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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Michée 1

Les premiers vers de Michée 1 montrent que ce prophète a exercé son ministère dans la seconde moitié du VIIIe siècle avant notre ère. Au début, la puissante Assyrie était calme, si bien que les royaumes d’Israël et de Juda connaissaient une belle prospérité. Sous le règne de Jéroboam II, Israël repoussa ses frontières. Le livre rapporte la vision que reçut Michée « sur Samarie et Jérusalem » (les deux capitales, v. 1). Le prophète délivra visible- ment son premier oracle avant la chute de ces deux villes. Plus loin dans le livre, Samarie a été prise (722 av. J.-C.) et Jérusalem, du temps du roi Ézéchias, est sous une grande menace. Bien que les Assyriens aient occupé la majeure partie de Juda dès 701, Jérusalem fut miraculeusement épargnée. Michée, de Morécheth (un village agricole au sud-ouest de Jérusalem), est appelé à prophétiser dans le royaume de Juda, un peu comme Amos avait été appelé à prophétiser en Israël.

Pendant tout le ministère de Michée, Juda était prospère. Les habitants investissaient leur argent dans les terres, avec le résultat qu’une poignée de négociants riches et puissants achetaient d’immenses étendues et détruisaient le système défendu par l’alliance, qui favorisait la distribution de petites parcelles cultivables (2.2 ; Ésaïe 5.8 s’insurge contre la même corruption). Personne ne se souciait de justice et de responsabilité sociales. Venant des basses plaines fertiles, Michée avait certainement vu de ses yeux l’exploitation des gens ordinaires ; il était donc providentiellement préparé à faire entendre la parole prophétique de l’indignation divine. Il s’en prend à l’égoïsme galopant et à l’oubli général des valeurs de la loi de Dieu en décrivant Juda à la veille d’un jugement catastrophique. Jérémie, qui écrit environ un siècle plus tard, fait une citation remarquable du livre de Michée (Jérémie 26.18-19). Il n’est donc sans doute pas exagéré d’attribuer à la prédication de Michée les réformes initiales et importantes entreprises par Ézéchias.

Par-dessus tout, Michée est scandalisé par la perversion de la vraie religion (2.6-9). L’élection d’Israël est assimilée à une théologie triomphaliste (3.11). Dieu était réduit à l’image d’un grand-père gâteux qui protégeait un peuple dorloté. Michée avertit donc le peuple des conséquences de son infidélité à l’alliance (6.14-15). Dès le premier chapitre, il fait comprendre que Dieu doit châtier son peuple si celui-ci persévère dans son péché : « Et tout cela à cause du crime de Jacob, à cause des péchés de la maison d’Israël ! » (v. 5). Où ces péchés se pratiquent-ils principalement ? Dans les capitales elles-mêmes (v. 5b). La corruption et l’impiété horribles ont pris naissance au sommet de la hiérarchie et ont gagné le peuple.

Ces thèmes moteurs ont deux effets critiques sur nous. D’abord, ils nous rappellent avec force la nécessité de défendre passionnément à notre époque la justice et la fidélité à l’alliance. Ensuite, ils posent le décor pour la vision que Michée a d’un rédempteur promis (comme en 5.1).

 

Méditation: 1 Chroniques 22

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 22 ; 1 Pierre 3 ; Michée 1 ; Luc 10

Un seul verset, 1 Chronique 22.1, fait la transition entre le récit du dénombrement du peuple par David (1 Chroniques 21) et celui des préparatifs imposants en vue de la construction du Temple que son fils Salomon entreprendra (1 Chroniques 22), un verset qui n’a pas de parallèle dans 2 Samuel : « David dit : Ici sera la maison de l’Éternel Dieu, et ici sera l’autel pour l’holocauste d’Israël ».

Ainsi, l’endroit où le Temple a été construit est celui où David avait dressé un autel et offert des sacrifices pour implorer sa grâce (21.25-27) et où l’ange de l’Éternel avait remis son épée dans son fourreau.

David a donc rassemblé une très grosse quantité de matériaux et encouragé le peuple à prêter main-forte à son fils Salomon en vue de la construction du Temple. « Appliquez maintenant votre cœur et votre âme à chercher l’Éternel, votre Dieu ; levez-vous et bâtissez le sanctuaire de l’Éternel Dieu, afin d’amener l’arche de l’alliance de l’Éternel et les objets consacrés à Dieu dans la maison qui sera bâtie au nom de l’Éternel » (v. 19).

Tirons quelques leçons de l’emplacement du Temple.

