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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: 1 Rois 3

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 3 ; Éphésiens 1 ; Ézéchiel 34 ; Psaumes 83 – 84

Les chrétiens se demandent pourquoi, s’il était tellement sage, Salomon a épousé des femmes en aussi grand nombre, achevé son règne de façon si pitoyable et sacrifié sa loyauté envers Dieu.

La réponse tient en partie à la différence entre ce que nous entendons par sagesse et les différentes vertus que la Bible entend par ce terme. Pour nous, la sagesse désigne habituellement quelque chose de générique, comme « savoir bien vivre et faire des choix judicieux ». Mais si, dans la Bible, la sagesse peut s’appliquer à une réalité vaste, par exemple savoir vivre dans la crainte de Dieu, elle concerne très souvent une aptitude particulière, comme apprendre à vivre dans un monde dangereux (Proverbes 30.24), posséder un savoir-faire précis (Exode 28.3). L’une des compétences qu’englobe la sagesse est la capacité d’administrer, notamment la justice. C’est visiblement celle que Salomon a demandée dans 1 Rois 3.

Lorsqu’il répond à l’offre généreuse de Dieu de lui accorder ce qu’il demandera, Salomon reconnaît qu’il n’est qu’un enfant et qu’il ne sait pas comment s’acquitter correctement de ses tâches (v. 7). C’est pourquoi il demande un cœur rempli de discernement afin de bien gouverner son peuple et de distinguer le bien du mal (v. 9). Dieu félicite Salomon de ce qu’il lui a demandé ni un bienfait pour lui-même, ni la mort de ses ennemis, mais « l’intelligence afin d’être attentif au droit » (v. 11). Dieu promet de lui accorder ce qu’il a demandé et d’y ajouter des richesses et des honneurs (v. 12-13). Le récit de ce que nous appelons « le jugement de Salomon », et la manière dont Salomon résout ce problème (v. 16-17), prouve que Dieu a exaucé la requête du roi. Le peuple tout entier sait désormais que « la sagesse de Dieu était en lui pour exercer le droit » (v. 28). La plupart des nations occidentales actuelles s’en sortiraient mieux si elles avaient un peu plus de gens aussi doués de sagesse que Salomon parmi leurs dirigeants.

Dieu a beau féliciter le roi pour son choix, cela ne signifie pas que cette sagesse est la seule vertu dont Salomon a besoin pour marcher dans la fidélité à l’alliance. D’ailleurs, indépendamment de la sagesse, de la richesse et des honneurs qu’il lui accordera, Dieu ajoute : « Si tu marches dans mes voies, en observant mes prescriptions et mes commandements, comme a marché ton père David, je prolongerai tes jours » (v. 14). Mais des nuages se sont déjà amoncelés à l’horizon : pour consolider la frontière sud de son royaume, Salomon épouse une princesse égyptienne (v. 1). Et parce que les hauts lieux sont populaires, il renonce à les détruire, allant même jusqu’à y offrir sacrifices et parfums (v. 2-4).

Dieu répand parfois de remarquables dons de sagesse – en matière de technique, de travail social, d’administration ou de droit -, mais si nous ne recevons pas de lui aussi un cœur rempli du désir de l’aimer et de lui obéir pleinement, notre chemin peut aboutir au désastre.

Méditation: Ézéchiel 34

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 3 ; Éphésiens 1 ; Ézéchiel 34 ; Psaumes 83 – 84

Dans le Proche-Orient ancien, comme dans l’Ancien Testament, le roi était souvent comparé à un berger (cf. Ésaïe 44.28 ; Jérémie 10.21 ; 23.1-6 ; Michée 5.3-4; Zacharie 11.4-17). Le berger ne se souciait pas seulement de prendre soin du troupeau et de le faire paître ; il le conduisait, soignait les animaux malades ou blessés et le défendait contre les ennemis. La métaphore du berger était certainement particulièrement bien adaptée aux monarques de l’époque. Ils étaient tentés de considérer leur position en termes de pouvoir et de privilèges transmis de père en fils, plutôt que sous l’angle de leur responsabilité. Dans le même ordre d’idées, quand David déclare que l’Éternel est son berger (Psaumes 23.1), il indique par cette métaphore que Dieu est son roi. Les brebis se soumettaient au bâton du berger (Psaumes 23.4 ; le même mot désigne le sceptre royal).

