×
Parcourir
LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
Rejoignez-nous !
Rejoignez-nous !

La lecture du jour

Méditation: Luc 8

L’apaisement de la tempête (Luc 8.22-25) tel que Luc le rapporte revêt une importance particulière.

1° Le fond du récit est sans fioritures, tout en éclairant l’épuisement extrême qui gagnait parfois Jésus dans l’exercice de son ministère « de ville en ville et de village en village ; il prêchait et annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu » (v. 1). Non seulement il réussit à s’endormir dans la barque, mais de plus il resta plongé dans un profond sommeil alors que la barque était ballottée comme une coquille de noix par une tempête suffisante pour effrayer des pêcheurs.

2° Les dernières lignes de ce paragraphe attirent l’attention sur son thème central, à savoir la véritable identité de Jésus. Les disciples se demandent : « Quel est donc celui-ci ? Car il commande même au vent et à l’eau, et ils lui obéissent » (v. 25). Le paragraphe inaugure une série de miracles. Dans les versets qui suivent, Jésus délivre un homme possédé d’un démon (v. 26-39), ressuscite une fillette, guérit une femme (v. 40-56), confère aux Douze une autorité semblable à la sienne (9.1-9) et nourrit cinq mille hommes (9.10-17), ce qui donne une nouvelle occasion de s’interroger sur son identité (9.18s.). Jésus, qui exerce un contrôle absolu sur les éléments naturels et sur les puissances du monde spirituel, et qui peut même triompher de la mort, n’est pas seulement le « Christ de Dieu » (9.20) promis, mais il est transfiguré devant trois apôtres (9.28-36) qui voient quelque chose de la gloire que sa forme incarnée voilait en temps normal.

3° Nous pouvons également nous interroger sur la question étrange que Jésus pose : « Où est votre foi ? » (v. 25). Ne nous méprenons pas sur cette interrogation. Jésus ne demande pas à ses disciples de croire que tout va toujours bien dans le monde, et que tout finira forcément par s’arranger. Les tempêtes tuent ; un adolescent de quinze ans meurt du cancer ; des accidents se produisent régulièrement; de braves gens meurent. Penser ainsi, ce n’est pas faire preuve de foi, mais d’un optimisme béat. La foi que les disciples auraient dû avoir est la foi en Jésus, pas simplement la foi qu’il pouvait les sortir de cette mauvaise passe et qu’il le ferait, mais la foi ferme en lui, qui affirme que puisqu’il est le Messie promis envoyé par Dieu, il est ridicule de penser qu’une tempête « accidentelle » peut le tuer, lui, et ceux qui sont avec lui. Leurs craintes révèlent une compréhension de l’identité de Jésus qui manque de fermeté et de fidélité. (À ce sujet, voir la méditation du 3 février dans le volume 1.)

4° L’apport des versets 22 à 25 au contexte plus large devient alors plus clair. La parabole du semeur cherche des auditeurs de la Parole capables de persévérer et de porter du fruit (v. 10-11, 15). Un peu plus loin, Jésus dit au lecteur : « Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez » (v. 18, italiques ajoutées). La vraie mère et les vrais frères de Jésus sont « ceux qui écoutent la Parole de Dieu et la mettent en pratique » (v. 21, italiques ajoutées). La leçon qui se dégage du texte de ce jour est donc la suivante : les vrais disciples ont tellement bien reconnu qui est Jésus que leur foi leur permet de lui faire confiance en toutes circonstances.

Méditation: 1 Pierre 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 19 – 20 ; 1 Pierre 1 ; Jonas 3 ; Luc 8

L’un des traits marquants de l’homme est de penser que cette vie terrestre dure toujours. Les jeunes savent en théorie que toute vie a une fin, mais ils agissent comme si la mort ne devait jamais les frapper. Quelques décennies plus tard, ils changent d’avis, ce qui ne les empêche cependant pas d’agir comme si leur famille était permanente, ou au moins comme si leur culture et leur nation étaient éternelles.

