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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Hébreux 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Nombres 8 ; Psaumes 44 ; Cantique des cantiques 6 ; Hébreux 6

Hébreux 6.4-6 (cf. 10.26-31). Ce passage traite de l’apostasie et a fait l’objet de grandes discussions théologiques et pastorales dans l’Histoire.

La question centrale est de savoir si les vrais croyants peuvent perdre leur salut. Certains chrétiens répondent affirmativement, bien qu’il soit difficile de concilier leurs affirmations avec la « chaîne d’or » de Romains 8.29-30, ou les affirmations inconditionnelles de Jean 6.39-40 et 44, par exemple. C’est pourquoi des chrétiens ont suggéré que le passage considéré n’envisageait pas la perte de la vie éternelle, mais la disqualification d’un service utile. Contre cette idée, il faut reconnaître que le langage d’Hébreux 6 et 10 est beaucoup plus sévère et solennel. D’autres supposent que les avertissements sont purement hypothétiques, voire même bénéfiques, un moyen de grâce garantissant que les chrétiens n’abandonneront pas la foi. Si tel était le cas, il serait difficile de prendre au sérieux ces mises en garde, puisque nous serions assurés d’avance que l’ensemble des apostats est un ensemble vide. Cette conception des choses ferait de l’avertissement une pure hypothèse sans consistance, alors que l’auteur s’efforce visiblement de lui conférer un caractère extrêmement sérieux, car il croit à sa gravité. Pour d’autres encore, si le Nouveau Testament enseigne ailleurs la persévérance et la préservation des saints, ici il admet la possibilité de la chute dans l’apostasie ; nous devons donc vivre en acceptant cette tension, voire cette contradiction.

Mon sentiment personnel est que le raisonnement s’articule autour de deux aspects, avec une conséquence pastorale importante. Tout d’abord, ce n’est pas comme si l’auteur de la lettre aux Hébreux enseignait une chose, et Paul et Jean une autre. Paul exhorte les Corinthiens à s’examiner pour voir s’ils sont dans la foi (2 Corinthiens 13.5), ce qui ne l’empêche pas de forger la célèbre chaîne d’or. Jean avertit que les sarments du cep (Christ) peuvent être coupés (Jean 15.1-8), et insiste également sur le fait que Christ gardera tous ceux que le Père lui aura donnés. Il est donc vain de vouloir opposer Hébreux 6 à Jean, par exemple. Le contenu d’Hébreux 6 s’accorde parfaitement avec ce que disent Jean et Paul. Ensuite, il convient de se demander si les descriptions données (« éclairés », « goûté le don céleste », etc.) dans Hébreux 6 et 10 concernent des chrétiens authentiques. La réponse à cette question est liée à notre théologie de la conversion et à ce que signifie être un « chrétien véritable ». Le Nouveau Testament donne plusieurs exemples de gens qui ont été touchés par la grâce de Dieu à tel point qu’ils modifient leur façon de vivre et se joignent à l’Église visible, sans pour autant être au bénéfice de la grâce efficace qui leur permet de persévérer. Même l’épître aux Hébreux le souligne (3.6, 14). En tenant compte de cette définition étroite de ce qu’est un vrai chrétien, personne n’abandonne la foi. La question est alors : « Persévérerez-vous ? Votre expérience de la grâce est-elle tellement superficielle que vous pouvez vous éloigner de la croix ? »

Quelles sont les implications pastorales ? La méditation de ce passage suggère que la Bible donne une merveilleuse assurance à ceux qui sont faibles et craintifs, mais qu’elle demande à ceux qui sont trop sûrs d’eux-mêmes de s’assurer de l’authenticité de leur profession de foi.

Méditation: Nombres 8

Avant de prendre leur service pour la première fois, les Lévites ont dû se soumettre à un rite établi par Dieu lui-même pour les purifier (Nombres 8.5-14). Nous ne nous intéresserons pas aux détails de ce rite. Penchons-nous plutôt sur les raisons théologiques que Dieu donne pour justifier sa façon d’agir.

