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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ésaïe 62

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Josué 2 ; Psaumes 123 – 125 ; Ésaïe 62 ; Matthieu 10

La poésie d’Ésaïe 62 s’inspire en grande partie des circonstances de la Sion terrestre. Or, le langage est tellement exalté et les promesses tellement générales que le lecteur ne peut s’empêcher de penser que le texte va au-delà du rétablissement de la Jérusalem géographique après le retour de l’exil.

À la fin du chapitre 61, Ésaïe tressaille d’allégresse devant le triomphe du Messie-Serviteur qui transforme la vie du peuple de Dieu. Ici, il continue de parler en laissant cependant peu à peu le Seigneur Dieu s’exprimer. Au début du chapitre, le prophète déclare qu’à cause des promesses glorieuses faites à Sion, il ne se taira pas (v. 1) jusqu’à ce que la paix et la gloire de Sion soient établies. Cela ne veut pas simplement dire qu’Ésaïe continuera de proclamer fidèlement le message divin. Le devoir de la sentinelle postée sur les « murs » de « Jérusalem » (v. 6) était également d’avertir du jugement à venir ceux qui ne se repentaient pas ou qui glissaient dans le péché de manière irréfléchie (cf. Ézéchiel 33). À la proclamation horizontale, à savoir la prédication au peuple, s’ajoute l’intercession verticale : « Vous qui faites appel au souvenir de l’Éternel, pas de répit pour vous ! Et ne lui laissez aucun répit, jusqu’à ce qu’il rétablisse Jérusalem et en fasse (un sujet de) louange sur la terre » (v. 6-7). Comme Daniel, qui intercédait en fonction des promesses de Dieu (Daniel 9), Ésaïe cherche des hommes et des femmes fidèles qui invoquent Dieu et ne lui laissent aucun répit jusqu’à ce que toutes les promesses glorieuses concernant Sion soient accomplies. Il apparaît donc ici pour le croyant une invitation à l’intercession fervente et persévérante : « Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6.10).

Sion sera alors appelée « d’un nom nouveau » (v. 2, 12) ; elle aura une nouvelle identité. Elle ne sera plus appelée « Délaissée » et « Désolation », mais « Elle est mon plaisir » et « L’épousée » (v. 4). Le prophète s’inspire de la typologie si présente dans l’Ancien Testament : le Seigneur Dieu est l’époux ; le peuple de l’alliance, représentée ici par Sion, l’épouse (v. 5). Le verset 12 énumère d’autres noms : « peuple saint », « rachetés de l’Éternel » (ce qui rappelle qu’il a été transformé), « recherchée », « ville non délaissée ». Ces noms désignent une autre réalité que la Jérusalem terrestre après l’exil. Il s’agit du peuple de l’alliance lui-même ; il élève « une bannière au-dessus des peuples » (v. 10). C’est l’anticipation de « la Jérusalem d’en haut » (Galates 4.26-27, qui cite Ésaïe), de « la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste » (Hébreux 12.22), de « la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, prête comme une épouse qui s’est parée pour son époux » (Apocalypse 21.2).

Méditation: Josué 2

J’ai entendu un jour un sociologue érudit, de confession évangélique, expliquer avec beaucoup d’érudition pourquoi même un grand réveil spirituel que le Seigneur susciterait dans un pays comme les États-Unis ne pourrait pas transformer la nation du jour au lendemain. Le problème ne réside pas seulement dans l’ignorance des vérités bibliques, manifeste à tous les échelons de la société, ni dans l’étendue de la sécularisation qui imprègne les médias, ni dans les nombreuses décisions prises par la Cour suprême qui ont profondément modifié le programme et les manuels scolaires, ni dans de nombreuses autres raisons, mais également dans la manière dont toutes ces raisons s’imbriquent. Même si, par exemple, un million de personnes se convertissaient dans un temps relativement court, cela ne modifierait en rien les structures sociales enchevêtrées ni les valeurs culturelles qui ont cours.

Pour rendre justice à ce savant, je dois ajouter qu’il s’efforçait, entre autres, de nous mettre en garde contre une idée superficielle de la religion et du réveil, comme si un authentique réveil spirituel nous dédouanait de notre responsabilité de réfléchir sérieusement en vue de transformer notre culture.