1° Le lieu choisi pour la construction de la maison de l’Éternel est celui où un sacrifice avait été offert pour détourner la colère de Dieu contre le péché. Certes, la forme et la structure du tabernacle d’abord, du Temple ensuite, devaient constamment rappeler au peuple que le péché devait être expié, que personne ne pouvait se présenter allègrement dans la présence du Dieu saint, que le souverain sacrificateur devait offrir une fois par an les sacrifices prescrits par Dieu lui-même, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple. Mais l’emplacement choisi pour le Temple renforce ce point. Le culte et la religion n’ont pas pour but premier d’offrir à Dieu quelque chose qu’on appelle louange, quelque chose dont Dieu préfère ne pas être privé. Le culte et la religion se centrent avant tout sur Dieu, mais comme nous sommes des rebelles, le culte et la religion consistent en priorité à obtenir la réconciliation avec Dieu, notre Créateur et notre Rédempteur, dont nous nous sommes volontairement éloignés. L’important dans le Temple ne réside pas dans ses chœurs, son encens et ses cérémonies, mais dans l’apaisement de la juste colère de Dieu par le moyen qu’il a lui-même déterminé.

2° L’emplacement du Temple résulte de l’association de l’autorité sacerdotale et de l’autorité royale. À l’origine, seuls les sacrificateurs et les Lévites étaient responsables du tabernacle ; la colonne de nuée indiquait où il fallait le déplacer. Mais ici, le roi décide du site ; c’est l’anticipation des offices royal et sacerdotal réunis en une seule et même personne : Jésus-Christ.

1 Chroniques 22

221 David dit: «C'est ici que sera la maison de l'Eternel Dieu, c'est ici que sera l'autel des holocaustes pour Israël.»2 Il fit rassembler les étrangers qui se trouvaient dans le pays d'Israël et il chargea des tailleurs de pierres de préparer des pierres de taille pour la construction de la maison de Dieu.3 Il prépara aussi beaucoup de fer pour les clous des battants des portes et pour les crochets, du bronze en quantité telle qu'il n'était pas possible de le peser4 et une quantité incalculable de cèdre. En effet, les Sidoniens et les Tyriens avaient amené beaucoup de cèdre à David.5 David se disait: «Mon fils Salomon est jeune et faible, et la maison qu'il s'agit de construire pour l'Eternel doit élever bien haut son nom et sa gloire dans tous les pays. C'est pourquoi je veux faire des préparatifs pour lui.» Ainsi, David fit beaucoup de préparatifs avant sa mort.6 David appela son fils Salomon et lui ordonna de construire une maison pour l'Eternel, le Dieu d'Israël.7 Il dit à Salomon: «Mon fils, j'avais l'intention de construire une maison pour l'Eternel, mon Dieu,8 mais la parole de l'Eternel m'a été adressée: ‘Tu as versé beaucoup de sang et tu as mené de grandes guerres. Tu ne pourras pas construire une maison en mon honneur, car tu as versé beaucoup de sang devant moi sur la terre.9 Tu auras un fils qui sera un homme de repos et à qui je donnerai du repos en le délivrant de tous les ennemis qui l'environneront: Salomon22.9 Salomon: proche de l'hébreu shalom, littéralement paix., voilà son nom, et je ferai venir la paix et la tranquillité sur Israël pendant sa vie.10 Ce sera lui qui construira une maison pour mon nom. Il sera pour moi un fils et je serai pour lui un père, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume en Israël.’11 »Maintenant, mon fils, que l'Eternel soit avec toi, afin que tu connaisses le succès et construises la maison de l'Eternel, ton Dieu, conformément à ce qu'il a déclaré à ton sujet!12 Que l'Eternel veuille seulement t'accorder de la sagesse et de l'intelligence, en te plaçant à la tête d'Israël, afin que tu respectes la loi de l'Eternel, ton Dieu!13 C'est alors que tu connaîtras le succès, si tu veilles à mettre en pratique les prescriptions et les règles que l'Eternel a données à Moïse pour Israël. Fortifie-toi et prends courage, n'aie pas peur, ne te laisse pas effrayer!14 Par mes efforts, j'ai préparé pour la maison de l'Eternel 3000 tonnes d'or, 30'000 tonnes d'argent et une quantité de bronze et de fer qu'il n'est pas possible de peser, tant il y en a. J'ai aussi préparé du bois et des pierres, et tu pourras encore en ajouter.15 Tu disposes d'un grand nombre d'ouvriers, de tailleurs de pierres, de charpentiers et d'hommes habiles pour toutes sortes de travaux.16 L'or, l'argent, le bronze et le fer sont en quantité incalculable. Lève-toi et agis, et que l'Eternel soit avec toi!»17 David ordonna à tous les chefs d'Israël d'aider son fils Salomon:18 «L'Eternel, votre Dieu, n'est-il pas avec vous et ne vous a-t-il pas donné du repos de tous côtés? En effet, il a livré entre mes mains les habitants du pays, et le pays est soumis devant l'Eternel et devant son peuple.19 Appliquez maintenant votre cœur et votre âme à chercher l'Eternel, votre Dieu. Levez-vous et construisez le sanctuaire de l'Eternel Dieu, afin d'amener l'arche de l'alliance de l'Eternel et les ustensiles consacrés à Dieu dans la maison qui sera construite pour le nom de l'Eternel.»

