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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Michée 4

À plusieurs reprises, Michée passe d’une longue section de condamnations et d’avertissements à une vision relativement brève et positive de l’avenir. Michée 4 inclut une de ces visions (v. 1-5) ; elle est immédiatement suivie de la description du moyen permettant à la fille de Sion de passer du premier état, celui de la condamnation, au second, celui du rétablissement (v. 6-13) : elle passe par de dures épreuves et par le châtiment, pour ressortir dans la lumière de la bénédiction divine.

Les premiers versets décrivent un temps où « la montagne de la maison de l’Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, [… ] elle s’élèvera par-dessus les collines, et […] les peuples y afflueront » (v. 1). Dans le Proche-Orient ancien, de nombreuses montagnes étaient des lieux où les gens venaient adorer tel ou tel dieu. En déclarant que « la montagne de la maison de l’Éternel », c’est-à-dire du Temple, sera établie sur « le sommet » des montagnes et « par-dessus » toutes, le prophète annonce que le Dieu d’Israël a désormais éclipsé tous les autres dieux. En conséquence, Israël n’est plus seul à converger vers ce site, car « les peuples » aussi y afflueront. « Des nations » s’encourageront en disant : « Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la Maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous instruise de ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers » (v. 2).

Le mouvement de l’oracle change alors de direction : de centripète, il devient centrifuge : « Car de Sion sortira la loi et de Jérusalem la parole de l’Éternel » (v. 2b). Il s’ensuit que la justice prévaudra parmi de nombreux peuples, que la guerre ira en s’atténuant et fera place à la paix, lorsque les gens, transformés par la parole de Dieu, « de leurs épées […] forgeront des socs et de leurs lances des serpes » (v. 3). La vision s’achève en soulignant la seule réalité capable d’assurer son accomplissement : « Car la bouche de l’Éternel des armées a parlé » (v. 4). Ainsi, déjà de son temps, Michée encourage les vrais croyants à ne pas se laisser séduire par d’autres dieux, incapables d’opérer une telle transformation. C’est le moment d’être fidèle au seul vrai Dieu, celui de l’alliance. « Tandis que tous les peuples marchent, chacun au nom de son dieu, nous marchons, nous, au nom de l’Éternel, notre Dieu, à toujours et à perpétuité » (v. 5).

Cette vision chargée de symboles porte la marque des réalités du temps de Michée : ainsi, les armes de guerre deviennent des socs et des serpes, non des tracteurs et des moissonneuses-batteuses. Bien que cette vision souligne la suprématie du mont Sion, elle ne mentionne ni une hégémonie d’Israël sur les nations, ni le Messie ou le sacrifice qu’il allait offrir. Même la géographie de l’oracle est quelque peu différente de la perspective de Jean 4.21-24. Mais à la lumière de l’Évangile, le triomphe de la nouvelle Jérusalem, qui mettra fin au règne de la mort, de la guerre et de tout péché (Apocalypse 21.1-4), est ce pour quoi tous les chrétiens prient — et correspond à l’accomplissement de la vision de Michée.

Méditation: 2 Pierre 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 26 – 27 ; 2 Pierre 1 ; Michée 4 ; Luc 13

2 Pierre 1.5-9 expose une remarquable séquence d’étapes. L’auteur sait que ses lecteurs sont chrétiens. Il les exhorte maintenant à ajouter quelque chose à leur foi.

1° Ajoutez la vertu à la foi (v. 5). La foi que l’apôtre désire ne pas rencontrer chez ses destinataires est celle que Jacques 2 rejette, c’est-à-dire une foi purement intellectuelle, une simple confession des lèvres, dénuée de confiance manifeste et d’obéissance spontanée. La foi véritable s’exprime par l’obéissance mais, comme toujours, les croyants ont la responsabilité de gravir cet échelon et de renoncer à la passivité. Ajoutez donc la vertu, ou la bonté, à la foi.

2° Ajoutez la connaissance à la vertu (v. 5). La foi requiert déjà une certaine connaissance, mais Pierre va plus loin. Ailleurs, Timothée est exhorté à persévérer dans la doctrine (1 Timothée 4.16). Ici, les chrétiens sont de même incités à ajouter la connaissance à la vertu. Rien n’est plus stabilisant et plus motivant qu’une connaissance croissante de la pensée de Dieu.

3° Ajoutez la maîtrise de soi à la connaissance (v. 6). La connaissance seule peut enfler d’orgueil (1 Corinthiens 8.1-3) et ne transforme pas l’individu. Mais si la maîtrise de soi, qui est une des merveilleuses facettes du fruit de l’Esprit (Galates 5.22-23), est associée en abondance au savoir, sa capacité de promouvoir le bien est considérable.