Son analyse présentait cependant un défaut majeur : l’auteur ne tenait absolument pas compte de l’étendue de la souveraineté de Dieu. Ce collègue sociologue avait une vue réductionniste. Il raisonnait principalement en termes de catégories essentiellement naturalistes, et ne laissait qu’une toute petite place à un aspect, certes surnaturel mais faible, à savoir la régénération. Loin de moi l’idée que Dieu ne puisse normalement agir au moyen des structures régulières qu’il a lui-même établies. Mais il est vital de souligner qu’il n’est jamais limité par ce qui est régulier et habituel. La Bible parle constamment d’époques au cours desquelles Dieu envoie la confusion ou la crainte sur des nations entières, et d’autres au cours desquelles il transforme les êtres humains en écrivant sa loi sur leur cœur pour qu’ils aspirent à lui être agréables. Nous avons affaire à un Dieu qui n’est pas limité par les manœuvres des médias. Il est tout à fait capable d’intervenir de telle sorte que, par ses jugements ou sa grâce, il contrôle souverainement ce que les gens
pensent.

Comme autrefois dans le Cantique de Moïse et de Miryam, Dieu est célébré à travers la crainte qu’il inspire aux peuples desquels Israël doit longer les frontières pour arriver au pays promis (Exode 15.15-16). Dieu avait d’ailleurs promis de ne faire que cela (Exode 23.27) ; il promet de le faire à nouveau parmi les Cananéens (Deutéronome 2.25). Ne soyons donc pas surpris d’en voir la preuve au moment où les Israélites approchent de la première ville fortifiée (Josué 2.8-11 ; cf. 5.1).

Dieu agit normalement par des moyens naturels. Mais il ne se limite pas à eux. C’est pourquoi toute la force militaire du monde ne peut garantir la victoire ; le matérialisme séculier, le postmodernisme, le naturalisme et le paganisme du monde ne peuvent par eux-mêmes empêcher un réveil spirituel. Après tout, Dieu est Dieu, n’est-ce pas ?

Josué 2

21 Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions en leur disant: «Allez explorer le pays, en particulier Jéricho.» Ils partirent et arrivèrent dans la maison d'une prostituée du nom de Rahab, et ils y couchèrent.2 On dit au roi de Jéricho: «Des Israélites sont arrivés ici, cette nuit, pour explorer le pays.»3 Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab: «Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi, qui sont entrés dans ta maison. En effet, c'est pour explorer tout le pays qu'ils sont venus.»4 La femme prit les deux hommes et les cacha. Puis elle dit: «Il est vrai que ces hommes sont arrivés chez moi, mais je ne savais pas d'où ils étaient5 et, au moment où l'on allait fermer la porte, à la tombée de la nuit, ils sont sortis. J'ignore où ils sont allés. Dépêchez-vous de les poursuivre et vous les rattraperez.»6 Elle avait fait monter les espions sur le toit et les avait cachés sous des tiges de lin qu'elle y avait arrangées.7 Ces hommes les poursuivirent par le chemin qui mène au gué du Jourdain et l'on ferma la porte après leur départ.8 Avant que les espions se couchent, Rahab monta vers eux sur le toit9 et leur dit: «Je le sais, l'Eternel vous a donné ce pays. La terreur que vous inspirez s'est emparée de nous et tous les habitants du pays tremblent devant vous.10 En effet, nous avons appris comment, à votre sortie d'Egypte, l'Eternel a asséché devant vous l'eau de la mer des Roseaux et comment vous avez traité les deux rois des Amoréens de l'autre côté du Jourdain, Sihon et Og, que vous avez exterminés.11 En l'apprenant, nous avons perdu courage et notre esprit est abattu devant vous, car c'est l'Eternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans le ciel et en bas sur la terre.12 Et maintenant, je vous en prie, jurez-moi par l'Eternel que vous aurez pour ma famille la même bonté que moi pour vous. Donnez-moi l'assurance que13 vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs et tous les leurs et que vous nous sauverez de la mort.»14 Ces hommes lui répondirent: «Nous le jurons sur notre propre vie si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne. Et quand l'Eternel nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec bonté et fidélité.»15 Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, car la maison qu'elle habitait était sur la muraille de la ville.16 Elle leur dit: «Allez du côté de la montagne, sinon vos poursuivants risqueraient de vous rencontrer. Cachez-vous là pendant trois jours, jusqu'à ce qu'ils soient rentrés. Après cela, vous poursuivrez votre chemin.»17 Ces hommes lui dirent: «Voici de quelle manière nous nous acquitterons du serment que tu nous as fait faire.18 A notre entrée dans le pays, attache ce cordon de fil rouge à la fenêtre par laquelle tu nous fais descendre et rassemble avec toi dans la maison ton père, ta mère, tes frères et toute ta famille.19 Si l'un d'eux passe la porte de ta maison pour aller dehors, son sang retombera sur sa tête et nous en serons innocents. En revanche, si l'on porte la main contre l'un de ceux qui seront avec toi dans la maison, quel qu'il soit, son sang retombera sur notre tête.20 Si par ailleurs tu divulgues ce qui nous concerne, nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire.»21 Elle répondit: «Qu'il en soit comme vous l'avez dit.» Elle prit ainsi congé d'eux et ils s'en allèrent. Puis elle attacha le cordon rouge à la fenêtre.22 Ils partirent et arrivèrent à la montagne, où ils restèrent trois jours, jusqu'à ce que ceux qui les poursuivaient soient rentrés. Ceux qui les poursuivaient les cherchèrent dans toute la région, mais sans les trouver.23 Les deux hommes redescendirent de la montagne et passèrent le Jourdain. Ils vinrent vers Josué, fils de Nun, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé.24 Ils lui dirent: «C'est certain, l'Eternel a livré tout le pays entre nos mains, et même tous les habitants du pays tremblent devant nous.»