Michée 1

11 Parole de l'Eternel adressée à Michée de Morésheth durant les règnes de Jotham, Achaz et Ezéchias sur Juda, vision qu'il a eue sur Samarie et Jérusalem.2 Ecoutez, vous, tous les peuples!3 *En effet, voici que l'Eternel sort de sa résidence.1.3 En effet… résidence: même texte en Esaïe 26.21.4 Sous ses pas les montagnes s'effondrent,5 Et tout cela à cause de la révolte de Jacob1.5 Jacob: nom de l'ancêtre du peuple d'Israël.,6 Je ferai de Samarie un tas de ruines dans les champs,7 Toutes ses sculptures sacrées seront brisées,8 C'est pourquoi je pleurerai, je me lamenterai,9 En effet, sa plaie est douloureuse;10 Ne l'annoncez pas dans Gath,11 Passe, habitante de Shaphir, dans la nudité et la honte!12 L'habitante de Maroth tremble pour son bien-être,13 Attelle les coursiers à ton char,14 C'est pourquoi tu renonceras à Morésheth-Gath;15 Je t'amènerai un nouveau maître, habitante de Marésha;16 Rase-toi, coupe ta chevelure

1 Pierre 3

31 Vous de même, femmes, soumettez-vous à votre mari. Ainsi, ceux qui refusent de croire à la parole pourront être gagnés sans parole par la conduite de leur femme,2 en observant votre manière de vivre pure et respectueuse:3 que votre parure ne soit pas une parure extérieure – cheveux tressés, ornements d'or ou vêtements élégants –4 mais plutôt celle intérieure et cachée du cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'une grande valeur devant Dieu.5 C'est ainsi que les femmes saintes qui espéraient en Dieu se paraient autrefois. Elles se soumettaient à leur mari6 comme Sara, qui a obéi à Abraham en l'appelant son seigneur. Vous êtes devenues ses filles en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte.7 Maris, vivez de même en montrant de la compréhension à votre femme, en tenant compte de sa nature plus délicate; montrez-lui de l'estime, car elle doit hériter avec vous de la grâce de la vie. Agissez ainsi afin que rien ne fasse obstacle à vos prières.8 Enfin, ayez tous les mêmes pensées et les mêmes sentiments, soyez pleins d'amour fraternel, de compassion, de bienveillance.9 Ne rendez pas le mal pour le mal, ni l'insulte pour l'insulte; bénissez au contraire. Vous le savez, c'est à cela que vous avez été appelés afin d'hériter de la bénédiction.10 Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu'il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses,11 qu'il se détourne du mal et fasse le bien, qu'il recherche la paix et la poursuive,12 car les yeux du Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à leur prière, mais il se tourne contre ceux qui font le mal.3.10-12 Si quelqu'un… le mal: citation du Psaume 34.13-17.13 Qui vous fera du mal, si vous avez pour modèle ce qui est bien?14 D'ailleurs, même si vous deviez souffrir pour la justice, vous seriez heureux. N'ayez d'eux aucune crainte et ne soyez pas troublés,15 mais respectez dans votre cœur la sainteté de Dieu le Seigneur.3.14-15 N'ayez… le Seigneur: citation d'Esaïe 8.12-13. Soyez toujours prêts à défendre l'espérance qui est en vous, devant tous ceux qui vous en demandent raison,16 [mais] faites-le avec douceur et respect, en gardant une bonne conscience, afin que là même où ils vous calomnient [comme si vous faisiez le mal], ceux qui critiquent votre bonne conduite en Christ soient couverts de honte.17 En effet, il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu'en faisant le mal.18 Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l'Esprit.19 C'est alors aussi qu'il est allé faire une proclamation aux esprits en prison,20 ceux-là mêmes qui avaient été rebelles autrefois, lorsque la patience de Dieu se prolongeait à l'époque de Noé, pendant la construction de l'arche. Un petit nombre de personnes, à savoir huit, sont entrées dans ce bateau et ont été sauvées à travers l'eau.21 C'était une figure: nous aussi maintenant, nous sommes sauvés par un baptême qui ne consiste pas dans la purification d'une impureté physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve à travers la résurrection de Jésus-Christ22 qui est monté au ciel, a reçu la soumission des anges, des autorités et des puissances et se trouve à la droite de Dieu.