Ce chapitre (Ézéchiel 34) commence par des propos acerbes contre les bergers qui ont conduit Israël (v. 1-10). Les accusations sont de deux sortes : 1° Les chefs ont traité les brebis de façon cupide, ils se sont servis du troupeau pour leur confort et leur enrichissement personnels, mais ils n’en ont pas pris soin et ne l’ont pas fait paître (v. 2-4). 2° Loin de protéger les brebis en les maintenant groupées dans le troupeau, les bergers, à cause de leur conduite, les ont laissées se disperser (v. 5-6) ; la dispersion est un terme qui annonce l’exil. Dieu va donc s’assurer que ces bergers indignes et dangereux n’auront plus à veiller sur le troupeau (v. 7-10). Il est difficile de ne pas voir dans ces versets l’annonce de la fin de la dynastie davidique telle qu’elle était comprise à ce moment-là ainsi que celle du sacerdoce lévitique. page321image24448 page321image24608 page321image24768 page321image24928

Dieu prendra lui-même leur place. Il viendra personnellement paître son troupeau. Relisez les lignes empreintes d’émotions à partir du verset 10 et comptez le nombre de fois où Dieu parle à la première personne du sin- gulier et dit : « Je ferai… ». Non seulement il protégera le troupeau (v. 10-16), mais il exercera également le jugement au sein du troupeau (v. 17-22), car celui-ci compte inévitablement des brebis galeuses et des boucs. Le troupeau sera délivré non seulement de ses chefs cupides, mais également de ses membres pervers, notamment des brebis « grasses » qui ont empêché les maigres et les faibles de se nourrir copieusement.

Soudain, le langage change. Jusqu’ici, Dieu a déclaré qu’il paîtrait lui-même son troupeau. Maintenant il annonce : « J’établirai sur eux un seul berger, qui les fera paître, mon serviteur David, il les fera paître, il sera leur berger. Moi, l’Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d’eux. Moi, l’Éternel, j’ai parlé » (v. 23-24). Le changement promis s’accompagnera d’un changement d’alliance (v. 25-31). La nouvelle alliance sera efficace (ce que suggère l’expression « alliance de paix »).

Un berger qui est à la fois Yahweh et descendant de David, et qui a le pouvoir de transformer ? Méditez Jean 10.