Nous l’avons déjà appris précédemment; c’est donc un rappel. Dieu « les a déjà pris pour [lui] » (v. 16) ; en d’autres termes, il a choisi les Lévites « du milieu des Israélites » pour qu’ils lui appartiennent en propre « à la place des premiers-nés, de tous les aînés parmi les Israélites » (v. 16). Le raisonnement se rattache donc à l’histoire de l’exode, à la première Pâque, lorsque les premiers-nés des Égyptiens avaient été frappés, alors que les premiers-nés israélites avaient été épargnés (v. 17-18).

Un nouvel élément apparaît maintenant. Dieu a pris les Lévites pour qu’ils soient à lui ; ensuite, après les avoir pris, il les a donnés à Aaron et à ses fils, les principaux sacrificateurs : « J’ai donné les Lévites à Aaron et à ses fils, du milieu des Israélites, pour qu’ils fassent le service pour les Israélites dans la tente de la Rencontre, pour qu’ils fassent l’expiation pour les Israélites ; ainsi les Israélites ne seront frappés d’aucune plaie, parce que les Israélites se seraient approchés du sanctuaire » (v. 19). Dieu a donc pris les Lévites pour les donner à son peuple.

Strictement parlant, Dieu les a donnés à Aaron et à ses fils, mais comme les Lévites étaient au service de tout Israël, c’est comme s’il les avait donnés à la nation tout entière. Ce même raisonnement se retrouve dix chapitres plus loin (18.5-7). Dieu déclare à Aaron : « Voici que j’ai pris vos frères u les Lévites parmi les Israélites : donnés à l’Éternel, ils vous sont remis en don » (18.6).

Le parallèle le plus proche dans le Nouveau Testament se trouve dans Éphésiens 4. Par sa mort et sa résurrection, le Christ Jésus « a emmené des captifs, et il a fait des dons aux hommes » (Éphésiens 4.8). Ces mots sont tirés de Psaumes 68.19 où le texte hébreu déclare que Dieu a « prélevé des dons parmi les humains ». On a prétendu à juste titre que le psaume 68 adopte les thèmes développés dans Nombres 8 et 18 et que Paul ces chapitres pour démontrer son affirmation. Sous la nouvelle alliance, par son triomphe, le Christ Jésus nous a conquis et il a accordé une grâce adéquate à chacun de nous (Éphésiens 4.7), puis il nous a placés dans son Église comme « des dons aux hommes » (Éphésiens 4.8).

Voilà comment nous devons nous considérer. Nous sommes les captifs de Christ, pris du sein de la race rebelle des porteurs de l’image de Dieu et donnés comme des dons de Dieu aux hommes. Cela confère à notre service une dignité inimaginable.

