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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Proverbes 25

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Lévitique 10 ; Psaumes 11 – 12 ; Proverbes 25 ; 1 Thessaloniciens 4

La Bible lève parfois un peu le voile sur les moyens que, dans sa grâce, Dieu a utilisés pour qu’elle parvienne jusqu’à nous. Par exemple, Luc 1.1-4 parle des recherches que le troisième évangéliste a effectuées. Ici, les premières lignes de Proverbes 25 donnent un autre aperçu : « Voici encore des Proverbes de Salomon, transcrits par les gens d’Ézéchias, roi de Juda » (v. 1), deux siècles après Salomon. Des proverbes individuels se transmettaient apparemment de génération en génération au sein des familles ; sous l’administration d’Ézéchias, des savants les rassemblèrent et les publièrent. Cela prouve que le livre des Proverbes, constitué de plusieurs collections, est encore plus tardif. À chaque étape Dieu en guidait les développements.

Le livre des Proverbes sert parfois de mine d’où le Nouveau Testament extrait ses citations. Nous en avons déjà eu quelques exemples (comme 3.11-12 repris dans Hébreux 12.5-6, voir la méditation du 16 mars). Dans Proverbes 25 se trouvent deux textes repris dans le Nouveau Testament, le verset 7 dans Luc 14.7-10, et le verset 22 dans Romains 12.20.

L’idée sur laquelle j’attire l’attention aujourd’hui est celle de la maîtrise de soi plusieurs fois présente dans ce chapitre. « Ne te vante pas devant le roi, et ne te tiens pas à la place des grands » (v. 6). La ruée vers les sommets s’inspire d’un ego mégalomane. Il vaut mieux se retenir et cultiver l’intégrité, et laisser quelqu’un d’autre dire éventuellement : « Monte plus haut ».

« Par la lenteur à la colère, on peut fléchir un prince, et une langue douce peut briser des os » (v. 15). C’est bien plus efficace que des protestations véhémentes ou des bredouillements. La maîtrise de soi et le tact accomplissent ce que la maladresse ne fait que ruiner. La maîtrise de soi devrait indiquer jusqu’à quel point on peut compter sur autrui (v. 17).

« Si tu trouves du miel, n’en mange que ce qui te suffit, de peur que tu n’en sois rassasié et que tu ne le vomisses » (v. 16). Ce proverbe s’applique à d’autres nourritures que le miel, et à d’autres plaisirs que la nourriture. Loin de faire apprécier les plaisirs, le manque de maîtrise fait vomir et entraîne le dégoût de soi. Un autre proverbe sur le « miel » oriente la pensée légèrement dans une autre direction : « Il n’est pas bon de manger beaucoup de miel, ni glorieux (pour les hommes) de rechercher leur gloire » (v. 27). La nausée qui accompagne une trop forte consommation de miel, atteindra aussi celui qui cherche son propre honneur. Il éprouvera de la révulsion dans un cas comme dans l’autre.

Et le contraire de la maîtrise de soi ? « Des nuages et du vent sans pluie, tel est un homme se félicitant à tort de ses libéralités » (v. 14). « Une ville forcée et sans murailles, tel est l’homme qui n’est point maître de lui-même » (v. 28). Le fruit de l’Esprit inclut la maîtrise de soi (Galates 5.22 ; cp. 1 Thessaloniciens 5.6 ; 2 Timothée 1.7).

Méditation: Lévitique 10

Lévitique 8 montre comment, selon un rituel prescrit par Dieu, Aaron et ses fils sont consacrés sacrificateurs. Dans Lévitique 9, ils commencent leur sacerdoce. Ici, dans Lévitique 10, toujours dans le cadre des rites de consécration, Nadab et Abihou, deux des fils d’Aaron, prennent chacun un brasier et y ajoutent de l’encens, estimant sans doute devoir ajouter quelque chose aux cérémonies et aux rites prescrits par Dieu. Mais « le feu sortit de devant l’Éternel et les consuma : ils moururent devant l’Éternel » (v. 2). Avant qu’Aaron ait pu protester, Moïse prononce un oracle de Dieu : « Je serai sanctifié par ceux qui s’approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple. Aaron garda le silence » (v. 3).

Ce n’est pas tout. Moïse insiste : Éléazar et Itamar, les deux fils qui restent à Aaron, ne doivent pas interrompre le cycle sacré de la consécration au sacerdoce en portant le deuil public à l’occasion de la mort de leurs deux frères. Ils ne doivent pas quitter le tabernacle, car « l’huile de l’onction de l’Éternel » est sur eux (v. 7). C’est aux cousins qu’incombe la charge d’ôter les cadavres et d’accomplir les obligations familiales (v. 4-5).

Que penser de ce récit ? Un esprit cynique dirait que c’est faire passer le rite avant l’être humain. Dieu ne fait-il pas preuve d’insensibilité en faisant mourir deux braves garçons dont la seule faute était d’avoir voulu ajouter un peu de piquant à la cérémonie ?