4° Ajoutez la persévérance à la maîtrise de soi (v. 6). C’est une bonne chose d’être maître de soi en temps de crise, ou pendant un court instant, ou quand tout va bien. Cela en est une autre d’associer la persévérance à la maîtrise de soi pour lui conférer un éclat permanent.

5° Ajoutez la piété à la persévérance (v. 6). Dans le cas contraire, la persévérance pourrait n’être qu’un simple effort suprême de la volonté humaine. En centrant sa vie sur Dieu et en incluant un élément religieux à chaque vertu, on transforme une décision stoïque en piété transparente.

6° Ajoutez la fraternité à la piété (v. 7). Tout le monde déteste ceux qui se proclament justes. La maîtrise de soi et la persévérance, et même la piété, ont donné naissance à des pharisiens rigides et incapables de pardonner. Ajoutez donc l’amour fraternel.

7° Ajoutez l’amour à la fraternité (v. 7). C’est encore mieux. Car alors, bien que de façon vacillante et faible, nous reflétons la nature du Maître.

Prêtons encore attention à ce qui encadre cette énumération de progrès à réaliser. a) Pierre nous exhorte à faire « tous [nos] efforts », « à cause de cela » (v. 5). Cette raison déterminante est expliquée dans les versets qui précèdent (v. 3-4). La gloire et la bonté de Dieu sont à l’origine de grandes et précieuses promesses destinées à nous faire participer à la nature divine et à échapper à la corruption du monde. Telle est la raison qui nous incite à faire tous nos efforts pour joindre les vertus les unes aux autres. b) À l’autre extrémité de cette liste, Pierre rassure ses lecteurs que ces qualités les empêcheront d’être oisifs et stériles dans leur connaissance du Seigneur Jésus-Christ (v. 8-9).

2 Pierre 1

11 De la part de Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, une foi du même prix que la nôtre:2 que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur!3 Sa divine puissance nous a donné tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par sa [propre] gloire et par sa force.4 Celles-ci nous assurent les plus grandes et les plus précieuses promesses. Ainsi, grâce à elles, vous pouvez fuir la corruption qui existe dans le monde par la convoitise et devenir participants de la nature divine.5 Pour cette raison même, faites tous vos efforts afin d'ajouter à votre foi la qualité morale, à la qualité morale la connaissance,6 à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété,7 à la piété l'amitié fraternelle, à l'amitié fraternelle l'amour.8 En effet, si ces qualités sont en vous et se développent, elles ne vous laissent pas inactifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.9 Quant à celui qui ne possède pas ces qualités, il est aveuglé par sa myopie: il oublie qu'il a été purifié de ses anciens péchés.10 C'est pourquoi, frères et sœurs, appliquez-vous d'autant plus à affermir l'appel et le choix dont vous avez été l'objet, car si vous faites cela, vous ne trébucherez jamais.11 C'est ainsi en effet que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera largement accordée.12 Voilà pourquoi je prendrai soin de toujours vous rappeler ces choses, bien que vous les connaissiez déjà et que vous soyez affermis dans la vérité présente.13 Oui, j'estime juste de vous tenir en éveil par mes rappels aussi longtemps que je suis dans cette tente1.13 Dans cette tente: c'est-à-dire dans ce corps, sur la terre.,14 car je sais que je quitterai bientôt ce corps, comme notre Seigneur Jésus-Christ me l'a fait connaître.15 Mais je ferai en sorte qu'après mon départ vous puissiez en toute occasion vous souvenir de ces enseignements.16 En effet, ce n'est pas en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaître la puissante venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c'est après avoir vu sa majesté de nos propres yeux.17 Oui, il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire quand la gloire magnifique lui a fait entendre une voix qui disait: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation.»18 Cette voix, nous l'avons nous-mêmes entendue venir du ciel lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne1.18 Sur la sainte montagne: allusion à l'épisode de la transfiguration, relaté en Matthieu 17.1-9.,19 et nous considérons comme d'autant plus certaine la parole des prophètes. Vous faites bien de lui prêter attention comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur jusqu'à ce que le jour commence à poindre et que l'étoile du matin se lève dans votre cœur.20 Sachez avant tout qu'aucune prophétie de l'Ecriture n'est une affaire d'interprétation personnelle,21 car ce n'est jamais par une volonté d'homme qu'une prophétie a été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