Le plus prévoyant sait que ce n’est pas le cas. Les individus meurent ; les liens familiaux se distendent et se brisent. À part ceux qui se passionnent pour les recherches généalogiques, nous ne savons pas grand-chose des trois ou quatre générations qui nous ont précédés, et plus personne ne se souviendra de nous dans quelques générations. Des empires puissants s’écroulent. Ils sont divisés, deviennent des états vassaux et finissent par n’être plus que des puissances de troisième ou quatrième ordre, quand ils ne sombrent pas tout simplement dans l’oubli. Même si notre destinée est immortelle, ce qui est lié à cette vie n’est jamais sûr : rien n’échappe au changement, rien ne dure. « Toute chair est comme l’herbe et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe ; l’herbe sèche et la fleur tombe » (1 Pierre 1.24).

Cependant, la citation d’Ésaïe 40.6-8 se poursuit ainsi : « Mais la parole du Seigneur demeure éternellement » (v. 25). Les êtres humains qui languissent après le transcendant n’ont rien de mieux à faire que de se conformer à la parole immuable et permanente de Dieu. Ce chapitre contient plusieurs indices qui montrent ce que cela signifie en pratique.

1° « Cette parole est celle qui vous a été annoncée » (v. 25). L’Évangile que les destinataires de Pierre ont entendu est la Parole du Seigneur qui subsiste éternellement. L’adhésion à l’Évangile est une adhésion à ce qui dure à toujours. On ne peut en dire autant de l’adhésion à un système politique, à une théorie économique ou à une promotion professionnelle.

2° Plus précisément, les chrétiens ont « été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu » (v. 23). Ce qui nous a transformés et donné une vie nouvelle de la part de Dieu lui-même ne résulte pas d’une fécondation biologique, mais d’une nouvelle naissance spirituelle opérée par la parole permanente de Dieu.

3° La Parole transmise par les prophètes avant la venue de Jésus annonçait la révélation exclusive en lui (v. 10-12). Tout est donc cohérent : tel a toujours été le plan de Dieu, que les prophètes de l’Ancien Testament en aient eu conscience ou non.

4° La régénération (v. 3) dont nous avons fait l’expérience par l’action de la parole permanente de Dieu nous vaut « un héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir et qui [nous] est réservé dans les cieux, à [nous] qui [sommes] gardés en la puissance de Dieu, par la foi » (v. 4-5).

