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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Jonas 4

Jonas est terriblement déçu (Jonas 4) parce que le jugement qu’il a prononcé sur Ninive ne s’est pas produit. Les habitants se sont repentis, depuis le roi jusqu’aux plus pauvres, si bien que Dieu a regretté le mal dont il avait menacé la ville et lui a fait grâce. « Ah ! Éternel, n’est-ce pas ce que je disais quand j’étais encore dans mon pays ? » (v. 2). Cette façon de parler est plus forte que notre formule caustique : « Je te l’avais bien dit ! » L’expression : « ce que je disais » est littéralement « ma parole ». Jonas oppose sa parole à « la parole de l’Éternel » (1.1) qu’il avait été appelé à faire connaître. Il dit à Dieu : « Tu vois ? Je te l’avais dit. Ma parole était juste et la tienne était au mieux irréfléchie ». Il explose : « Car je savais que tu es un Dieu qui fais grâce et qui es compatissant, lent à la colère et riche en bienveillance, et qui regrettes le mal » (v. 2). C’est la confession de foi fondamentale qui se trouve en Exode 34.6-7 ; Jonas la reprend de Joël 2.13 (ce qui est peut-être intentionnel, car Jonas 3.9 cite Joël 2.14). Quand les prophètes imploraient la grâce et la compassion pour eux-mêmes, ils comptaient sur les attributs de Dieu ; quand Jonas regrette que Dieu témoigne sa grâce et sa compassion aux autres, il qualifie de faiblesses fatales ces vertus divines. Il a oublié 2.2-10 où il reconnaît que seule la compassion de Dieu pouvait le délivrer du grand poisson. Cette situation n’est pas sans rappeler une parabole de Jésus dans laquelle un serviteur demande grâce pour lui-même et refuse de l’accorder à autrui (Matthieu 18.23-35). Au verset 3, Jonas prend prétentieusement une attitude dramatique : ses mots « Prends-moi donc la vie » s’inspirent d’un épisode de la vie d’Élie (1 Rois 19.4), mais au lieu de poursuivre comme Élie en disant : « car je ne suis pas meilleur que mes pères » (une confession de faiblesse et d’échec personnels), Jonas ajoute : « car la mort m’est préférable à la vie ». Ce n’est rien d’autre que de l’apitoiement sur lui-même.

Suit alors l’incident du ricin, dont les feuilles larges procurent de l’ombre. Lorsqu’il sèche, Jonas réitère son désir de mourir (v. 8) et Dieu repose sa question : « Fais-tu bien de te fâcher ? » (v. 4, 9). Jonas répond crûment qu’il a raison de s’irriter. À quoi bon vivre dans un monde qui fait pousser un ricin pour le faire mourir avant même qu’il n’ait eu le temps de se développer ? Dieu s’appuie sur la réaction de Jonas. Le prophète se soucie davantage de la mort d’une plante que de celle d’une ville. Et encore, son souci du ricin n’est pas très profond ; c’est son propre intérêt qu’il a en vue. Il considère les Ninivites de la même façon : il ne songe pas à ce qui est bon pour eux, mais pense à son propre intérêt. C’est ce Dieu, plein de grâce et de miséricorde, dont la compassion s’étend sur « la grande ville » (v. 11). Méditez Matthieu 23.37-39 ; 28.19-20.

Méditation: 1 Chroniques 21

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 21 ; 1 Pierre 2 ; Jonas 4 ; Luc 9

2 Samuel 24, qui correspond d’assez près à 1 Chroniques 21 dit que la colère de l’Éternel s’enflamma contre Israël au point qu’il incita David à faire le dénombrement du peuple, ce qui était formellement interdit ; cet acte a entraîné la colère de Dieu sur la nation (2 Samuel 24.1). Le passage proposé à la méditation de ce jour présente les choses autrement : « Satan se dressa contre Israël et il excita David à faire le recensement d’Israël » (v. 1).