1 Rois 3

31 Salomon s'allia par mariage avec le pharaon, le roi d'Egypte. Il prit pour femme la fille du pharaon et il l'installa dans la ville de David en attendant d'avoir fini de construire son palais ainsi que la maison de l'Eternel et le mur d'enceinte de Jérusalem.2 Le peuple n'offrait des sacrifices que sur les hauts lieux3.2 Hauts lieux: lieux de culte en plein air consacrés à diverses divinités, souvent situés sur des hauteurs; voir la note 1 Samuel 9.12., car jusque-là on n'avait pas encore construit de maison en l'honneur de l'Eternel.3 Salomon aimait l'Eternel, suivant ainsi les prescriptions de son père David. Toutefois, c'était sur les hauts lieux qu'il offrait des sacrifices et des parfums.4 Le roi se rendit à Gabaon pour y offrir des sacrifices, car c'était le principal des hauts lieux. Salomon offrit 1000 holocaustes sur l'autel.5 A Gabaon, l'Eternel lui apparut en rêve pendant la nuit et Dieu lui dit: «Demande-moi ce que tu veux que je te donne.»6 Salomon répondit: «Tu as traité avec une grande bonté ton serviteur David, mon père, parce qu'il marchait en ta présence dans la fidélité et la justice, et avec un cœur droit envers toi. Tu lui as conservé cette grande bonté et tu lui as donné un fils pour siéger sur son trône, comme on le voit aujourd'hui.7 Maintenant, Eternel mon Dieu, tu m'as établi roi, moi ton serviteur, à la place de mon père David. Or je ne suis qu'un jeune homme, je n'ai pas d'expérience.8 Ton serviteur se trouve au milieu de ton peuple, celui que tu as choisi, et c'est un peuple immense, si nombreux qu'il ne peut être ni compté ni recensé.9 Accorde donc à ton serviteur un cœur apte à écouter pour juger ton peuple, pour distinguer le bien du mal! En effet, qui serait capable de juger ton peuple, ce peuple si important?»10 Cette demande de Salomon plut au Seigneur.11 Et Dieu lui dit: «Puisque c'est cela que tu demandes, puisque tu ne réclames pour toi ni une longue vie, ni les richesses, ni la mort de tes ennemis, mais que tu demandes de l'intelligence pour exercer la justice,12 je vais agir conformément à ta parole. Je vais te donner un cœur si sage et si intelligent qu'il n'y a eu avant toi et qu'on ne verra jamais personne de pareil à toi.13 Je te donnerai en outre ce que tu n'as pas demandé: des richesses et de la gloire en si grande quantité qu'il n'y aura pendant toute ta vie aucun roi qui soit ton égal.14 Et si tu marches dans mes voies en respectant mes prescriptions et mes commandements, comme l'a fait ton père David, je te donnerai une longue vie.»15 Salomon se réveilla, et voilà quel avait été son rêve. Il revint à Jérusalem et se présenta devant l'arche de l'alliance du Seigneur. Il offrit des holocaustes et des sacrifices de communion, et il fit un festin pour tous ses serviteurs.16 C'est alors que deux femmes prostituées vinrent chez le roi et se présentèrent devant lui.17 L'une des femmes dit: «Pardon! Mon seigneur, cette femme et moi, nous habitons dans la même maison et j'ai accouché près d'elle dans la maison.18 Trois jours après, cette femme a aussi accouché. Nous habitons ensemble, il n'y a aucun étranger avec nous dans la maison, il n'y a que nous deux.19 Le fils de cette femme est mort pendant la nuit, parce qu'elle s'était couchée sur lui.20 Elle s'est levée au milieu de la nuit, elle a pris mon fils qui était à côté de moi pendant que moi, ta servante, je dormais et elle l'a couché contre elle. Quant à son fils, qui était mort, elle l'a couché contre moi.21 Ce matin, je me suis levée pour allaiter mon fils et voici qu'il était mort. Je l'ai regardé attentivement, le matin venu, et ce n'était pas mon fils, celui que j'ai mis au monde.»22 L'autre femme dit: «C'est faux! C'est mon fils qui est vivant et ton fils qui est mort.» Mais la première répliqua: «Absolument pas! C'est ton fils qui est mort et mon fils qui est vivant.» C'est ainsi qu'elles discutèrent devant le roi.23 Le roi constata: «L'une dit: ‘C'est mon fils qui est vivant et ton fils qui est mort’, et l'autre dit: ‘Absolument pas! C'est ton fils qui est mort et mon fils qui est vivant.’»24 Puis il ordonna: «Apportez-moi une épée.» On apporta une épée devant le roi.25 Le roi dit alors: «Coupez en deux l'enfant qui est en vie et donnez-en la moitié à chacune.»26 Alors la femme dont le fils était vivant fut remplie de compassion pour son fils et elle dit au roi: «Ah! Mon seigneur, donnez-lui l'enfant qui est en vie, ne le faites pas mourir.» Mais l'autre répliqua: «Il ne sera ni à moi ni à toi. Coupez-le!»27 Prenant la parole, le roi dit alors: «Donnez l'enfant qui est en vie à la première femme, ne le faites pas mourir. C'est elle qui est sa mère.»28 Tout Israël apprit le jugement que le roi avait prononcé et l'on éprouva de la crainte envers lui. En effet, on avait constaté qu'il bénéficiait de la sagesse de Dieu pour exercer la justice.