1 Pierre 1

11 De la part de Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie. A vous qui avez été choisis2 conformément à la prescience de Dieu le Père et conduits à la sainteté par l'Esprit afin de devenir obéissants et d'être purifiés par le sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées!3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ! Conformément à sa grande bonté, il nous a fait naître de nouveau à travers la résurrection de Jésus-Christ pour une espérance vivante,4 pour un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se souiller, ni perdre son éclat. Il vous est réservé dans le ciel, à vous5 qui êtes gardés par la puissance de Dieu, au moyen de la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps.6 C'est ce qui fait votre joie, même si maintenant, puisqu'il le faut, vous êtes pour un peu de temps attristés par diverses épreuves.7 Ainsi, la valeur éprouvée de votre foi – beaucoup plus précieuse que l'or, qui est périssable et que l'on soumet pourtant à l'épreuve du feu – aura pour résultat la louange, la gloire et l'honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra.8 Vous l'aimez sans l'avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore et vous vous réjouissez d'une joie indescriptible et glorieuse9 parce que vous obtenez le salut de votre âme pour prix de votre foi.10 Les prophètes qui ont parlé de la grâce qui vous était réservée ont fait de ce salut l'objet de leurs recherches et de leurs investigations.11 Ils cherchaient à découvrir l'époque et les circonstances indiquées par l'Esprit de Christ qui était en eux lorsqu'il attestait d'avance les souffrances du Messie et la gloire dont elles seraient suivies.12 Il leur a été révélé que ce n'était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu'ils étaient au service de ce message. Les hommes qui vous ont prêché l'Evangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel vous ont maintenant annoncé ce message, dans lequel les anges eux-mêmes désirent plonger leurs regards!13 C'est pourquoi, tenez votre intelligence en éveil, soyez sobres et mettez toute votre espérance dans la grâce qui vous sera apportée lorsque Jésus-Christ apparaîtra.14 En enfants obéissants, ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l'ignorance.15 Au contraire, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite.16 En effet, il est écrit: Vous serez saints car moi, je suis saint.1.16 Vous serez… saint: citation de Lévitique 11.44.17 Et si c'est comme à un Père que vous faites appel à celui qui juge chacun conformément à sa manière d'agir1.17 Juge… manière d'agir: présentation tirée du Psaume 62.13. sans faire de favoritisme, conduisez-vous avec une crainte respectueuse pendant le temps de votre séjour sur la terre.18 Vous le savez en effet, ce n'est pas par des choses corruptibles comme l'argent ou l'or que vous avez été rachetés de la manière de vivre dépourvue de sens que vous avaient transmise vos ancêtres,19 mais par le sang précieux de Christ, qui s'est sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache.20 Prédestiné avant la création du monde, il a été révélé dans les derniers temps à cause de vous.21 Par lui, vous croyez en Dieu qui l'a ressuscité et lui a donné la gloire, de sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.22 Vous avez purifié votre âme en obéissant [par l'Esprit] à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère; aimez-vous donc ardemment les uns les autres d'un cœur pur.23 En effet, vous êtes nés de nouveau, non pas d'une semence corruptible, mais d'une semence incorruptible, grâce à la parole vivante et permanente de Dieu,24 car toute créature est comme l'herbe, et toute sa gloire comme la fleur des champs. L'herbe sèche et la fleur tombe,25 mais la parole du Seigneur subsiste éternellement1.24-25 Toute créature… éternellement: citation d'Esaïe 40.6-8.. Cette parole est justement celle qui vous a été annoncée par l'Evangile.