Je ne prétends pas avoir réponse à tout. Je fais cependant quelques remarques :

° Dieu a constamment répété que tout ce qui a trait au service du e tabernacle doit être accompli exactement selon les indications données sur la montagne. Il avait déjà prouvé qu’il était un Dieu qui ne tolérait aucun rival et demandait à être obéi. Il convient de mettre les choses à leur place et de savoir qui est Dieu.

2° Dans la Bible, chaque fois que le peuple s’apprête à recevoir une révélation ou à connaître un réveil spirituel, la sanction de Dieu est immédiate contre ceux qui le défient. Ouzza a étendu le bras et touché l’arche de l’alliance pour empêcher qu’elle ne tombe, et il a été foudroyé instantanément ; Ananias et Saphira ont été frappés sur-le-champ pour avoir menti. Aux époques de refroidissement spirituel et de révoltes, Dieu semble manifester plus de patience à l’égard des hommes et les laisse aller loin dans leurs péchés avant d’intervenir. C’est pourtant la première situation qui s’accompagne de plus grandes bénédictions : une présence divine plus immédiate, un zèle plus discipliné de la part du peuple.

3° Dans le récit, Nadab et Abihou avaient très probablement des motivations arrogantes et rebelles. En effet, lorsque Aaron introduit une modification dans le déroulement du rituel, avec les meilleures intentions, Dieu se montre extraordinairement conciliant (v. 16-20).

4° Cette leçon solennelle prépare les sacrificateurs à faire très attention à une composante majeure de leur service : « … afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ce qui est impur de ce qui est pur ; et enseigner aux Israélites toutes les prescriptions que l’Éternel leur a données par l’intermédiaire de Moïse » (v. 10-11).

Lévitique 10

101 Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brûle-parfum, y mirent du feu et posèrent du parfum dessus. Ils apportèrent devant l'Eternel du feu étranger, ce qu'il ne leur avait pas ordonné.2 Alors un feu sortit de devant l'Eternel et les brûla. Ils moururent devant l'Eternel.3 Moïse dit à Aaron: «C'est ce que l'Eternel a déclaré lorsqu'il a dit: ‘Ma sainteté devra être respectée par ceux qui s'approchent de moi et ma gloire révélée devant tout le peuple.’» Aaron garda le silence.4 Moïse appela Mishaël et Eltsaphan, les fils d'Uziel, oncle d'Aaron, et leur dit: «Approchez-vous, emportez vos frères loin du sanctuaire, à l'extérieur du camp.»5 Ils s'approchèrent et les emportèrent dans leurs tuniques à l'extérieur du camp, comme Moïse l'avait dit.6 Moïse dit à Aaron et à ses fils Eléazar et Ithamar: «Vous ne déferez pas votre chevelure et vous ne déchirerez pas vos vêtements10.6 Déferez… vos vêtements: gestes que l'on accomplissait en signe de deuil.; ainsi vous ne mourrez pas et n'attirerez pas la colère contre toute l'assemblée. Laissez vos frères, toute la communauté d'Israël, pleurer sur le brasier que l'Eternel a allumé.7 Vous ne sortirez pas de l'entrée de la tente de la rencontre, sinon vous mourrez, car l'huile de l'onction de l'Eternel est sur vous.» Ils firent ce que Moïse avait dit.8 L'Eternel dit à Aaron:9 «Tu ne boiras ni vin ni boisson alcoolisée, toi ainsi que tes fils, lorsque vous entrerez dans la tente de la rencontre, sinon vous mourrez. Ce sera une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations10 afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ce qui est impur de ce qui est pur,11 et enseigner aux Israélites toutes les prescriptions que l'Eternel leur a données par l'intermédiaire de Moïse.»12 Moïse dit à Aaron et aux deux fils qui lui restaient, Eléazar et Ithamar: «Prenez ce qui reste de l'offrande parmi les sacrifices passés par le feu pour l'Eternel et mangez-le sans levain près de l'autel, car c'est une chose très sainte.13 Vous le mangerez dans un lieu saint. C'est la part à laquelle vous avez droit, toi et tes descendants, sur les offrandes passées par le feu pour l'Eternel, car c'est l'ordre que j'ai reçu.14 Vous mangerez aussi dans un endroit pur, toi ainsi que tes fils et tes filles, la poitrine pour laquelle on a fait le geste de présentation et la cuisse prélevée. En effet, elles vous sont données comme la part à laquelle vous avez droit, toi et tes descendants, dans les sacrifices de communion des Israélites.15 Ils apporteront avec les graisses destinées à être passées par le feu la cuisse prélevée et la poitrine avec laquelle on fait le geste de présentation devant l'Eternel: elles seront pour toi ainsi que pour tes descendants, par une prescription perpétuelle, comme l'Eternel l'a ordonné.»16 Moïse chercha le bouc expiatoire, et voici qu'il avait été brûlé. Alors il s'irrita contre Eléazar et Ithamar, les fils qui restaient à Aaron:17 «Pourquoi n'avez-vous pas mangé la victime expiatoire dans le lieu saint? C'est une chose très sainte. L'Eternel vous l'a donnée pour que vous portiez la faute de l'assemblée, afin de faire l'expiation pour elle devant l'Eternel.18 Or le sang de la victime n'a pas été porté à l'intérieur du sanctuaire. Vous deviez la manger dans le sanctuaire, comme j'en avais donné l'ordre.»19 Aaron dit à Moïse: «Ils ont offert aujourd'hui leur sacrifice d'expiation et leur holocauste devant l'Eternel. Après ce qui m'est arrivé, si j'avais mangé aujourd'hui la victime expiatoire, cela aurait-il plu à l'Eternel?»20 Moïse entendit et approuva ces paroles.

