi celui qui a fait cette interpolation a-t-il fait preuve d’une telle incohérence ? Si, au contraire, nous arrivons à montrer que la place de ce chapitre est logique, alors nous aurons compris pourquoi il se trouvait là dans le texte original.

Du point de vue de la forme, Ézéchiel 35 conserve en partie la structure des accusations du chapitre 34:«parceque…c’estpourquoi»(p. ex. 35.5-6, 10-11). Mais il y a plus important. De toutes les nations voisines d’Israël, Édom constituait à certains égards un cas particulier. La nation d’Édom descendait d’Ésaü ; l’ancienne lutte entre Jacob et Ésaü s’est transformée en rivalité entre Israël et Édom, deux nations parentes séparées par une animosité réciproque. Ce chapitre ne mentionne pas explicitement Édom ; il fait par contre référence à la montagne de Séir (v. 2), c’est-à-dire la région montagneuse à l’est de l’Araba, cette vallée qui se trouve au sud de la mer Morte. C’est là que les Édomites firent preuve de leur « inimitié perpétuelle » à l’égard d’Israël (v. 5). Les quatre références au « sang » (dam en hébreu) dans ce chapitre résultent peut-être d’un jeu de mots volontaire avec le mot Édom, qui serait un moyen d’insister sur le caractère répugnant de la trahison d’Édom, compte tenu du lien de parenté avec Israël. Lorsque Jérusalem fut sur le point d’être prise, Édom avait espéré tirer profit de la destruction des « deux nations » (v. 10 : Israël et Juda) et agrandir son territoire. Il est possible qu’Édom ait prêté main-forte à Neboukadnetsar en échange d’un gain territorial. En outre, l’Éternel considère les railleries d’Édom sur les nations rivales vaincues (v. 12-15) comme un défi lancé contre lui-même. « Mais l’Éternel était là » (v. 10), déclare Dieu ; il avertit : « Vous avez eu contre moi des paroles grossières, je les ai entendues moimême » (v. 13). Pour que les Israélites puissent revenir dans leur pays, il faut d’abord que celui-ci soit redevenu sûr ; il devra être libéré des « animaux sauvages » (34.25) qui l’ont dévasté. Si c’est une allusion subtile aux peuples voisins qui ont tenté de s’y installer, la prophétie de la destruction d’Édom est tout à fait à sa place (voir la méditation de demain).

À part ses mises en garde implicites contre l’amertume entretenue et les vendettas, ce chapitre rassure implicitement le peuple de l’alliance de l’engagement de Dieu à ses côtés pour son bien, ce qui peut entraîner la destruction de ses ennemis. Quels passages néotestamentaires se chantent sur la même mélodie, transposée dans la clé de la nouvelle alliance ?

Méditation: Éphésiens 2

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 4 – 5 ; Éphésiens 2 ; Ézéchiel 35 ; Psaumes 85

On encourage souvent les chrétiens à apprendre par cœur Éphésiens 2.8- 9 : « C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie ». Ce sont là de merveilleuses vérités que ces lignes expriment. Mais je voudrais cependant souligner également d’autres vérités exprimées par Paul dans les versets voisins.

Avant notre conversion, comme les Éphésiens, nous étions morts par nos fautes et par nos péchés (Éphésiens 2.1). À cause de notre dépendance à la faute et au péché, à cause de notre habitude à suivre le « cours de ce monde » (v. 2), parce que nous étions séduits par le diable (v. 2) et décidés à satisfaire les désirs et les pensées de notre nature pécheresse (v. 3), nous n’avions aucune possibilité de réagir favorablement à l’annonce de l’Évangile. Pire même, notre incapacité de répondre à la Bonne Nouvelle était de nature morale : « Nous étions par nature des enfants de colère » (v. 3). Nous n’avions aucun espoir de nous en sortir, à moins d’une intervention de Dieu qui, seul, pouvait apporter la vie là où régnait la mort, et manifester de la miséricorde là où sa justice réclamait la colère.

C’est exactement ce que Dieu a fait : alors que nous étions encore morts, « Dieu qui est riche en miséricorde et, à cause du grand amour dont il nous a aimés, […] nous a rendus à la vie avec le Christ » (v. 4-5). C’est une œuvre de pure grâce, car nous étions évidemment incapables de nous venir en aide nous-mêmes puisque nous « étions morts » (v. 5).

Par ailleurs, Dieu nous unit tellement à Christ qu’à ses yeux, nous sommes déjà ressuscités et assis « ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus » (v. 6). Dieu a pris ces mesures « afin de montrer dans les siècles à venir la richesse surabondante de sa grâce par sa bonté envers nous en Christ-Jésus » (v. 7). Par conséquent, notre espoir et notre attente suprêmes sont encore devant nous. Aucun chrétien ne peut être ferme dans sa foi s’il ne voit pas cette perspective d’avenir et s’il ne lui accorde pas de la valeur.

