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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ésaïe 11-12

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Nombres 22 ; Psaumes 62-63 ; Ésaïe 11-12 ; Jacques 5

Ésaïe 1-12 constitue la première grande division du livre ; Ésaïe 11-12 clôt cette partie par une image du roi idéal et les transformations qu’il introduira, notamment la célébration de l’Éternel à Sion.

L’auteur passe rapidement de la destruction de l’Assyrie dans Ésaïe 10 à l’établissement du royaume de Dieu dans Ésaïe 11. Les deux aspects sont évidemment liés théologiquement : c’est l’initiative de Dieu qui opère les deux choses. Cela dit, la prophétie envisage à la fois une perspective historique plus immédiate et l’horizon lointain vers lequel progresse l’Histoire.

Dans la vision par laquelle il avait été appelé au ministère prophétique, Ésaïe avait vu un rejeton renaître de la souche, le « reste » d’Israël (6.13). Maintenant l’Assyrie tombe comme un arbre puissant sous la hache de Dieu (10.33-34), et un rejeton sort du tronc d’Isaï (11.1), c’est-à-dire de la dynastie davidique. Si dans 4.2 le germe désignait le reste ou l’œuvre salvatrice de l’Éternel par l’entremise du « reste », ici il se rapporte explicitement au Messie. Le terme « Messie » signifie simplement « oint », si bien que chaque roi de la lignée davidique qui était oint était dans ce sens un « messie ». Or, seul le Messie suprême répond à la description donnée ici. Revêtu spécialement de l’Esprit de Dieu (11.2-3a ; cf. Jean 3.34), son règne est d’une justice irréprochable (11.3b-5), l’antithèse de la corruption de la nation qui a attiré le jugement de Dieu. Le règne du Messie sera tellement parfait et absolu que la mort et la destruction périront à leur tour : l’état suprême qu’il inaugurera sera idéal (11.7-9).

La deuxième partie du chapitre 11 (v. 10-16) dévoile certains des aspects symboliques des versets précédents. Le peuple de l’alliance avec Dieu se rassemblera de nouveau (11.11-16) et les nations qui l’entourent se rallieront également à lui (11.10). La bannière qui flotte au-dessus de ce vaste rassemblement (11.10, 12) marque l’étendue du règne du Messie : « son emplacement sera glorieux » (11.10). Le « reste » ainsi rassemblé se réfère aux survivants de l’Israël historique (11.12), mais dans la perspective prophétique de l’horizon lointain, il désigne également la génération du peuple des derniers jours, fidèle et élu de Dieu.

Au chapitre 12, la louange s’adresse au « Saint d’Israël » ; c’est l’un des titres accordés au Dieu d’Israël. Au chapitre 11, le Messie se trouve au milieu de son peuple, et son règne a commencé ; au chapitre 12, Dieu est au milieu de son peuple et il est l’objet de ses louanges. Il est difficile de ne pas comprendre que la présence du Messie se confond avec la présence de Dieu : tout comme dans Ésaïe 9.1-6, le roi davidique est aussi le Dieu puissant. Nous sommes là dans la pleine consommation du salut. « L’Éternel, l’Éternel est ma force et (mon) chant. Il est devenu mon salut. Vous puiserez de l’eau avec allégresse aux sources du salut » (12.2-3).

Méditation: Nombres 22

J’ai récemment eu un appel téléphonique d’un homme qui a déclaré vouloir me considérer comme son théologien privé qu’il rémunérerait. Lorsqu’il me téléphonerait ou m’écrirait, je devrais tenter de répondre à ses questions.

Je ne lui ai pas demandé à quoi il pensait. Je ne veux pas non plus connaître ses motivations. Peut-être veut-il m’aider, m’honorer ou tout simplement payer un service. Mais sachant combien mes motivations peuvent facilement être corrompues, je lui ai dit que je n’acceptais pas ce type d’ar- rangement. Les prédicateurs ne devraient pas se considérer payés pour ce qu’ils font. Ils sont soutenus par le peuple de Dieu pour être libres de servir. S’il m’écrivait ou me téléphonait pour poser des questions, je lui répondrais avec plaisir en faisant de mon mieux, en me servant des critères que j’utilise pour répondre aux innombrables questions qu’on me pose chaque année.

Nombres 22 marque le commencement de l’histoire de Balaam. Sa vie aux multiples facettes nous apprend beaucoup, mais ce premier chapitre montre combien il est dangereux pour un prédicateur ou un prophète de sacrifier son indépendance sur l’autel de la prospérité matérielle. Tôt ou tard, l’amour de l’argent corrompt le ministère.