Proverbes 25

251 Voici encore des proverbes de Salomon rassemblés par l'entourage d'Ezéchias25.1 Ezéchias: son règne est situé un peu plus de 2 siècles après celui de Salomon (voir la note 1.1)., le roi de Juda.2 La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses;3 Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur4 Retire les impuretés de l'argent5 Retire tout méchant de l'entourage du roi6 Ne fais pas l'important devant le roi,7 En effet, il vaut mieux qu'on te dise: «Monte ici!»8 Ne sois pas pressé de t'engager dans un procès,9 Défends ta cause contre ton prochain,10 En l'apprenant il te couvrirait de honte11 Des pommes en or décorées d'argent,12 Un anneau en or, un collier en or fin,13 L'effet rafraîchissant de la neige un jour de moisson,14 Des nuages et du vent sans pluie,15 Par la patience on peut persuader un dirigeant16 Si tu trouves du miel, n'en mange pas trop!17 Mets rarement le pied chez ton prochain!18 Une massue, une épée ou une flèche aiguë,19 Une dent prête à se casser et un pied branlant,20 Enlever un habit un jour de froid,21 *Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger,22 car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête25.21-22 Si… tête: cité en Romains 12.20.23 Le vent du nord amène la pluie,24 Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit25 De l'eau fraîche pour une personne fatiguée,26 Une fontaine trouble, une source polluée,27 Il n'est pas bon de manger trop de miel,28 Une ville démantelée, sans murailles,

Psaumes 11-12

111 Au chef de chœur. De David.2 Les méchants bandent leur arc,3 Quand les fondements sont renversés,4 L'Eternel est dans son saint temple,5 L'Eternel examine le juste;6 Il fait pleuvoir sur les méchants7 car l'Eternel est juste, il aime la justice;


121 Au chef de chœur, sur la harpe à huit cordes. Psaume de David.2 Sauve-nous, Eternel, car il n'y a plus d'hommes loyaux!3 On se dit des mensonges les uns aux autres,4 Que l'Eternel extermine toutes les lèvres flatteuses,5 ceux qui disent: «Nous sommes forts par notre langue,6 «Parce que les malheureux sont opprimés et que les pauvres gémissent,7 Les paroles de l'Eternel sont des paroles pures,8 Toi, Eternel, tu les garderas,9 Les méchants rôdent partout

1 Thessaloniciens 4

41 Maintenant donc, frères et sœurs, vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu, [et c'est ce que vous faites]; de même nous vous le demandons et nous vous y encourageons dans le Seigneur Jésus: progressez encore.2 Vous savez, en effet, quelles instructions nous vous avons données de la part du Seigneur Jésus.3 Ce que Dieu veut, c'est votre progression dans la sainteté: c'est que vous vous absteniez de l'immoralité sexuelle,4 c'est que chacun de vous sache garder son corps dans la consécration et la dignité,5 sans le livrer à la passion du désir comme les membres des autres peuples qui ne connaissent pas Dieu;6 c'est que personne dans ce domaine ne fasse de tort à son frère ou ne porte atteinte à ses droits, parce que le Seigneur fait justice de tous ces actes, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté.7 En effet, Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la consécration.8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint-Esprit.9 Vous n'avez pas besoin qu'on vous écrive au sujet de l'amour fraternel, car vous avez vous-mêmes appris de Dieu à vous aimer les uns les autres,10 et c'est aussi ce que vous faites envers tous les frères et sœurs dans la Macédoine entière. Mais nous vous encourageons, frères et sœurs, à progresser encore,11 à vous efforcer de vivre en paix, à vous occuper de vos propres affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l'avons recommandé.12 Ainsi votre conduite sera honorable aux yeux des gens de l'extérieur et vous ne serez dépendants de personne.13 Nous ne voulons pas, frères et sœurs, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui sont morts, afin que vous ne soyez pas dans la tristesse comme les autres, qui n'ont pas d'espérance.14 En effet, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, nous croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.15 Voici ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour le retour du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.16 En effet, le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel et ceux qui sont morts en Christ ressusciteront d'abord.17 Ensuite, nous qui serons encore en vie, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.18 Encouragez-vous donc les uns les autres par ces paroles.