À ce point de son raisonnement, l’apôtre souligne la pure gratuité et la pure grâce du don du salut, un don reçu par la foi qui est elle-même un don de Dieu, et totalement indépendante des œuvres que nous aurions pu accomplir. Si nous avions pu gagner notre salut par nos œuvres, nous ne manquerions certainement pas de nous en glorifier.

Mais la grâce du salut ne signifie pas que nous devions continuer à vivre comme avant, quand nous étions morts par nos fautes, quand nous suivions les désirs et les pensées de notre nature impie. Loin de là ! Nous qui avons reçu la grâce de Dieu et la foi pour la saisir, nous sommes « son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions » (v. 10). Nous ne pouvons pas davantage jouir de la grâce du salut sans accomplir des œuvres bonnes que nous ne pouvons faire l’expérience de la grâce du salut sans connaître la richesse surabondante qui nous attend dans le siècle à venir. Le salut forme un tout merveilleux !

Éphésiens 2

21 Quant à vous, vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés,2 que vous pratiquiez autrefois conformément à la façon de vivre de ce monde, conformément au prince de la puissance de l'air2.2 Prince… de l'air: c'est-à-dire Satan, qui contrôle l'ambiance spirituelle de ce monde., de l'esprit qui est actuellement à l'œuvre parmi les hommes rebelles.3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre: notre conduite était dictée par les désirs de notre nature propre, puisque nous accomplissions les volontés de la nature humaine et de nos pensées, et nous étions, par notre condition même, destinés à la colère, tout comme les autres.4 Mais Dieu est riche en compassion. A cause du grand amour dont il nous a aimés,5 nous qui étions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus à la vie avec Christ – c'est par grâce que vous êtes sauvés –,6 il nous a ressuscités et fait asseoir avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ.7 Il a fait cela afin de montrer dans les temps à venir l'infinie richesse de sa grâce par la bonté qu'il a manifestée envers nous en Jésus-Christ.8 En effet, c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.9 Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter.10 En réalité, c'est lui qui nous a faits; nous avons été créés en Jésus-Christ pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance afin que nous les pratiquions.11 C'est pourquoi, souvenez-vous qu'autrefois vous étiez identifiés comme non juifs dans votre corps, appelés incirconcis par ceux qui se disent circoncis et qui le sont dans leur corps, par la main de l'homme.12 Souvenez-vous qu'à ce moment-là vous étiez sans Messie, exclus du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde.13 Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui autrefois étiez loin, vous êtes devenus proches par le sang de Christ.14 En effet, il est notre paix, lui qui des deux groupes2.14 Des deux groupes: c'est-à-dire des non-Juifs et des Juifs. n'en a fait qu'un et qui a renversé le mur qui les séparait, la haine.15 Par sa mort, il a rendu sans effet la loi avec ses commandements et leurs règles, afin de créer en lui-même un seul homme nouveau à partir des deux, établissant ainsi la paix.16 Il a voulu les réconcilier l'un et l'autre avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine.17 Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient près2.17 La paix… près: citation d'Esaïe 57.19 pour désigner respectivement les non-Juifs et les Juifs..18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit.19 Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des résidents temporaires; vous êtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu.20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.21 C'est en lui que tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur.22 C'est en lui que vous aussi, vous êtes édifiés avec eux pour former une habitation de Dieu en Esprit.

Ézéchiel 35

351 La parole de l'Eternel m'a été adressée:2 «Fils de l'homme, tourne ton visage vers la région montagneuse de Séir et prophétise contre elle!3 Tu lui annonceras:4 Je réduirai tes villes en ruine5 »Tu as montré une hostilité constante et tu as précipité les Israélites sur le tranchant de l'épée au moment où ils étaient dans la détresse, au moment où leur faute était arrivée à son comble.6 C'est pourquoi – aussi vrai que je suis vivant, déclare le Seigneur, l'Eternel – je te mettrai à sang et le sang te poursuivra. Puisque tu n'as pas détesté le sang, le sang te poursuivra.7 Je ferai de la région montagneuse de Séir un endroit entièrement dévasté, dépourvu de toute animation.8 Je remplirai ses montagnes de victimes. Les victimes de l'épée joncheront tes collines, tes vallées et tous tes cours d'eau.9 Je ferai de toi un sujet de consternation éternel et tes villes ne seront plus habitées. Vous reconnaîtrez alors que je suis l'Eternel.10 »Tu as affirmé: ‘Les deux nations, les deux pays seront à moi, nous en prendrons possession’, alors que l'Eternel était là.11 C'est pourquoi – aussi vrai que je suis vivant, déclare le Seigneur, l'Eternel – j'agirai avec la colère et l'acharnement dont tu as fait preuve dans ta haine contre eux. Ainsi je me ferai connaître au milieu d'eux, quand je te jugerai.12 Tu sauras que moi, l'Eternel, j'ai entendu toutes les insultes que tu as proférées contre les montagnes d'Israël lorsque tu as dit: ‘Elles sont dévastées, elles nous sont données en guise de nourriture.’13 Vous vous êtes attaqués à moi par votre bouche, vous avez multiplié vos paroles contre moi. Moi, j'ai entendu.14 »Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Lorsque toute la terre sera dans la joie, je ferai de toi un endroit dévasté.15 Puisque tu t'es réjouie lorsque l'héritage de la communauté d'Israël était dévasté, je te traiterai exactement de la même manière: tu deviendras un endroit dévasté, région montagneuse de Séir, ainsi qu'Edom tout entier. Ils reconnaîtront alors que je suis l'Eternel.