Le fait que Balaam était un prophète de Dieu montre que dans cette région, il existait encore des personnes qui avaient conservé une juste connaissance du seul vrai Dieu. L’appel d’Abraham et la formation de la nation israélite ne signifient pas qu’il n’y avait personne d’autre qui connaissait le seul Créateur souverain. Rappelez-vous Melchisédek (Genèse 14). En outre, Balaam possédait un certain don prophétique : il lui arrivait de transmettre les authentiques oracles de Dieu. Il en savait assez sur ce don mystérieux pour comprendre qu’il ne pouvait pas le manipuler à sa guise, et qu’il n’avait aucun contrôle sur le contenu de l’oracle authentique qu’il transmettait. Il ne pouvait dire que ce que Dieu lui avait confié.

Cela ne l’empêcha cependant pas de convoiter la jolie somme d’argent que Balaq lui offrait. Pour Balaq, Balaam était un personnage qui possédait des dons de magie, un peu comme le vaudou ; il pensait qu’il avait le pouvoir de maudire les Israélites qu’il haïssait. D’une manière très claire, Dieu interdit à Balaam d’aller avec Balaq, car il a lui-même béni le peuple que Balaq tient à voir maudit. Balaam discutaille avec Dieu qui cède et laisse partir le prophète, mais à condition qu’il ne fasse que ce que Dieu lui dit (v. 20). En même temps, Dieu frappe Balaam de son jugement, car c’est poussé par un cœur cupide qu’il se rend auprès de Balaq. Seul l’incident miraculeux avec l’ânesse inspire à Balaam assez de crainte pour qu’il surveille sa langue (v. 32-38).

Ne vous abaissez jamais à trafiquer avec la Parole de Dieu.