Ézéchiel 34

341 La parole de l'Eternel m'a été adressée:2 «Fils de l'homme, prophétise contre les bergers d'Israël! Prophétise et dis-leur, à ces bergers: ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Malheur aux bergers d'Israël qui ne prennent soin que d'eux-mêmes! N'est-ce pas des brebis que les bergers devraient prendre soin?3 Vous mangez la graisse, vous vous habillez de laine, vous abattez les bêtes dodues, mais vous ne prenez pas soin des brebis.4 Vous n'avez pas assisté les bêtes affaiblies, vous n'avez pas soigné celle qui était malade ni pansé celle qui était blessée, vous n'avez pas ramené celle qui s'était égarée ni cherché celle qui était perdue, mais vous les avez dominées avec violence et cruauté.5 Elles se sont éparpillées parce qu'elles n'avaient pas de berger. Elles sont devenues la nourriture de toutes les bêtes sauvages et elles se sont éparpillées.6 Mes brebis sont en train d'errer sur toutes les montagnes et sur toutes les hautes collines, mes brebis sont éparpillées sur toute la surface du pays, mais personne ne s'occupe d'elles, personne ne va à leur recherche.’7 »C'est pourquoi, bergers, écoutez la parole de l'Eternel!8 Aussi vrai que je suis vivant, déclare le Seigneur, l'Eternel, parce que mes brebis sont devenues un butin et la nourriture de toutes les bêtes sauvages, faute de berger, parce que mes bergers ne se sont pas occupés de mes brebis, parce qu'ils ont pris soin d'eux-mêmes au lieu de prendre soin de mes brebis,9 à cause de cela, bergers, écoutez la parole de l'Eternel!10 Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je m'en prends aux bergers. Je retirerai mes brebis de leurs mains, je ne les laisserai plus prendre soin des brebis et ils ne pourront plus en profiter pour eux-mêmes. J'arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne leur serviront plus de nourriture.11 »En effet, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je m'occuperai moi-même de mes brebis, je veillerai sur elles.12 Tout comme un berger part à la recherche de son troupeau quand il se trouve au milieu de ses brebis et qu'elles sont dispersées, je veillerai sur mes brebis et je les arracherai de tous les endroits où elles ont été éparpillées un jour de ténèbres et d'obscurité.13 Je les ferai sortir des divers peuples, je les rassemblerai des divers pays et je les ramènerai sur leur territoire. Je les conduirai sur les montagnes d'Israël, le long des cours d'eau et dans tous les endroits habités du pays.14 Je les conduirai dans un bon pâturage et leur domaine se trouvera sur les hautes montagnes d'Israël. Là elles se reposeront dans un domaine agréable, et elles brouteront dans de riches pâturages sur les montagnes d'Israël.15 C'est moi qui prendrai soin de mes brebis, c'est moi qui les ferai se reposer, déclare le Seigneur, l'Eternel.16 J'irai à la recherche de celle qui est perdue, je ramènerai celle qui s'est égarée, je panserai celle qui est blessée et j'assisterai celle qui est affaiblie. En revanche, je détruirai celles qui sont grasses et vigoureuses. Je veux prendre soin d'elles avec équité.17 »Quant à vous, mes brebis, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je vais faire le tri entre les bêtes, entre les béliers et les boucs.18 N'est-ce pas suffisant pour vous de brouter dans un bon pâturage? Faut-il encore que vous piétiniez l'herbe qui reste? N'est-ce pas suffisant pour vous de boire une eau limpide? Faut-il encore que vous troubliez le reste avec vos pieds?19 Et mes brebis doivent brouter ce que vos pieds ont piétiné, boire ce que vos pieds ont troublé!20 »C'est pourquoi, voici ce que leur dit le Seigneur, l'Eternel: Je vais moi-même faire le tri entre la bête qui est grasse et celle qui est maigre.21 Puisque vous avez bousculé les autres avec le flanc et l'épaule, puisque vous avez frappé avec vos cornes toutes les brebis affaiblies, jusqu'à ce que vous les ayez chassées et éparpillées,22 je vais porter secours à mes brebis afin qu'elles ne soient plus un butin, et je vais faire le tri entre les bêtes.23 Je vais mettre à leur tête un seul berger – et il prendra soin d'elles – mon serviteur David. C'est lui qui prendra soin d'elles et qui sera un berger pour elles.24 Moi, l'Eternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera un prince au milieu d'elles. C'est moi, l'Eternel, qui ai parlé.25 »Je conclurai avec elles une alliance de paix et je ferai disparaître les bêtes féroces du pays. Mes brebis habiteront en sécurité dans le désert et pourront dormir dans les forêts.26 Je ferai d'elles et des alentours de ma colline une source de bénédiction. J'enverrai la pluie au moment voulu. Ce seront des pluies de bénédiction.27 L'arbre des champs donnera son fruit et la terre ses récoltes, et elles vivront en sécurité sur leur territoire. Elles reconnaîtront que je suis l'Eternel, quand je briserai la domination exercée sur elles et les délivrerai de ceux qui les asservissent.28 Elles ne seront plus pillées par les nations et les animaux sauvages ne les mangeront plus. Elles habiteront en sécurité: il n'y aura plus personne pour les effrayer.29 »J'installerai pour elles une plantation réputée, si bien qu'elles ne seront plus emportées par la faim dans le pays et n'auront plus à supporter l'humiliation que leur font subir les nations.30 Elles reconnaîtront alors que moi, l'Eternel, leur Dieu, je suis avec elles, et qu'elles, la communauté d'Israël, elles sont mon peuple, déclare le Seigneur, l'Eternel.31 Vous, mes brebis, brebis dont je suis le berger, vous êtes des hommes, et moi, je suis votre Dieu, déclare le Seigneur, l'Eternel.»