1 Rois 4-5

41 Salomon était roi sur tout Israël.2 Voici les hauts fonctionnaires qu'il avait à son service. Azaria, le petit-fils du prêtre Tsadok,3 Elihoreph et Achija, le fils de Shisha, étaient secrétaires. Josaphat, le fils d'Achilud, était archiviste.4 Benaja, le fils de Jehojada, était à la tête de l'armée. Tsadok et Abiathar étaient prêtres.5 Azaria, le fils de Nathan, était le chef des intendants. Zabud, le fils de Nathan, était prêtre. C'était un proche du roi.6 Achishar était chef du palais royal et Adoniram, le fils d'Abda, était préposé aux corvées.7 Salomon avait douze intendants sur tout Israël. Ils pourvoyaient à l'entretien du roi et de son entourage, chacun pendant un mois de l'année.8 Voici leurs noms: le fils de Hur, dans la région montagneuse d'Ephraïm;9 le fils de Déker, à Makats, Saalbim, Beth-Shémesh, Elon et Beth-Hanan;10 le fils de Hésed, à Arubboth, qui était responsable de Soco et de toute la région de Hépher;11 le fils d'Abinadab, qui était responsable de toute la région de Dor et qui avait Thaphath, la fille de Salomon, pour femme;12 Baana, le fils d'Achilud, qui était responsable de Thaanac et Meguiddo, et tout Beth-Shean, toute la région qui se situe près de Tsarthan au-dessous de Jizreel et qui va de Beth-Shean jusqu'à Abel-Mehola et après Jokmeam;13 le fils de Guéber, à Ramoth en Galaad, qui était responsable des bourgs de Jaïr, fils de Manassé, en Galaad ainsi que de la région d'Argob en Basan, soit de 60 grandes villes dotées de murailles et de verrous en bronze;14 Achinadab, le fils d'Iddo, à Mahanaïm;15 Achimaats, qui avait pris pour femme Basmath, la fille de Salomon, en Nephthali;16 Baana, le fils de Hushaï, en Aser et à Bealoth;17 Josaphat, le fils de Paruach, en Issacar;18 Shimeï, le fils d'Ela, en Benjamin;19 Guéber, le fils d'Uri, dans le pays de Galaad. Ce dernier était responsable de la région de Sihon, le roi des Amoréens, et d'Og, le roi du Basan. Il y avait un seul intendant pour ce pays.20 Juda et Israël étaient aussi nombreux que le sable qui est au bord de la mer. Ils mangeaient, buvaient et se réjouissaient.