Nombres 22

221 Les Israélites partirent et campèrent dans les plaines de Moab, de l'autre côté du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.2 Balak, fils de Tsippor, vit tout ce qu'Israël avait fait aux Amoréens,3 et Moab fut très effrayé en face d'un peuple aussi nombreux, il fut saisi de terreur en face des Israélites.4 Moab dit aux anciens de Madian: «Cette foule va dévorer tout ce qui nous entoure, comme le bœuf broute l'herbe des champs.» Balak, fils de Tsippor, était alors roi de Moab.5 Il envoya des messagers trouver Balaam, fils de Beor, à Pethor sur l'Euphrate, dans le pays de ses compatriotes, afin de l'appeler et de lui dire: «Un peuple est sorti d'Egypte. Il couvre la surface du pays et il s'est installé vis-à-vis de moi.6 Viens donc maudire ce peuple pour moi, car il est plus puissant que moi. Peut-être ainsi pourrai-je le battre et le chasser du pays car, je le sais, celui que tu bénis est béni et celui que tu maudis est maudit.»7 Les anciens de Moab et ceux de Madian partirent avec des cadeaux pour le devin. Ils arrivèrent chez Balaam et lui rapportèrent les paroles de Balak.8 Balaam leur dit: «Passez la nuit ici et je vous donnerai réponse d'après ce que l'Eternel me dira.» Les chefs de Moab restèrent donc chez Balaam.9 Dieu vint trouver Balaam et dit: «Qui sont ces hommes que tu as chez toi?»10 Balaam répondit à Dieu: «Balak, fils de Tsippor, le roi de Moab, les a envoyés me dire:11 ‘Un peuple est sorti d'Egypte. Il couvre la surface du pays. Viens donc le maudire. Peut-être ainsi pourrai-je le combattre et le chasser.’»12 Dieu dit à Balaam: «Tu ne les accompagneras pas, tu ne maudiras pas ce peuple, car il est béni.»13 Balaam se leva le lendemain matin et dit aux chefs de Balak: «Partez dans votre pays, car l'Eternel refuse de me laisser vous accompagner.»14 Les chefs moabites se levèrent, retournèrent auprès de Balak et dirent: «Balaam a refusé de venir avec nous.»15 Balak envoya de nouveau des chefs. Ils étaient plus nombreux et plus considérés que les précédents.16 Arrivés chez Balaam, ils lui annoncèrent: «Voici ce que dit Balak, fils de Tsippor: ‘Ne te laisse donc pas empêcher de venir vers moi,17 car je te rendrai beaucoup d'honneurs et je ferai tout ce que tu me diras. Viens donc maudire ce peuple pour moi.’»18 Balaam répondit aux serviteurs de Balak: «Même si Balak me donnait sa maison pleine d'argent et d'or, je ne pourrais absolument rien faire qui enfreigne l'ordre de l'Eternel, mon Dieu.19 Mais maintenant, restez donc ici cette nuit et je saurai ce que l'Eternel me dira encore.»20 Dieu vint trouver Balaam pendant la nuit et lui dit: «Puisque ces hommes sont venus pour t'appeler, lève-toi, accompagne-les. Mais tu feras ce que je te dirai.»21 Balaam se leva le lendemain matin, sella son ânesse et partit avec les chefs moabites.22 La colère de Dieu s'enflamma parce qu'il était parti. Alors l'ange de l'Eternel se plaça sur le chemin pour lui résister. Balaam était monté sur son ânesse et ses deux serviteurs étaient avec lui.23 L'ânesse vit l'ange de l'Eternel qui se tenait sur le chemin, son épée dégainée à la main. Elle s'écarta du chemin et partit dans les champs. Balaam frappa l'ânesse pour la ramener dans le chemin.24 L'ange de l'Eternel se posta sur un sentier entre les vignes, bordé d'un mur de chaque côté.25 L'ânesse vit l'ange de l'Eternel. Elle se serra contre le mur et pressa ainsi le pied de Balaam contre le mur. Balaam la frappa de nouveau.26 L'ange de l'Eternel passa plus loin et se posta à un endroit où il n'y avait aucun espace pour s'écarter à droite ou à gauche.27 L'ânesse vit l'ange de l'Eternel et elle s'affaissa sous Balaam. La colère de Balaam s'enflamma et il frappa l'ânesse avec un bâton.28 L'Eternel fit parler l'ânesse et elle dit à Balaam: «Que t'ai-je fait pour que tu m'aies frappée déjà trois fois?»29 Balaam répondit à l'ânesse: «C'est parce que tu t'es moquée de moi. Si j'avais une épée dans la main, je te tuerais sur-le-champ.»30 L'ânesse dit à Balaam: «Ne suis-je pas ton ânesse, que tu as montée depuis toujours jusqu'à aujourd'hui? Ai-je l'habitude d'agir ainsi envers toi?» «Non», répondit-il.31 L'Eternel ouvrit les yeux de Balaam et Balaam vit l'ange de l'Eternel qui se tenait sur le chemin, son épée dégainée à la main. Il s'inclina alors et se prosterna, le visage contre terre.32 L'ange de l'Eternel lui dit: «Pourquoi as-tu frappé ton ânesse déjà trois fois? Je suis sorti pour te résister, car tu empruntes une voie dangereuse à mes yeux.33 L'ânesse m'a vu et s'est écartée déjà trois fois devant moi. Si elle ne s'était pas écartée de moi, je t'aurais même tué en lui laissant la vie.»34 Balaam dit à l'ange de l'Eternel: «J'ai péché, car je ne savais pas que tu t'étais placé devant moi sur le chemin. Mais maintenant, si tu me désapprouves, je retournerai chez moi.»35 L'ange de l'Eternel dit à Balaam: «Accompagne ces hommes, mais tu te contenteras de répéter les paroles que je te dirai.» Et Balaam accompagna les chefs de Balak.36 Balak apprit que Balaam arrivait et il sortit à sa rencontre jusqu'à la ville de Moab qui se trouve sur la limite de l'Arnon, à l'extrême frontière.37 Balak dit à Balaam: «N'ai-je pas envoyé des messagers chez toi pour t'appeler? Pourquoi n'es-tu pas venu vers moi? Ne puis-je donc pas te traiter avec honneur?»38 Balaam dit à Balak: «Voici, je suis venu vers toi. Maintenant, me sera-t-il permis de parler librement? Je dirai les paroles que Dieu mettra dans ma bouche.»39 Balaam accompagna Balak et ils arrivèrent à Kirjath-Hutsoth.40 Balak sacrifia des bœufs et des brebis, et il en fit remettre à Balaam et aux chefs qui l'accompagnaient.41 Le lendemain matin, Balak prit Balaam et le fit monter à Bamoth-Baal, d'où Balaam put voir une partie du peuple d'Israël.