Luc 10

101 Après cela, le Seigneur désigna encore 70 autres disciples et les envoya devant lui deux par deux dans toutes les villes et dans tous les endroits où lui-même devait aller.2 Il leur dit: «La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.3 Allez-y! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.4 Ne prenez ni bourse, ni sac, ni sandales et ne saluez personne en chemin.5 Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord: ‘Que la paix soit sur cette maison!’6 Et s'il se trouve là un homme de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra sur vous.7 Restez dans cette maison, mangez et buvez ce qu'on vous donnera, car *l'ouvrier mérite son salaire10.7 L'ouvrier mérite son salaire: cité par l'apôtre Paul en 1 Timothée 5.18.. N'allez pas de maison en maison.8 Dans toute ville où vous entrerez et où l'on vous accueillera, mangez ce que l'on vous offrira,9 guérissez les malades qui s'y trouveront et dites-leur: ‘Le royaume de Dieu s'est approché de vous.’10 Mais dans toute ville où vous entrerez et où l'on ne vous accueillera pas, allez dans les rues et dites:11 ‘Nous secouons contre vous même la poussière de votre ville qui s'est attachée à nos pieds. Sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approché [de vous].’12 Je vous dis que, ce jour-là, Sodome10.12 Sodome: ville connue pour son immoralité et détruite par Dieu à l'époque d'Abraham. sera traitée moins sévèrement que cette ville-là.13 »Malheur à toi, Chorazin, malheur à toi, Bethsaïda, car si les miracles accomplis au milieu de vous l'avaient été dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps que leurs habitants se seraient repentis10.13 Se seraient repentis: ou auraient changé d'attitude., habillés d'un sac et assis dans la cendre10.13 Habillés… cendre: tenue et attitude exprimant le deuil ou la tristesse..14 C'est pourquoi, lors du jugement Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous.15 Et toi, Capernaüm10.15 Capernaüm: la ville au nord du lac de Galilée dont Jésus avait fait sa base pour son ministère en Galilée., qui as été élevée jusqu'au ciel, tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts.16 Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé.»17 Les 70 revinrent tout joyeux et dirent: «Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom.»18 Jésus leur dit: «Je regardais Satan tomber du ciel comme un éclair.19 Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne pourra vous nuire.20 Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans le ciel.»21 A ce moment même, Jésus fut rempli de joie par le Saint-Esprit et il dit: «Je te suis reconnaissant, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te suis reconnaissant car c'est ce que tu as voulu.22 Mon Père m'a tout donné et personne ne sait qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.»23 Puis il se tourna vers les disciples et leur dit en privé: «Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez!24 En effet, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.»25 Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve: «Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»26 Jésus lui dit: «Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu?»27 Il répondit: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même10.27 Tu aimeras… force: citation de Deutéronome 6.5. Ton prochain comme toi-même: citation de Lévitique 19.18..»28 «Tu as bien répondu, lui dit Jésus. Fais cela et tu vivras.»29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: «Et qui est mon prochain?»30 Jésus reprit la parole et dit: «Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba entre les mains de brigands qui le dépouillèrent, le rouèrent de coups et s'en allèrent en le laissant à moitié mort.31 Un prêtre qui, par hasard, descendait par le même chemin vit cet homme et passa à distance.32 De même aussi un Lévite arriva à cet endroit; il le vit et passa à distance.33 Mais un Samaritain qui voyageait arriva près de lui et fut rempli de compassion lorsqu'il le vit.34 Il s'approcha et banda ses plaies en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.35 Le lendemain, [à son départ,] il sortit deux pièces d'argent, les donna à l'aubergiste et dit: ‘Prends soin de lui, et ce que tu dépenseras en plus, je te le rendrai à mon retour.’36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?»37 «C'est celui qui a agi avec bonté envers lui», répondit le professeur de la loi. Jésus lui dit [donc]: «Va agir de la même manière, toi aussi.»38 Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme du nom de Marthe l'accueillit dans sa maison.39 Elle avait une sœur appelée Marie, qui s'assit aux pieds de Jésus et écoutait ce qu'il disait.40 Marthe était affairée aux nombreuses tâches du service. Elle survint et dit: «Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de venir m'aider.»41 Jésus lui répondit: «Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses,42 mais une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, elle ne lui sera pas enlevée.»