Luc 8

81 Ensuite, Jésus alla de ville en ville et de village en village. Il prêchait et annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les douze l'accompagnaient,2 avec quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits mauvais et de maladies: Marie, dite de Magdala, dont étaient sortis sept démons,3 Jeanne, femme de Chuza l'intendant d'Hérode, Susanne et beaucoup d'autres, qui le servaient en l'assistant de leurs biens.4 Une grande foule se rassembla et des gens vinrent vers lui de diverses villes. Alors il dit cette parabole:5 «Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; elle fut piétinée et les oiseaux du ciel la mangèrent.6 Une autre partie tomba sur un sol pierreux; quand elle eut poussé, elle sécha, parce qu'elle manquait d'humidité.7 Une autre partie tomba au milieu des ronces; les ronces poussèrent avec elle et l'étouffèrent.8 Une autre partie tomba dans la bonne terre; quand elle eut poussé, elle produisit du fruit au centuple.» Après cela, Jésus dit à haute voix: «Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.»9 Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.10 Il répondit: «Il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas8.10 Afin… comprennent pas: citation d'Esaïe 6.9-10..11 Voici ce que signifie cette parabole: la semence, c'est la parole de Dieu.12 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le diable vient et enlève la parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés.13 Ceux qui sont sur le sol pierreux, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, l'acceptent avec joie; mais ils n'ont pas de racine, ils croient pour un temps et abandonnent au moment de l'épreuve.14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.15 Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui ont entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance.16 »Personne n'allume une lampe pour la couvrir d'un vase ou la mettre sous un lit, mais il la met sur un support, afin que ceux qui entrent voient la lumière.17 Il n'y a en effet rien de caché qui ne doive être mis en lumière, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour.18 Faites donc bien attention à la manière dont vous écoutez, car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il croit avoir.»19 La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas l'approcher à cause de la foule.20 On lui dit: «Ta mère et tes frères sont dehors et ils désirent te voir.»21 Mais il répondit: «Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique.»22 Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit: «Passons sur l'autre rive du lac.» Et ils partirent.23 Pendant qu'ils naviguaient, Jésus s'endormit. Un tourbillon s'abattit sur le lac, la barque se remplissait d'eau et ils étaient en danger.24 Ils s'approchèrent et le réveillèrent en disant: «Maître, maître, nous allons mourir.» Il se réveilla et menaça le vent et les flots. Ceux-ci s'apaisèrent et il y eut un calme plat.25 Puis il leur dit: «Où est votre foi?» Saisis de frayeur et d'étonnement, ils se dirent les uns aux autres: «Qui est donc cet homme? Il donne des ordres même au vent et à l'eau, et ils lui obéissent!»26 Ils abordèrent dans le pays des Gadaréniens, qui est vis-à-vis de la Galilée.27 Lorsque Jésus fut descendu à terre, un homme de la ville vint à sa rencontre; il avait des démons depuis assez longtemps. Il ne portait pas de vêtement et n'habitait pas dans une maison, mais dans les tombeaux.28 Quand il vit Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds et dit d'une voix forte: «Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu très-haut? Je t'en supplie, ne me tourmente pas.»29 Jésus ordonnait en effet à l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'était emparé de lui depuis longtemps. On attachait le démoniaque avec des chaînes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il était entraîné par le démon dans les endroits déserts.30 Jésus lui demanda: «Quel est ton nom?» «Légion», répondit-il, car de nombreux démons étaient entrés en lui.31 Ils suppliaient Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme.32 Il y avait là, sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher à manger. Les démons supplièrent Jésus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit.33 Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les porcs, et le troupeau se précipita du haut de la falaise dans le lac et se noya.34 Quand les gardiens du troupeau virent ce qui était arrivé, ils s'enfuirent et rapportèrent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes.35 Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent vers Jésus et trouvèrent assis à ses pieds l'homme dont les démons étaient sortis; il était habillé et dans son bon sens. Ils furent saisis de frayeur.36 Ceux qui avaient été témoins de la scène leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri.37 Alors tous les habitants du pays des Gadaréniens demandèrent à Jésus de s'en aller de chez eux, car ils étaient saisis d'une grande crainte. Jésus monta dans la barque pour repartir.38 L'homme dont les démons étaient sortis le priait de le laisser rester avec lui, mais Jésus le renvoya en disant:39 «Retourne dans ta maison et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi.» Il s'en alla et proclama dans toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui.40 A son retour, Jésus fut accueilli par la foule, car tous l'attendaient.41 Voici qu'arriva un homme du nom de Jaïrus; il était chef de la synagogue. Il se jeta à ses pieds et le supplia d'entrer dans sa maison,42 parce qu'il avait une fille unique d'environ 12 ans qui était mourante. Pendant que Jésus s'y rendait, la foule le serrait de tous côtés.43 Or il y avait une femme qui souffrait d'hémorragies depuis 12 ans; elle avait dépensé tout son bien chez les médecins, mais aucun n'avait pu la guérir.44 Elle s'approcha par-derrière et toucha le bord du vêtement de Jésus. Son hémorragie s'arrêta immédiatement.45 Jésus dit: «Qui m'a touché?» Comme tous s'en défendaient, Pierre et ceux qui étaient avec lui dirent: «Maître, la foule t'entoure et te presse, [et tu dis: ‘Qui m'a touché?’]»46 Mais Jésus répondit: «Quelqu'un m'a touché, car j'ai senti qu'une force était sortie de moi.»47 Voyant qu'elle n'était pas passée inaperçue, la femme vint toute tremblante se jeter à ses pieds; elle déclara devant tout le peuple pourquoi elle l'avait touché et comment elle avait été immédiatement guérie.48 Alors il lui dit: «Ma fille, [prends courage,] ta foi t'a sauvée. Pars dans la paix!»49 Jésus parlait encore quand quelqu'un arriva de chez le chef de la synagogue et [lui] dit: «Ta fille est morte, ne dérange plus le maître.»50 Mais Jésus, qui avait entendu, dit au chef de la synagogue: «N'aie pas peur, crois seulement, et elle sera sauvée.»51 Lorsqu'il fut arrivé à la maison, il ne laissa personne entrer [avec lui], sauf Pierre, Jean et Jacques, ainsi que le père et la mère de l'enfant.52 Tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Alors Jésus dit: «Ne pleurez pas, [car] elle n'est pas morte, mais elle dort.»53 Ils se moquaient de lui, sachant qu'elle était morte.54 Mais il [les fit tous sortir,] prit la jeune fille par la main et dit d'une voix forte: «Mon enfant, lève-toi.»55 Son esprit revint en elle et elle se leva immédiatement; Jésus ordonna de lui donner à manger.56 Les parents de la jeune fille furent remplis d'étonnement; il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.