51 Salomon dominait sur tous les royaumes situés entre l'Euphrate et le pays des Philistins, et jusqu'à la frontière de l'Egypte. Ils apportaient un tribut à Salomon et ils lui furent asservis durant toute sa vie.2 Chaque jour Salomon consommait en vivres: 6600 litres de fleur de farine et 13'200 litres de farine,3 10 bœufs engraissés, 20 bœufs de pâturage et 100 brebis, en plus des cerfs, des gazelles, des daims et des volailles engraissées.4 Son pouvoir s'étendait sur toute la région située à l'ouest de l'Euphrate, sur tous les rois établis à l'ouest de l'Euphrate. Son pouvoir s'étendait de Thiphsach à Gaza, et il avait la paix de tous les côtés.5 Juda et Israël, depuis Dan jusqu'à Beer-Shéba, habitèrent en sécurité, chacun au milieu de ses vignes et de ses figuiers durant tout le règne de Salomon.6 Salomon avait 40'000 stalles pour les chevaux destinés à ses chars et 12'000 cavaliers.7 Les intendants pourvoyaient à l'entretien du roi Salomon et de tous ceux qui étaient admis à sa table, chacun pendant le mois qui lui était attribué. Ils ne les laissaient manquer de rien.8 Ils faisaient aussi venir de l'orge et de la paille pour les chevaux et les coursiers à l'endroit où se trouvait le roi, chacun selon ses directives.9 Dieu donna à Salomon de la sagesse, une très grande intelligence et des connaissances aussi nombreuses que le sable qui est au bord de la mer.10 La sagesse de Salomon dépassait celle de tous les nomades de l'est et toute la sagesse des Egyptiens.11 Il était plus sage que n'importe quel homme, plus sage qu'Ethan, l'Ezrachite, ou qu'Héman, Calcol et Darda, les fils de Machol, et son nom était connu parmi toutes les nations environnantes.12 Il a prononcé 3000 sentences et composé 1005 cantiques.13 Il a parlé des arbres, depuis le cèdre du Liban jusqu'à l'hysope qui sort de la muraille. Il a aussi parlé des animaux, des oiseaux, des reptiles et des poissons.14 De tous les peuples on venait pour écouter la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre qui en avaient entendu parler.15 Hiram, le roi de Tyr, envoya ses serviteurs vers Salomon, lorsqu'il apprit qu'on l'avait consacré par onction comme roi à la place de son père. En effet, il avait toujours aimé David.16 Salomon fit dire à Hiram:17 «Tu sais que mon père David n'a pas pu construire de maison pour l'Eternel, son Dieu, à cause des guerres qu'on lui a livrées de tous les côtés jusqu'à ce que l'Eternel lui ait soumis ses ennemis.18 Désormais, l'Eternel, mon Dieu, m'a donné du repos de tous les côtés: plus d'adversaires, plus de malheur qui menace!19 J'ai l'intention de construire une maison en l'honneur de l'Eternel, mon Dieu, comme l'Eternel l'a déclaré à mon père David: ‘Ton fils, celui que je mettrai à ta place sur ton trône, ce sera lui qui me construira une maison.’20 Ordonne maintenant que l'on coupe pour moi des cèdres du Liban. Mes serviteurs seront avec les tiens et je te paierai le salaire de tes serviteurs au prix que tu auras fixé. Tu le sais en effet, il n'y a personne chez nous qui sache couper aussi bien les arbres que les Sidoniens.»21 Lorsqu'il entendit les paroles de Salomon, Hiram fut tout réjoui et il dit: «Béni soit aujourd'hui l'Eternel, qui a donné à David un fils sage pour qu'il devienne le chef de ce grand peuple!»22 Et il fit répondre à Salomon: «J'ai bien entendu ce que tu m'as envoyé dire. Je vais faire tout ce que tu désires au sujet des cèdres et des cyprès.23 Mes serviteurs les descendront des montagnes du Liban5.23 Liban: chaîne de montagnes neigeuses, dans l'actuel Liban, réputée pour ses forêts de cèdres. jusqu'à la mer et je les expédierai par mer, attachés en radeaux, jusqu'à l'endroit que tu m'indiqueras. Là, je les ferai détacher et tu pourras les prendre. Quant à toi, ce que je désire, c'est que tu fournisses des vivres pour ma maison.»24 Hiram donna à Salomon autant de bois de cèdre et de cyprès qu'il voulut.25 De son côté, Salomon donna à Hiram 4'400'000 litres de blé pour l'entretien de sa maison ainsi que 4400 litres d'huile d'olives vierge. Voilà ce que Salomon donna chaque année à Hiram.26 L'Eternel avait donné de la sagesse à Salomon, comme il le lui avait promis. La paix régna entre Hiram et lui, et ils firent alliance ensemble.27 Le roi Salomon leva sur tout Israël 30'000 hommes de corvée.28 Il les envoya au Liban, 10'000 par mois alternativement. Ils étaient un mois au Liban et deux mois chez eux. Adoniram était responsable de ces hommes.29 Salomon disposait encore de 70'000 hommes pour porter les fardeaux et de 80'000 pour tailler les pierres dans la montagne,30 sans compter les chefs. Ils étaient au nombre de 3300, désignés par Salomon comme responsables des travaux et chargés de surveiller les ouvriers.31 Le roi ordonna d'extraire de grandes et magnifiques pierres de taille pour les fondations du temple.32 Les ouvriers de Salomon, ceux de Hiram et les artisans de Guebal les taillèrent. Ils préparèrent ainsi le bois et les pierres nécessaires pour construire le temple.

Psaumes 85

851 Au chef de chœur. Psaume des descendants de Koré.2 Tu as été favorable à ton pays, Eternel,3 Tu as pardonné la faute de ton peuple,4 Tu as retiré toute ta fureur,5 Rétablis-nous, Dieu de notre salut,6 Es-tu irrité contre nous pour toujours?7 Ne veux-tu pas nous rendre la vie,8 Eternel, fais-nous voir ta bonté9 J'écouterai ce que dit Dieu, l'Eternel,10 Oui, son salut est près de ceux qui le craignent,11 La bonté et la fidélité se rencontrent,12 la fidélité pousse de la terre,13 L'Eternel lui-même accordera le bonheur,14 La justice marchera devant lui