Michée 4

41 *Il arrivera, dans l'avenir,2 Des nations s'y rendront en foule et diront:3 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples,4 Ils habiteront chacun au milieu de ses vignes et de ses figuiers,5 Tous les peuples marchent, chacun au nom de son dieu,6 Ce jour-là, déclare l'Eternel, je rassemblerai les boiteux,7 Des boiteux je ferai un reste,8 Et toi, tour du troupeau, citadelle de Sion,9 Pourquoi maintenant pousses-tu des cris?10 Fille de Sion, souffre et gémis comme une femme qui accouche,11 Maintenant de nombreuses nations se sont rassemblées contre toi.12 Mais elles ne connaissent pas les pensées de l'Eternel,13 Fille de Sion, lève-toi et foule le grain!14 Maintenant, ville de troupes, rassemble tes troupes!

1 Chroniques 26-27

261 Voici les classes des portiers. Pour les Koréites: Meshélémia, fils de Koré, un des descendants d'Asaph.2 Fils de Meshélémia: Zacharie l'aîné, Jediaël le deuxième, Zebadia le troisième, Jathniel le quatrième,3 Elam le cinquième, Jochanan le sixième, Eljoénaï le septième.4 Quant à Obed-Edom, il eut pour fils: Shemaeja l'aîné, Jozabad le deuxième, Joach le troisième, Sacar le quatrième, Nathanaël le cinquième,5 Ammiel le sixième, Issacar le septième, Peulthaï le huitième. En effet, Dieu l'avait béni.6 Son fils Shemaeja eut des fils qui occupèrent des positions dominantes dans leur famille, car ils étaient de vaillants guerriers.7 Voici les fils de Shemaeja: Othni, Rephaël, Obed, Elzabad et ses frères Elihu et Semaeja, qui étaient des hommes vaillants.8 Tous ceux-là étaient des descendants d'Obed-Edom. Eux, leurs fils et leurs pères étaient des hommes pleins de vigueur et de force pour le service. Ils étaient 62 pour Obed-Edom.9 Les fils et les frères de Meshélémia, des hommes vaillants, étaient au nombre de 18.10 Parmi les fils de Merari, Hosa avait pour fils: Shimri, le chef, qui avait été désigné chef par son père alors qu'il n'était pas l'aîné,11 Hilkija le deuxième, Thebalia le troisième, Zacharie le quatrième. Les fils et les frères de Hosa étaient 13 au total.12 C'est à ces classes de portiers, aux chefs de ces hommes et à leurs frères, que fut confiée la tâche de faire le service dans la maison de l'Eternel.13 Petits et grands, ils tirèrent chaque porte au sort en fonction de leur famille.14 Le sort tomba sur Shélémia pour le côté est. On tira au sort pour son fils Zacharie, qui était un sage conseiller, et le côté nord lui fut attribué par le sort.15 Le côté sud fut attribué à Obed-Edom, et l'entrepôt à ses fils.16 Le côté ouest fut attribué à Shuppim et à Hosa, avec la porte Shalléketh, sur le chemin montant: les deux gardes se faisaient face.17 Il y avait 6 Lévites à l'est, au nord 4 par jour, au sud 4 par jour, et 4 aux entrepôts, à deux endroits différents;18 pour l'annexe située à l'ouest, il y en avait 4 vers le chemin, 2 vers l'annexe.19 Voilà quelles étaient les classes des portiers, parmi les descendants des Koréites et de Merari.20 D'autres Lévites, parmi lesquels Achija, étaient responsables des trésors de la maison de Dieu et des trésors des choses saintes.21 Parmi les descendants de Laedan, qui étaient issus des Guershonites par Laedan et qui étaient chefs de famille de Laedan le Guershonite, c'étaient Jehiéli22 et ses fils, Zétham et son frère Joël, qui étaient chargés des trésors de la maison de l'Eternel.23 Parmi les Amramites, les Jitseharites, les Hébronites et les Uziélites,24 c'était Shebuel, un descendant de Guershom, le fils de Moïse, qui était le chef des trésors.25 Les membres de sa parenté issus d'Eliézer étaient le fils de celui-ci, Rechabia, lui-même père d'Esaïe, père de Joram, père de Zicri, père de Shelomith.26 C'étaient ce Shelomith et ses frères qui étaient responsables de tous les trésors des choses saintes qu'avaient consacrées le roi David, les chefs de famille, les chefs de milliers et de centaines et les chefs de l'armée.27 C'était sur le butin pris à la guerre qu'ils les avaient consacrées pour l'entretien de la maison de l'Eternel.28 Tout ce qui avait été consacré par Samuel, le voyant, par Saül, fils de Kis, par Abner, fils de Ner, par Joab, fils de Tseruja, et par qui que ce soit était sous la responsabilité de Shelomith et de ses frères.29 Parmi les Jitseharites, Kenania et ses frères étaient employés pour les affaires extérieures au temple comme officiers et juges d'Israël.30 Parmi les Hébronites, Hashabia et ses frères, soit 1700 hommes vaillants, étaient chargés de surveiller la région d'Israël située de l'autre côté du Jourdain, à l'ouest, pour toutes les affaires de l'Eternel et pour le service du roi.31 En ce qui concerne les Hébronites, Jerija était leur chef, d'après sa généalogie paternelle. La quarantième année du règne de David, on les rechercha et l'on trouva parmi eux de vaillants hommes à Jaezer en Galaad.32 Les membres de la parenté de Jerija, des hommes vaillants, comptaient 2700 chefs de famille. Le roi David les établit responsables des Rubénites, des Gadites et de la demi-tribu de Manassé pour toutes les affaires de Dieu et pour celles du roi.