Ces deux déclarations ne s’excluent pas mutuellement, et elles ne sont pas contradictoires. Dans l’univers de Dieu, il est impossible de sortir des limites de sa souveraineté absolue. Que Dieu exerce sa volonté providentielle sur le diable sous forme d’une permission (comme dans le cas de Job), ou de façon plus directe, il est toujours aux commandes. Quant à l’aspect moral de l’affaire, il faut se rappeler que même dans le cadre de 2 Samuel 24, Dieu ne tente pas David à faire le mal, de façon arbitraire et par une sorte de lubie, pour pouvoir ensuite le lui reprocher et le châtier. Si Dieu punit, c’est sa façon de réagir à un péché antérieur : il est bien écrit que la colère de Dieu s’est enflammée contre Israël si bien que certaines choses se sont produites. De même, la marque de la colère divine sur la nation d’Israël durant les dernières années du règne de la dynastie davidique s’est vérifiée par une corruption de plus en plus flagrante des monarques et parmi l’élite, ce qui a entraîné le peuple à pécher et a abouti aux menaces de jugement divin immédiat.

Ceci étant, ce qui se dégage de ces deux chapitres, 2 Samuel 24 et 1 Chroniques 21, est sensiblement différent. Dans les deux cas, David est tenu pour responsable : il lui incombait le devoir d’observer les Écritures, quelles que soient la tentation ou l’ambiguïté de sa provenance. La mention explicite de Satan dans 1 Chroniques 21 souligne la dimension cosmique du combat entre le bien et le mal. Le texte met encore en lumière trois autres éléments.

1. Joab est toujours décrit comme un valeureux chef militaire, mais pas comme un homme particulièrement spirituel ou moral. Ici, il s’oppose au roi en avançant des arguments spirituels, mais David ne l’écoute pas (v. 3-4). Les sages conseils peuvent provenir de différentes sources. Nous devons les écouter tous, mais au final, il faut éprouver tout conseil à la lumière de la Parole de Dieu.

2. Certaines actions ont des répercussions considérables sur autrui. C’était particulièrement vrai sous l’ancienne alliance où les rois, les prophètes et les sacrificateurs avaient un rôle de représentants auprès du peuple. Même si la nouvelle alliance est conçue différemment, il n’en demeure pas moins vrai que les péchés des pères ont des répercussions sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération.

3. Dieu est plus compatissant que l’homme. Il vaut mieux tomber entre ses mains, sans l’intermédiaire d’agents humains, qu’entre les mains des hommes.