Éphésiens 1

11 De la part de Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints1.1 Saints: manière de désigner les chrétiens en tant que personnes consacrées à Dieu et appelées à avoir le comportement qui découle de leur appartenance à ce Dieu.qui sont [à Ephèse] et qui sont fidèles en Jésus-Christ:2 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!3 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ!4 En lui, Dieu nous a choisis avant la création du monde pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour,5 il nous a prédestinés à être ses enfants adoptifs par Jésus-Christ. C'est ce qu'il a voulu, dans sa bienveillance,6 pour que nous célébrions la gloire de sa grâce, dont il nous a comblés dans le bien-aimé1.6 Le bien-aimé: c'est-à-dire Jésus-Christ..7 En lui, par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grâce.8 Dieu nous l'a accordée avec abondance, en toute sagesse et intelligence.9 Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, conformément au projet bienveillant qu'il avait formé en Christ10 pour le mettre à exécution lorsque le moment serait vraiment venu, à savoir de tout réunir sous l'autorité du Messie1.10 Messie: ou Christ, en grec Christos, oint, équivalent de l'hébreu mashiach (Messie), terme qui pouvait s'appliquer à un roi, un prêtre ou un prophète désigné par Dieu. L'Ancien Testament annonçait la venue de l'oint de Dieu qui apporterait la délivrance et exercerait une autorité universelle., aussi bien ce qui est dans le ciel que ce qui est sur la terre.11 En lui nous avons été désignés comme héritiers, ayant été prédestinés suivant le plan de celui qui met tout en œuvre conformément aux décisions de sa volonté12 pour servir à célébrer sa gloire, nous qui avons par avance espéré dans le Messie.13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Evangile qui vous sauve, en lui vous avez cru et vous avez été marqués de l'empreinte du Saint-Esprit qui avait été promis.14 Il est le gage de notre héritage en attendant la libération de ceux que Dieu s'est acquis pour célébrer sa gloire.15 C'est pourquoi moi aussi, après avoir entendu parler de votre foi dans le Seigneur Jésus [et de votre amour] pour tous les saints,16 je ne cesse de dire toute ma reconnaissance pour vous lorsque je fais mention de vous dans mes prières.17 Je prie que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation qui vous le fasse connaître.18 Je prie qu'il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de son glorieux héritage au milieu des saints19 et quelle est l'infinie grandeur de sa puissance, qui se manifeste avec efficacité par le pouvoir de sa force envers nous qui croyons.20 Cette puissance, il l'a déployée en Christ quand il l'a ressuscité et l'a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute souveraineté et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le monde présent, mais encore dans le monde à venir.22 Il a tout mis sous ses pieds1.22 Il a… pieds: citation du Psaume 8.7. et il l'a donné pour chef suprême à l'Eglise23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

Psaumes 83-84

831 Chant, psaume d'Asaph.2 O Dieu, ne garde pas le silence!3 En effet, tes ennemis s'agitent,4 Ils forment de perfides complots contre ton peuple,5 «Venez, disent-ils, exterminons-les du milieu des nations,6 Ils intriguent tous d'un même cœur,7 les Edomites et les Ismaélites,8 Guebal, Ammon, Amalek,9 L'Assyrie aussi se joint à eux,10 Traite-les comme Madian,11 Ils ont été détruits à En-Dor,12 Traite leurs chefs comme Oreb et Zeeb,13 car ils disent: «Emparons-nous14 Mon Dieu, fais-les tourbillonner15 Comme le feu brûle la forêt,16 poursuis-les de ta tempête17 Couvre leur visage de honte18 Qu'ils soient confondus et épouvantés pour toujours,19 Qu'ils reconnaissent que toi seul, toi dont le nom est l'Eternel,


841 Au chef de chœur, sur la guitthith. Psaume des descendants de Koré.2 Combien tes résidences sont aimées,3 Mon âme soupire et même languit après les parvis de l'Eternel.4 Même le moineau trouve une maison,5 Heureux ceux qui habitent ta maison:6 Heureux ceux qui trouvent leur force en toi:7 Lorsqu'ils traversent la vallée des pleurs,8 Leur force augmente pendant la marche,9 Eternel, Dieu de l'univers, écoute ma prière!10 Toi qui es notre bouclier, vois, ô Dieu,11 Mieux vaut un jour dans tes parvis que 1000 ailleurs.12 car l'Eternel Dieu est un soleil et un bouclier.13 Eternel, maître de l'univers,