271 Voici, d'après leur nombre, les Israélites qui étaient chefs de famille, chefs de milliers et de centaines, ou encore officiers au service du roi pour tout ce qui concernait les divisions militaires, leur arrivée et leur départ, mois par mois, pendant tous les mois de l'année. Chaque division comptait 24'000 hommes.2 A la tête de la première division, pour le premier mois, se trouvait Jashobeam, fils de Zabdiel. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.3 Il faisait partie des descendants de Pérets et il commandait tous les chefs des troupes du premier mois.4 A la tête de la division du deuxième mois se trouvait Dodaï, l'Achochite. Mikloth commandait sa division de 24'000 hommes.5 Le chef de la troisième armée, pour le troisième mois, était Benaja, fils de Jehojada, le grand-prêtre. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.6 Ce Benaja était un héros parmi les trente et dépassait les trente; son fils Ammizadab faisait partie de sa division.7 Le quatrième, pour le quatrième mois, était Asaël, frère de Joab, suivi de son fils Zebadia. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.8 Le cinquième, pour le cinquième mois, était le chef Shamehuth, le Jizrachite. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.9 Le sixième, pour le sixième mois, était Ira, fils d'Ikkesh, le Tekoïte. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.10 Le septième, pour le septième mois, était Hélets le Pelonite, de la tribu d'Ephraïm. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.11 Le huitième, pour le huitième mois, était Sibbecaï le Hushatite, de la famille des Zérachites. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.12 Le neuvième, pour le neuvième mois, était Abiézer, d'Anathoth, un Benjaminite. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.13 Le dixième, pour le dixième mois, était Maharaï, de Nethopha, de la famille des Zérachites. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.14 Le onzième, pour le onzième mois, était Benaja, de Pirathon, de la tribu d'Ephraïm. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.15 Le douzième, pour le douzième mois, était Heldaï, de Nethopha, de la famille d'Othniel. Il était responsable d'une division de 24'000 hommes.16 Voici les chefs des tribus d'Israël. Prince des Rubénites: Eliézer, fils de Zicri; des Siméonites: Shephathia, fils de Maaca;17 des Lévites: Hashabia, fils de Kemuel; de la famille d'Aaron: Tsadok;18 de Juda: Elihu, l'un des frères de David; d'Issacar: Omri, fils de Micaël;19 de Zabulon: Jishemaeja, fils d'Abdias; de Nephthali: Jerimoth, fils d'Azriel;20 des fils d'Ephraïm: Hosée, fils d'Azazia; de la demi-tribu de Manassé: Joël, fils de Pedaja;21 de la demi-tribu de Manassé installée en Galaad: Jiddo, fils de Zacharie; de Benjamin: Jaasiel, fils d'Abner;22 de Dan: Azareel, fils de Jerocham. Voilà quels étaient les chefs des tribus d'Israël.23 David ne fit pas le dénombrement des Israélites âgés de moins de 20 ans, car l'Eternel avait promis de multiplier Israël comme les étoiles du ciel.24 Joab, fils de Tseruja, avait commencé le dénombrement, mais il ne le termina pas, car la colère de Dieu avait éclaté contre Israël à cause de lui, et son résultat ne fut pas inscrit dans les chiffres des annales du roi David.25 Azmaveth, fils d'Adiel, était responsable des trésors du roi; Jonathan, fils d'Ozias, des réserves dans les campagnes, les villes, les villages et les tours;26 Ezri, fils de Kelub, des ouvriers de la campagne qui cultivaient la terre;27 Shimeï, de Rama, des vignes; Zabdi, de Shepham, des réserves de vin provenant de ces vignes;28 Baal-Hanan, de Guéder, des oliviers et des sycomores dans la plaine; Joash, des réserves d'huile;29 Shithraï, du Saron, des bœufs qui se trouvaient dans les pâturages du Saron; Shaphath, fils d'Adlaï, des bœufs qui se trouvaient dans les vallées;30 Obil, l'Ismaélite, des chameaux; Jechdia, de Méronoth, des ânesses;31 Jaziz, l'Hagarénien, des brebis. Tous ces hommes étaient intendants des biens du roi David.32 Jonathan, l'oncle de David, faisait office de conseiller; c'était un homme compétent et instruit. Jehiel, fils de Hacmoni, avait la charge des fils du roi.33 Achitophel était le conseiller du roi. Hushaï l'Arkien était le confident du roi.34 Jehojada, fils de Benaja, et Abiathar succédèrent à Achitophel. Joab était le chef de l'armée du roi.