Nombres 8

81 L'Eternel dit à Moïse:2 «Transmets ces instructions à Aaron: Lorsque tu placeras les lampes sur le chandelier, les sept lampes devront éclairer en face.»3 C'est ce que fit Aaron: il plaça les lampes sur le devant du chandelier, comme l'Eternel l'avait ordonné à Moïse.4 Le chandelier était en or battu. Il était en or battu de son pied à ses fleurs. Moïse avait fait le chandelier d'après le modèle que l'Eternel lui avait montré.5 L'Eternel dit à Moïse:6 «Prends les Lévites du milieu des Israélites et purifie-les.7 Voici comment tu les purifieras. Asperge-les d'eau expiatoire. Qu'ils fassent passer le rasoir sur tout leur corps, qu'ils lavent leurs vêtements et qu'ils se purifient.8 Ils prendront ensuite un jeune taureau, avec l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile qui l'accompagne. Tu prendras un autre jeune taureau pour le sacrifice d'expiation.9 Tu feras approcher les Lévites devant la tente de la rencontre et tu convoqueras toute l'assemblée des Israélites.10 Tu feras approcher les Lévites devant l'Eternel et les Israélites poseront leurs mains sur eux.11 Aaron fera pour les Lévites le geste de présentation devant l'Eternel, comme pour une offrande des Israélites, et ils seront consacrés au service de l'Eternel.12 Les Lévites poseront leurs mains sur la tête des taureaux et tu offriras l'un en sacrifice d'expiation, l'autre en holocauste, afin de faire l'expiation pour les Lévites.13 Tu feras tenir les Lévites debout devant Aaron et devant ses fils, et tu feras pour eux le geste de présentation, comme pour une offrande à l'Eternel.14 Tu sépareras ainsi les Lévites des autres Israélites et les Lévites m'appartiendront.15 Après cela, les Lévites viendront faire le service dans la tente de la rencontre. C'est ainsi que tu les purifieras et que tu feras pour eux le geste de présentation, comme pour une offrande,16 car ils me sont donnés comme des dons pris du milieu des Israélites: je les ai pris pour moi à la place de tous les premiers-nés des Israélites.17 En effet, tout premier-né des Israélites m'appartient, aussi bien des hommes que des animaux. Le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés en Egypte, je me les suis consacrés,18 et j'ai pris les Lévites à la place de tous les premiers-nés des Israélites.19 J'ai donné les Lévites à Aaron et à ses fils, comme des dons pris du milieu des Israélites, pour qu'ils effectuent le service des Israélites dans la tente de la rencontre, qu'ils fassent l'expiation pour les Israélites et que les Israélites ne soient frappés d'aucun fléau en s'approchant du sanctuaire.»20 Moïse, Aaron et toute l'assemblée des Israélites firent pour les Lévites tout ce que l'Eternel avait ordonné à Moïse à leur sujet. C'est ainsi que les Israélites agirent envers eux.21 Les Lévites se purifièrent et lavèrent leurs vêtements. Aaron fit pour eux le geste de présentation, comme pour une offrande, devant l'Eternel, et il fit l'expiation pour eux afin de les purifier.22 Après cela, les Lévites vinrent faire leur service dans la tente de la rencontre, aux côtés d'Aaron et de ses fils, conformément à ce que l'Eternel avait ordonné à Moïse à leur sujet. C'est ainsi que l'on agit envers eux.23 L'Eternel dit à Moïse:24 «Voici ce qui concerne les Lévites. Dès l'âge de 25 ans, tout Lévite entrera au service de la tente de la rencontre pour y exercer une fonction.25 Dès l'âge de 50 ans, il quittera sa fonction et ne servira plus.26 Il aidera ses frères dans la tente de la rencontre pour garder ce qui est confié à leur responsabilité, mais il ne fera plus de service. Voilà comment tu agiras envers les Lévites pour ce qui concerne leurs fonctions.»