1 Chroniques 21

211 Satan se dressa contre Israël et il excita David à faire le dénombrement d'Israël.2 David dit à Joab et aux chefs du peuple: «Allez-y, faites le dénombrement d'Israël, depuis Beer-Shéba jusqu'à Dan, puis faites-moi un rapport, afin que je sache combien ils sont.»3 Joab répondit: «Que l'Eternel rende son peuple 100 fois plus nombreux! Mon seigneur le roi, ne sont-ils pas tous tes serviteurs? Mais pourquoi mon seigneur demande-t-il cela? Pourquoi entraîner Israël dans la culpabilité?»4 Le roi persista dans l'ordre qu'il donnait à Joab. Celui-ci partit alors et parcourut tout Israël, puis il revint à Jérusalem.5 Joab remit à David le résultat du dénombrement du peuple: il y avait dans tout Israël 1'100'000 hommes aptes au combat, et en Juda 470'000 hommes aptes au combat.6 Il ne dénombra pas Lévi et Benjamin parmi eux, car l'ordre du roi lui répugnait.7 Cet ordre déplut à Dieu, qui frappa Israël.8 David dit à Dieu: «J'ai commis un grand péché en agissant comme je l'ai fait! Maintenant, veuille pardonner la faute de ton serviteur, car je me suis vraiment comporté de façon stupide.»9 L'Eternel adressa la parole à Gad, qui était le voyant de David:10 «Va annoncer à David: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Je te propose trois fléaux. Choisis-en un et c'est de lui que je te frapperai.’»11 Gad alla trouver David et lui annonça: «Voici ce que dit l'Eternel: ‘Tu dois accepter12 trois années de famine, trois mois pendant lesquels tu seras détruit par tes adversaires et atteint par l'épée de tes ennemis ou trois jours pendant lesquels l'épée de l'Eternel et la peste seront dans le pays et l'ange de l'Eternel portera la destruction dans tout le territoire d'Israël.’ Vois maintenant ce que je dois répondre à celui qui m'envoie.»13 David répondit à Gad: «Je suis dans une grande angoisse! Il vaut mieux tomber entre les mains de l'Eternel, car ses compassions sont grandes. Je préfère ne pas tomber entre les mains des hommes.»14 L'Eternel envoya la peste en Israël et 70'000 hommes furent tués en Israël.15 Dieu envoya un ange à Jérusalem pour y semer la dévastation; il était en train de le faire lorsque l'Eternel regarda, et il éprouva des regrets face à ce malheur. Il dit à l'ange destructeur: «Cela suffit! Retire maintenant ta main!» L'ange de l'Eternel se tenait alors près de l'aire de battage d'Ornan le Jébusien.16 David leva les yeux et vit l'ange de l'Eternel: il se tenait entre la terre et le ciel avec, à la main, son épée dégainée tournée contre Jérusalem. Alors David et les anciens, couverts de sacs, tombèrent le visage contre terre.17 David dit à Dieu: «N'est-ce pas moi qui ai ordonné le dénombrement du peuple? C'est moi qui ai péché et qui ai fait le mal. Mais ces brebis, qu'ont-elles fait? Eternel, mon Dieu, porte donc la main contre moi et contre ma famille et n'inflige pas de fléau à ton peuple!»18 L'ange de l'Eternel ordonna à Gad de parler à David afin qu'il monte à l'aire de battage d'Ornan le Jébusien, pour y ériger un autel en l'honneur de l'Eternel.19 David monta donc à l'aire, suivant la parole que Gad avait prononcée au nom de l'Eternel.20 Ornan se retourna et vit l'ange, et ses quatre fils, qui étaient avec lui, se cachèrent. Il était en train de battre du blé.21 Lorsque David arriva près d'Ornan, celui-ci regarda et l'aperçut. Il sortit alors de l'aire et se prosterna devant David, le visage contre terre.22 David dit à Ornan: «Cède-moi l'emplacement de ton aire de battage pour que j'y construise un autel à l'Eternel. Cède-le-moi contre sa valeur en argent, afin que le fléau qui frappe le peuple soit arrêté.»23 Ornan répondit à David: «Prends-le et que mon seigneur le roi fasse ce qui lui plaira! Vois! Je donne les bœufs pour l'holocauste, les chars pour le bois et le blé pour l'offrande, je donne le tout.»24 Mais le roi David dit à Ornan: «Non! je veux l'acheter contre sa valeur en argent, car je ne présenterai pas à l'Eternel ce qui t'appartient et je n'offrirai pas un holocauste qui ne me coûte rien.»25 David donna 600 pièces d'or à Ornan pour l'emplacement.26 Il construisit là un autel en l'honneur de l'Eternel, et il y offrit des holocaustes et des sacrifices de communion. Il fit appel à l'Eternel et l'Eternel lui répondit en faisant descendre le feu du ciel sur l'autel de l'holocauste.27 Alors l'Eternel parla à l'ange, qui remit son épée dans le fourreau.28 A cette époque-là, voyant que l'Eternel l'avait exaucé dans l'aire de battage d'Ornan le Jébusien, David y offrit des sacrifices.29 Le tabernacle de l'Eternel construit par Moïse dans le désert et l'autel des holocaustes se trouvaient alors sur le haut lieu de Gabaon,30 mais David était incapable d'y aller pour chercher Dieu, parce que l'épée de l'ange de l'Eternel l'avait terrifié.