Luc 13

131 A ce moment-là, quelques personnes qui se trouvaient là racontèrent à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mélangé le sang avec celui de leurs sacrifices.2 Jésus leur répondit: «Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils ont subi un tel sort?3 Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.4 Ou bien ces 18 personnes sur qui la tour de Siloé est tombée et qu'elle a tuées, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?5 Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.»6 Il dit aussi cette parabole: «Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint y chercher du fruit et il n'en trouva pas.7 Alors il dit au vigneron: ‘Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le: pourquoi occupe-t-il la terre inutilement?’8 Le vigneron lui répondit: ‘Seigneur, laisse-le encore cette année! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier.9 Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas.’»10 Jésus enseignait dans une des synagogues, le jour du sabbat.11 Or il y avait là une femme habitée par un esprit qui la rendait infirme depuis 18 ans; elle était courbée et ne pouvait pas du tout se redresser.12 Lorsqu'il la vit, Jésus lui adressa la parole et lui dit: «Femme, tu es délivrée de ton infirmité.»13 Il posa les mains sur elle; immédiatement elle se redressa, et elle se mit à célébrer la gloire de Dieu.14 Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait fait une guérison un jour de sabbat, dit à la foule: «Il y a six jours pour travailler, venez donc vous faire guérir ces jours-là et non pas le jour du sabbat.»15 Le Seigneur lui répondit en ces termes: «Hypocrites! Le jour du sabbat, chacun de vous ne détache-t-il pas son bœuf ou son âne de la mangeoire pour le mener boire?16 Et cette femme, qui est une fille d'Abraham et que Satan tenait attachée depuis 18 ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat?»17 Ces paroles remplirent de honte tous ses adversaires, et la foule entière se réjouissait de toutes les merveilles qu'il faisait.18 Il dit encore: «A quoi le royaume de Dieu ressemble-t-il et à quoi le comparerai-je?19 Il ressemble à une graine de moutarde qu'un homme a prise et plantée dans son jardin; elle pousse, devient un [grand] arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches.»20 Il dit encore: «A quoi comparerai-je le royaume de Dieu?21 Il ressemble à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pâte.»22 Jésus traversait les villes et les villages, et il enseignait en faisant route vers Jérusalem.23 Quelqu'un lui dit: «Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés?» Il leur répondit:24 «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.25 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, vous qui êtes dehors, vous commencerez à frapper à la porte en disant: ‘Seigneur, [Seigneur,] ouvre-nous!’ Il vous répondra: ‘Je ne sais pas d'où vous êtes.’26 Alors vous vous mettrez à dire: ‘Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues.’27 Il répondra: ‘Je vous le dis, je ne sais pas d'où vous êtes; éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l'injustice.’28 C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu et que vous, vous serez jetés dehors.29 On viendra de l'est et de l'ouest, du nord et du sud, et l'on se mettra à table dans le royaume de Dieu.30 Certains parmi les derniers seront les premiers, et d'autres parmi les premiers seront les derniers.»31 Ce même jour, des pharisiens vinrent lui dire: «Va-t'en, pars d'ici, car Hérode veut te faire mourir.»32 Il leur répondit: «Allez dire à ce renard: ‘Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'aurai fini.33 Mais il faut que je poursuive ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant, car il ne convient pas qu'un prophète meure ailleurs qu'à Jérusalem.’34 »Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!35 Voici que votre maison vous sera laissée [déserte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vienne le temps où vous direz: ‘Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!’13.35 Béni… Seigneur: citation du Psaume 118.26.»