Hébreux 6

61 C'est pourquoi, laissant les bases de l'enseignement relatif au Messie6.1 Messie: ou oint de Dieu, en grec Christos. Les Juifs attendaient, d'après les promesses de l'Ancien Testament, la venue d'une personne désignée par Dieu, qui leur apporterait la délivrance., tendons vers la maturité sans avoir à reposer le fondement du renoncement aux œuvres mortes, de la foi en Dieu,2 de l'enseignement concernant les baptêmes6.2 Baptêmes: possible allusion aux différents baptêmes juifs, au baptême de Jean et au baptême chrétien. et l'imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel.3 C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.4 En effet, ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté au don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit,5 qui ont goûté à la bonne parole de Dieu et aux puissances du monde à venir,6 et qui pourtant sont tombés, il est impossible de les amener une nouvelle fois à changer d'attitude, puisqu'ils crucifient de nouveau pour eux-mêmes le Fils de Dieu et le déshonorent publiquement.7 Lorsqu'une terre arrosée de pluies fréquentes produit des plantes utiles à ceux pour qui elle est cultivée, elle reçoit de Dieu sa part de bénédiction.8 Mais si elle produit des ronces et des chardons, elle est jugée sans valeur, bien près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu.9 Même si nous parlons ainsi, bien-aimés, nous sommes convaincus qu'en ce qui vous concerne vous avez la meilleure part, celle qui est favorable au salut.10 En effet, Dieu n'est pas injuste pour oublier votre œuvre et [le travail de] votre amour. Vous avez démontré votre amour pour son nom par les services que vous avez rendus et que vous rendez encore aux saints6.10 Saints: manière de désigner les chrétiens en tant que personnes consacrées à Dieu et appelées à avoir le comportement qui découle de leur appartenance à ce Dieu.,11 et nous désirons que chacun de vous fasse preuve du même zèle pour conserver jusqu'à la fin une pleine espérance.12 Ainsi vous ne vous relâcherez pas, mais vous imiterez ceux qui, par la foi et la patience, reçoivent l'héritage promis.13 Lorsque Dieu a fait la promesse à Abraham, comme il ne pouvait pas prêter serment par plus grand que lui, il a juré par lui-même14 en disant: Certainement, je te comblerai de bénédictions et je multiplierai ta descendance6.13-14 Il a juré… descendance: citation de Genèse 22.16, 17..15 C'est ainsi qu'après une attente patiente Abraham a obtenu ce qui lui avait été promis.16 Or, les hommes jurent par plus grand qu'eux et le serment est une garantie qui met fin à toute contestation.17 C'est pourquoi Dieu, voulant montrer plus clairement encore aux héritiers de la promesse le caractère irrévocable de sa décision, est intervenu par un serment.18 Ainsi, par deux actes irrévocables dans lesquels il est impossible que Dieu mente, nous sommes puissamment encouragés, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée.19 Cette espérance, nous la possédons comme une ancre solide et sûre de l'âme; elle pénètre derrière le voile6.19 Voile: allusion au rideau qui séparait le lieu saint du lieu très saint, où seul le grand-prêtre pouvait entrer une fois par an.,20 là où Jésus, établi grand-prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek, est entré pour nous en précurseur.

Psaumes 44

441 Au chef de chœur. Des descendants de Koré, cantique.2 O Dieu, nous avons entendu de nos oreilles,3 De ta main tu as chassé des nations pour qu'ils puissent s'établir,4 En effet, ce n'est pas par leur épée qu'ils se sont emparés du pays,5 O Dieu, tu es mon roi:6 Grâce à toi nous renversons nos ennemis,7 car ce n'est pas en mon arc que je me confie,8 mais c'est toi qui nous délivres de nos ennemis9 Nous chantons la louange de Dieu chaque jour,10 Cependant tu nous as repoussés, tu nous as couverts de honte,11 Tu nous fais reculer devant l'ennemi,12 Tu nous livres comme des brebis de boucherie,13 Tu vends ton peuple pour rien,14 Tu nous exposes aux insultes de nos voisins,15 Tu fais de nous le sujet d'un proverbe parmi les nations,16 Mon humiliation est toujours devant moi,17 à la voix de celui qui m'insulte et me déshonore,18 Tout cela nous arrive alors que nous ne t'avons pas oublié19 Nous n'avons pas fait marche arrière dans notre cœur,20 Pourtant, tu nous as écrasés dans le territoire des chacals21 Si nous avions oublié le nom de notre Dieu22 Dieu ne le saurait-il pas,23 Mais *c'est à cause de toi qu'on nous met à mort à longueur de journée,24 Lève-toi! Pourquoi dors-tu, Seigneur?25 Pourquoi te caches-tu?26 quand nous sommes affalés dans la poussière,27 Lève-toi pour nous secourir,

Cantique des Cantiques 6

61 Où est allé ton bien-aimé,2 Mon bien-aimé est descendu à son jardin,3 Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi.4 Tu es aussi belle que Thirtsa, mon amie,5 Détourne ton regard de moi, car il me trouble!6 Tes dents sont comme un troupeau de brebis7 Ta joue est comme une moitié de grenade8 Il peut y avoir 60 reines, 80 concubines9 ma colombe, ma parfaite, est unique.10 Qui est celle qui apparaît, pareille à l'aurore,11 Je suis descendu au jardin des noyers12 J'ignore comment, mais mon désir m'a poussé