Jonas 4

41 Jonas le prit très mal et fut irrité.2 Il pria l'Eternel en disant: «Ah! Eternel, n'est-ce pas ce que je disais quand j'étais encore dans mon pays? C'est ce que je voulais éviter en fuyant à Tarsis. En effet, je savais que *tu es un Dieu de grâce et de compassion, lent à la colère et riche en bonté, et qui regrettes le mal que tu envoies4.2 Tu es un Dieu… envoies: même présentation en Joël 2.13..3 Maintenant, Eternel, prends-moi donc la vie, car mourir vaut mieux pour moi que vivre.»4 L'Eternel répondit: «Fais-tu bien de t'irriter?»5 Jonas sortit de la ville et s'assit à l'est de la ville. Là il se fit une cabane et s'y tint à l'ombre en attendant de voir ce qui arriverait dans la ville.6 L'Eternel Dieu fit pousser une plante qui s'éleva au-dessus de Jonas pour donner de l'ombre à sa tête et le délivrer de son mal. Jonas éprouva une grande joie à cause de cette plante,7 mais le lendemain à l'aurore, Dieu fit venir un ver qui la rongea, et la plante sécha.8 Au lever du soleil, Dieu fit souffler un vent chaud d'est, et le soleil frappa la tête de Jonas au point qu'il tomba en défaillance. Il demanda la mort en disant: «Il vaut mieux pour moi mourir que vivre.»9 Dieu dit à Jonas: «Fais-tu bien de t'irriter à cause de la plante?» Il répondit: «Je fais bien de m'irriter jusqu'à la mort.»10 L'Eternel dit: «Tu as pitié de la plante qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait pousser, qui est née une nuit et qui a disparu l'autre nuit,11 et moi, je n'aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de 120'000 êtres humains incapables de distinguer leur droite de leur gauche et un grand nombre d'animaux!»

1 Pierre 2

21 Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et toute ruse, de l'hypocrisie, l'envie et toute médisance,2 et comme des enfants nouveau-nés désirez le lait pur de la parole. Ainsi, grâce à lui vous grandirez [pour le salut],3 si du moins vous avez goûté que le Seigneur est bon2.3 Goûté… bon: citation du Psaume 34.9..4 Approchez-vous de Christ, la pierre vivante rejetée par les hommes mais choisie et précieuse devant Dieu,5 et vous-mêmes, en tant que pierres vivantes, laissez-vous édifier pour former une maison spirituelle, un groupe de prêtres saints, afin d'offrir des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus-Christ.6 En effet, il est dit dans l'Ecriture: Je mets dans Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse. Celui qui croit en elle n'en aura jamais honte.2.6 Je mets… honte: citation d'Esaïe 28.16.7 Elle est donc précieuse pour vous qui croyez. Quant à ceux qui désobéissent, la pierre rejetée par ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire2.7 La pierre rejetée… angulaire: citation du Psaume 118.22..8 Elle est aussi une pierre qui fait obstacle et un rocher propre à faire trébucher2.8 Une pierre… trébucher: citation d'Esaïe 8.14.. Ils s'y heurtent parce qu'ils désobéissent à la parole, et c'est à cela qu'ils ont été destinés.9 Vous, au contraire, vous êtesun peuple choisi, des prêtres royaux, une nation sainte, un peuple racheté afin de proclamer les louanges2.9 Un peuple… louanges: citation d'Exode 19.5-6 et Esaïe 43.20-21. de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.10 Vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, vous êtesmaintenant le peuple de Dieu; vous qui n'aviez pas obtenu compassion, vous avez maintenant obtenu compassion2.10 Pas un peuple… compassion: extraits d'Osée 2.1, 25..11 Bien-aimés, je vous encourage, en tant que résidents temporaires et étrangers sur la terre, à vous abstenir des désirs de votre nature propre qui font la guerre à l'âme.12 Ayez une bonne conduite au milieu des non-croyants, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous faisiez le mal, ils remarquent votre belle manière d'agir et rendent gloire à Dieu le jour où il interviendra.13 A cause du Seigneur, soumettez-vous à toutes les institutions établies parmi les hommes: soit au roi parce qu'il est au-dessus de tous,14 soit aux gouverneurs parce qu'ils sont envoyés par lui pour punir ceux qui font le mal et approuver ceux qui font le bien.15 En effet, c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence l'ignorance des hommes dépourvus de bon sens.16 Comportez-vous en hommes libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté mais en agissant au contraire comme des serviteurs de Dieu.17 Respectez chacun, aimez les frères et sœurs, craignez Dieu, honorez le roi.18 Serviteurs, soumettez-vous avec le plus grand respect à vos maîtres, non seulement à ceux qui font preuve de bonté et de douceur, mais aussi à ceux qui ont l'esprit pervers,19 car c'est une grâce de supporter des difficultés en souffrant injustement pour garder bonne conscience envers Dieu.20 En effet, quelle gloire y a-t-il à endurer de mauvais traitements si vous commettez des fautes? Mais si vous endurez la souffrance alors que vous faites ce qui est bien, c'est une grâce aux yeux de Dieu.21 De fait, c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour nous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces,22 lui qui n'a pas commis de péché et dans la bouche duquel on n'a pas trouvé de tromperie2.22 Lui qui… tromperie: citation d'Esaïe 53.9.,23 lui qui insulté ne rendait pas l'insulte, maltraité ne faisait pas de menaces mais s'en remettait à celui qui juge justement,24 lui qui a lui-même porté nos péchés dans son corps à la croix afin que, libérés du péché, nous vivions pour la justice. C'est par ses blessures que vous avez été guéris.2.24 C'est par… guéris: citation d'Esaïe 53.5.25 Vous étiez en effet comme des brebis égarées2.25 Comme des brebis égarées: image présente en Esaïe 53.6., mais maintenant vous êtes retournés vers le berger et le protecteur de votre âme.