1 Chroniques 19-20

191 Après cela, Nachash, le roi des Ammonites, mourut et son fils devint roi à sa place.2 David se dit: «Je vais montrer de la bonté envers Hanun, le fils de Nachash, car son père en a montré envers moi.» Et il envoya des messagers le consoler au sujet de son père. Lorsque les serviteurs de David arrivèrent dans le pays des Ammonites vers Hanun pour le consoler,3 les chefs des Ammonites dirent à Hanun: «Penses-tu que ce soit pour honorer ton père que David t'envoie des consolateurs? N'est-ce pas pour faire une reconnaissance de la ville et la détruire, pour explorer le pays, que ses serviteurs sont venus vers toi?»4 Alors Hanun arrêta les serviteurs de David, les fit raser et fit couper leurs habits par le milieu jusqu'en haut des cuisses. Puis il les renvoya.5 On vint informer David de ce qui était arrivé à ces hommes et il envoya des messagers à leur rencontre, car ils étaient couverts de honte. Le roi leur fit dire: «Restez à Jéricho jusqu'à ce que votre barbe ait repoussé et ne revenez qu'ensuite.»6 Les Ammonites virent qu'ils avaient provoqué le dégoût de David, et Hanun et les Ammonites envoyèrent 30 tonnes d'argent pour engager des chars et des cavaliers chez les Syriens de Mésopotamie et chez ceux de Maaca et de Tsoba.7 Ils engagèrent 32'000 chars ainsi que le roi de Maaca avec son peuple, qui vinrent installer leur camp devant Médeba. Les Ammonites sortirent de leurs villes et se rassemblèrent pour marcher au combat.8 A cette nouvelle, David envoya contre eux Joab et toute l'armée, les hommes vaillants.9 Les Ammonites sortirent et se rangèrent en ordre de bataille à l'entrée de la ville. Les rois venus en renfort étaient à part dans la campagne.10 Joab vit qu'il avait à combattre par-devant et par-derrière. Il choisit alors sur toute l'élite d'Israël un groupe qu'il plaça en face des Syriens.11 Il plaça le reste du peuple sous le commandement de son frère Abishaï, pour qu'il s'oppose aux Ammonites.12 Il lui dit: «Si les Syriens sont plus forts que moi, tu viendras à mon secours, et si les Ammonites sont plus forts que toi, je viendrai au tien.13 Sois fort, montrons du courage pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu, et que l'Eternel fasse ce qui lui semblera bon!»14 Joab s'avança avec sa troupe pour attaquer les Syriens, et ceux-ci prirent la fuite devant lui.15 Quand les Ammonites virent que les Syriens s'étaient enfuis, ils prirent eux aussi la fuite devant Abishaï, le frère de Joab, et rentrèrent dans la ville. Et Joab revint à Jérusalem.16 Voyant qu'ils avaient été battus par Israël, les Syriens envoyèrent chercher les Syriens qui habitaient de l'autre côté de l'Euphrate. Shophach, le chef de l'armée d'Hadarézer, était à leur tête.17 On l'annonça à David, qui rassembla tout Israël, passa le Jourdain, marcha contre eux et se prépara à les attaquer. David se rangea en ordre de bataille contre les Syriens, mais, après avoir combattu contre lui,18 ils prirent la fuite devant Israël. David tua parmi eux l'équipage de 7000 chars et 40'000 fantassins. Il fit aussi mourir Shophach, le chef de l'armée.19 Ceux qui étaient soumis à Hadarézer, se voyant battus par Israël, firent la paix avec David et lui furent asservis. Quant aux Syriens, ils ne voulurent plus se porter au secours des Ammonites.


