Nous disons souvent que la générosité doit être un sacrifice. Elle devrait être un don de tout, une pratique radicale, à l’exemple de la pauvre veuve qui donne ce qui lui est nécessaire pour vivre. Mais cette attente sacrificielle est-elle légitime au vu des textes évangéliques ?
Que vient faire la pensée de Calvin, dont a dit qu’il est le « père du capitalisme », dans une réflexion évangélique sur la générosité ? Comment celui qui, dans ses prédications, a poussé très loin le devoir de charité, l’accorde-t-il avec la pratique du prêt à intéret ?
Dans une société d’abondance, entend-on encore les évangiles lorsqu’ils parlent des malheurs que causent les richesses ? Quel est l’enseignement du Christ au sujet de l’argent ?
Selon les prophètes bibliques, la générosité de Dieu vers son peuple sert de modèle pour que nous puisons à la fois remettre en cause nos fautes et être encouragés dans la poursuite d’une vie de service. Ce principe est illustré avec une lecture de Esaïe 5 et 25.
Je le confesse. Je pensais hier, toute la journée, à l’argent. En avoir assez me préoccupait. Je désirais payer toutes mes factures, mais aussi partir en vacances. Je doutais de pouvoir faire les deux. Pire encore j’ai tendance à aimer l’argent. Ai-je tort ? Mais il faut y penser quand même, n’est-ce pas ? Payer les factures, acheter la nourriture, ne pas dépenser plus que ce que mon compte en banque me permet—tout cela est nécessaire. Mon attitude envers l’argent est donc ambivalente. Cette ambiguïté ne doit pas me surprendre puisque l’Ecclésiaste s’en rendait compte bien avant moi (5.7-6.6). Commençons avec...