Luc 9

91 Jésus rassembla les douze [apôtres] et leur donna puissance et autorité pour chasser tous les démons et guérir les maladies.2 Il les envoya proclamer le royaume de Dieu et guérir les malades.3 «Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâtons, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux chemises [chacun].4 Quelle que soit la maison où vous entrez, restez-y, et c'est de là que vous partirez.5 Si l'on ne vous accueille pas, sortez de cette ville et secouez la poussière de vos pieds9.5 Secouez… pieds: les Juifs avaient l'habitude de secouer la poussière de leurs pieds en quittant une ville non juive; ils exprimaient ainsi leur séparation d'avec ceux qui n'adoraient pas Dieu. en témoignage contre eux.»6 Ils partirent et allèrent de village en village; ils annonçaient la bonne nouvelle et faisaient partout des guérisons.7 Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait; il ne savait que penser, car les uns disaient que Jean était ressuscité,8 d'autres qu'Elie était apparu et d'autres qu'un des prophètes d'autrefois était ressuscité.9 Mais Hérode disait: «J'ai fait décapiter Jean. Qui donc est cet homme à propos duquel j'entends dire de telles choses?» et il cherchait à le voir.10 A leur retour, les apôtres racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait. Il les prit avec lui et se retira à l'écart, du côté d'une ville appelée Bethsaïda.11 Mais les gens l'apprirent et le suivirent. Jésus les accueillit; il leur parlait du royaume de Dieu et il guérissait ceux qui en avaient besoin.12 Comme le jour commençait à baisser, les douze s'approchèrent et lui dirent: «Renvoie la foule, afin qu'elle aille dans les villages et dans les campagnes des environs pour se loger et pour trouver de quoi manger, car nous sommes ici dans un endroit désert.»13 Mais Jésus leur dit: «Donnez-leur vous-mêmes à manger!» Ils répondirent: «Nous n'avons pas plus de cinq pains et deux poissons, à moins d'aller nous-mêmes acheter des vivres pour tout ce peuple.»14 En effet, il y avait environ 5000 hommes. Jésus dit à ses disciples: «Faites-les asseoir par groupes de 50.»15 C'est ce qu'ils firent, et tout le monde s'assit.16 Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux vers le ciel et les bénit. Puis il les rompit et les donna aux disciples afin qu'ils les distribuent à la foule.17 Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient.18 Un jour, Jésus priait à l'écart et ses disciples étaient avec lui. Il leur posa cette question: «Qui suis-je, d'après les foules?»19 Ils répondirent: «D'après les uns, Jean-Baptiste; d'après certains, Elie; d'après d'autres, un des prophètes d'autrefois qui est ressuscité.»20 «Et d'après vous, qui suis-je?» leur demanda-t-il. Pierre répondit: «Le Messie de Dieu.»21 Jésus leur recommanda sévèrement de ne le dire à personne.22 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, par les chefs des prêtres et par les spécialistes de la loi, qu'il soit mis à mort et qu'il ressuscite le troisième jour.23 Puis il dit à tous: «Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge [chaque jour] de sa croix et qu'il me suive,24 car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera.25 Que sert-il à un homme de gagner le monde entier, s'il se perd ou se détruit lui-même?26 En effet, celui qui aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire et dans celle du Père et des saints anges.27 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le royaume de Dieu.»28 Environ huit jours après avoir dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur la montagne pour prier.29 Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage changea et son vêtement devint d'une blancheur éclatante.30 Et voici que deux hommes s'entretenaient avec lui: c'étaient Moïse et Elie;31 apparaissant dans la gloire, ils parlaient de son prochain départ qui allait s'accomplir à Jérusalem.32 Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil mais, restés éveillés, ils virent la gloire de Jésus et les deux hommes qui étaient avec lui.33 Au moment où ces hommes se séparaient de Jésus, Pierre lui dit: «Maître, il est bon que nous soyons ici. Faisons trois abris: un pour toi, un pour Moïse et un pour Elie.» Il ne savait pas ce qu'il disait.34 Il parlait encore quand une nuée vint les couvrir; les disciples furent saisis de frayeur en les voyant disparaître dans la nuée.35 Et de la nuée sortit une voix qui dit: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le!»36 Quand la voix se fit entendre, Jésus se retrouva seul. Les disciples gardèrent le silence et, à cette époque-là, ils ne racontèrent rien à personne de ce qu'ils avaient vu.37 Le lendemain, lorsqu'ils furent descendus de la montagne, une grande foule vint à la rencontre de Jésus.38 Alors, du milieu de la foule, un homme s'écria: «Maître, je t'en prie, jette les regards sur mon fils, car c'est mon fils unique.39 Un esprit s'empare de lui et tout à coup il pousse des cris; l'esprit le secoue violemment, le fait écumer et le quitte à grand-peine, après l'avoir tout brisé.40 J'ai prié tes disciples de le chasser et ils n'ont pas pu.»41 «Génération incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous et devrai-je vous supporter? Amène ton fils ici.»42 Tandis que l'enfant s'approchait, le démon le jeta par terre et le secoua violemment, mais Jésus menaça l'esprit impur, guérit l'enfant et le rendit à son père.43 Tous furent frappés par la grandeur de Dieu. Alors que chacun s'émerveillait de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples:44 «Quant à vous, écoutez bien ceci: le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes.»45 Cependant, ils ne comprenaient pas cette parole; elle était voilée pour eux afin qu'ils n'en saisissent pas le sens, et ils avaient peur de l'interroger à ce sujet.46 Ils eurent une discussion entre eux pour savoir lequel parmi eux était le plus grand.47 Jésus connaissait la pensée de leur cœur; il prit un petit enfant, le plaça près de lui48 et leur dit: «Celui qui accueille en mon nom ce petit enfant, c'est moi-même qu'il accueille, et celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé. En effet, celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand.»49 Jean prit la parole et dit: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des démons en ton nom et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas.»50 «Ne l'en empêchez pas, lui répondit Jésus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous.»51 Lorsque approchèrent les jours où il devait être enlevé du monde, Jésus prit la décision de se rendre à Jérusalem.52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrèrent dans un village samaritain pour lui préparer un logement.53 Mais on refusa de l'accueillir parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem.54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent: «Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme l'a fait Elie]?»55 Jésus se tourna vers eux et leur adressa des reproches [en disant: «Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes animés.56 En effet, le Fils de l'homme n'est pas venu pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver.»] Et ils allèrent dans un autre village.57 Pendant qu'ils étaient en chemin, un homme lui dit: «[Seigneur,] je te suivrai partout où tu iras.»58 Jésus lui répondit: «Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas un endroit où il puisse reposer sa tête.»59 Il dit à un autre: «Suis-moi.» Il répondit: «Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père.»60 Mais Jésus lui dit: «Laisse les morts enterrer leurs morts et toi, va annoncer le royaume de Dieu.»61 Un autre dit: «Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller d'abord faire mes adieux à ceux de ma maison.»62 Jésus lui répondit: «Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu.»