201 L'année suivante, à l'époque où les rois partent en campagne, Joab alla, à la tête d'une forte armée, semer la dévastation dans le pays des Ammonites et faire le siège de Rabba. Quant à David, il resta à Jérusalem. Joab battit Rabba et la détruisit.2 David retira la couronne de la tête de son roi et il constata qu'elle était faite d'une trentaine de kilos d'or et qu'elle était garnie de pierres précieuses. On la mit sur la tête de David, qui emporta de la ville un très grand butin.3 Il déporta ses habitants et les affecta au maniement des scies, des pics de fer et des haches de fer. Il traita de la même manière toutes les villes des Ammonites. Puis David retourna à Jérusalem avec tout le peuple.4 Après cela, il y eut une bataille contre les Philistins à Guézer. C'est alors que Sibbecaï le Hushatite tua Sippaï, l'un des descendants des Rephaïm, et que les Philistins furent humiliés.5 Il y eut encore une bataille contre les Philistins. Elchanan, fils de Jaïr, y tua le frère de Goliath, Lachmi de Gath, qui avait une lance dont le bois avait la grosseur d'un cylindre de métier à tisser.6 Il y eut encore une bataille à Gath. Il s'y trouva un homme de haute taille, qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied – 24 en tout – et qui était aussi un descendant de Rapha.7 Il lança un défi à Israël et Jonathan, fils de Shimea, le frère de David, le tua.8 Ces hommes étaient des descendants de Rapha qui habitaient à Gath. Ils tombèrent sous les coups de David et de ses serviteurs.

Jonas 3

31 La parole de l'Eternel fut adressée à Jonas une deuxième fois:2 «Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et fais-y la proclamation que je t'ordonne.»3 Jonas se leva et alla à Ninive, conformément à la parole de l'Eternel. Or Ninive était une immense ville: il fallait trois jours de marche pour en faire le tour.4 Jonas fit d'abord dans la ville une journée de marche; il proclamait: «Dans 40 jours, Ninive sera détruite!»5 Les habitants de Ninive crurent à Dieu. Ils proclamèrent un jeûne et s'habillèrent de sacs, depuis les plus grands jusqu'aux plus petits.6 Le roi de Ninive apprit la nouvelle. Il se leva de son trône, retira son manteau, se couvrit d'un sac et s'assit sur la cendre.7 Et il fit faire dans Ninive cette proclamation: «Par ordre du roi et de ses grands, que les hommes et les bêtes, les bœufs et les brebis ne goûtent de rien, ne mangent pas et ne boivent pas d'eau!8 Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs3.8 Couverts de sacs: signe de deuil et d'humiliation., qu'ils crient à Dieu avec force, et qu'ils renoncent tous à leur mauvaise conduite et aux actes de violence dont leurs mains sont coupables!9 Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne reviendra pas sur sa décision, s'il ne renoncera pas à son ardente colère, de sorte que nous ne mourions pas?»10 Dieu vit ce qu'ils faisaient, il vit qu'ils renonçaient à leur mauvaise conduite. Alors Dieu regretta le mal dont il les avait menacés et ne le fit pas.