Ésaïe 11-12

111 Puis un rameau poussera de la souche d'Isaï,2 L'Esprit de l'Eternel reposera sur lui:3 Il prendra plaisir dans la crainte de l'Eternel.4 Au contraire, il jugera les faibles avec justice5 La justice sera comme une ceinture autour de sa taille,6 Le loup habitera avec l'agneau7 La vache et l'ourse auront un même pâturage,8 Le nouveau-né s'amusera sur le nid de la vipère9 On ne commettra ni mal ni destruction10 Ce jour-là, *la racine d'Isaï,11 Ce jour-là, le Seigneur interviendra de nouveau12 Il dressera un étendard pour les nations,13 La jalousie d'Ephraïm disparaîtra14 Au contraire, ils fondront sur l'épaule des Philistins à l'ouest,15 L'Eternel fendra le golfe de la mer d'Egypte16 Il y aura une route pour le reste de son peuple,


121 Ce jour-là, tu diras:2 Dieu est mon Sauveur.3 Vous puiserez avec joie de l'eau4 et vous direz, ce jour-là:5 Chantez l'Eternel, car il a fait des choses magnifiques:6 Pousse des cris de joie, exprime ton allégresse, habitante de Sion!

Psaumes 62-63

621 Au chef de chœur, d'après Jeduthun. Psaume de David.2 Oui, c'est en Dieu que mon âme se confie;3 Oui, c'est lui mon rocher et mon salut,4 Jusqu'à quand vous jetterez-vous sur un homme5 Ils conspirent pour le faire tomber de son poste élevé;6 Oui, mon âme, repose-toi sur Dieu,7 Oui, c'est lui mon rocher et mon salut,8 Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire;9 En tout temps, peuples, confiez-vous en lui,10 Oui, les fils d'Adam ne sont qu'un souffle,11 Ne comptez pas sur l'oppression12 Dieu a parlé une fois,13 A toi aussi, Seigneur, appartient la bonté,


631 Psaume de David, lorsqu'il était dans le désert de Juda.2 O Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche.3 C'est pourquoi je t'ai contemplé dans le sanctuaire4 car ta bonté vaut mieux que la vie.5 Ainsi je te bénirai toute ma vie,6 Je serai rassasié comme par une nourriture succulente et abondante,7 lorsque je penserai à toi sur mon lit,8 Oui, tu es mon secours,9 Mon âme est attachée à toi.10 mais ceux qui cherchent à ruiner ma vie11 Ils seront livrés à l'épée,12 Le roi se réjouira en Dieu;

Jacques 5

51 A vous maintenant, les riches! Pleurez et gémissez à cause des malheurs qui viendront sur vous!2 Vos richesses sont pourries et vos vêtements sont rongés par les mites.3 Votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille s'élèvera en témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours!4 Le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs et dont vous les avez frustrés crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur de l'univers.5 Vous avez vécu sur la terre dans les plaisirs et dans le luxe, vous avez rassasié votre cœur [comme] le jour de la boucherie.6 Vous avez condamné, tué le juste sans qu'il vous résiste.7 Soyez donc patients, frères et sœurs, jusqu'au retour du Seigneur. Voyez le cultivateur: il attend le précieux fruit de la terre en faisant preuve de patience envers lui jusqu'à ce qu'il ait reçu les premières et les dernières pluies.8 Vous aussi, soyez patients, affermissez votre cœur, car le retour du Seigneur est proche.9 Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères et sœurs, afin de ne pas être jugés. Voici que le juge se tient à la porte.10 Mes frères et sœurs, prenez pour modèles de patience dans la souffrance les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.11 Nous disons heureux ceux qui persévèrent. Vous avez entendu parler de la persévérance de Job et vous avez vu la fin que le Seigneur lui a accordée, car le Seigneur est plein de tendresse et de compassion.12 Avant tout, mes frères et sœurs, ne jurez pas, que ce soit par le ciel, par la terre ou par une autre forme de serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.13 Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques.14 Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise et que les anciens prient pour lui en lui appliquant de l'huile au nom du Seigneur.15 La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S'il a commis des péchés, le pardon lui sera accordé.16 Avouez-vous [donc] vos fautes les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d'être guéris. La prière du juste agit avec une grande force.17 Elie était un homme de la même nature que nous. Il a prié avec insistance pour qu'il ne pleuve pas et il n'est pas tombé de pluie sur la terre pendant 3 ans et 6 mois.18 Puis il a de nouveau prié, et le ciel a donné de la pluie et la terre a produit son fruit.19 Mes frères et sœurs, si quelqu'un parmi vous s'est égaré loin de la vérité et qu'un autre l'y ramène,20 sachez que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s'était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une foule de péchés.