Ésaïe 62

621 A cause de Sion je ne me tairai pas,2 Alors les nations verront ta justice,3 Tu seras une couronne splendide dans la main de l'Eternel,4 On ne t'appellera plus «abandonnée»,5 Tout comme un jeune homme épouse une jeune fille vierge,6 Sur tes murs, Jérusalem, j'ai placé des gardes7 Ne lui laissez aucun répit8 L'Eternel l'a juré par sa main droite et par son bras puissant:9 mais ceux qui auront récolté le blé le mangeront10 Franchissez, franchissez les portes!11 Voici ce que l'Eternel annonce aux extrémités de la terre:12 On les appellera «peuple saint», «rachetés de l'Eternel»,

Psaumes 123-125

1231 Chant des montées.2 Oui, tout comme les yeux des serviteurs sont fixés sur la main de leur maître,3 Fais-nous grâce, Eternel, fais-nous grâce,4 nous en avons plus qu'assez des moqueries


1241 Chant des montées, de David.2 si l'Eternel n'avait pas été pour nous3 ils nous auraient engloutis vivants4 Oui, l'eau nous aurait emportés,5 Oui, ils nous auraient submergés,6 Béni soit l'Eternel7 Nous nous sommes échappés comme l'oiseau du piège des oiseleurs:8 Notre secours est dans le nom de l'Eternel,


1251 Chant des montées.2 Pareil aux montagnes qui entourent Jérusalem,3 Un pouvoir méchant ne pèsera pas sur la part des justes,4 Eternel, montre-toi bon pour les hommes bons,5 Mais ceux qui s'engagent dans des voies tortueuses,

Matthieu 10

101 Puis Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.2 Voici les noms des douze apôtres: le premier, Simon, appelé Pierre, et André, son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère;3 Philippe et Barthélémy; Thomas et Matthieu, le collecteur d'impôts; Jacques, fils d'Alphée, et [Lebbée, surnommé] Thaddée;4 Simon le Cananite10.4 Cananite: terme qui désignait le membre d'un parti de patriotes juifs créé afin de résister aux Romains ou, plus généralement, une personne zélée pour la loi de Moïse. et Judas l'Iscariot10.4 Iscariot: c'est-à-dire homme de Karioth, ville de Judée., celui qui trahit Jésus.5 Ce sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: «N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains.6 Allez plutôt vers les brebis perdues de la communauté10.6 Communauté: ou famille, littéralement maison. d'Israël.7 En chemin, prêchez en disant: ‘Le royaume des cieux est proche.’8 Guérissez les malades, [ressuscitez les morts,] purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.9 Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures,10 ni sac pour le voyage, ni deux chemises, ni sandales, ni bâton, car l'ouvrier mérite sa nourriture.11 »Dans chaque ville ou village où vous arrivez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir et restez chez lui jusqu'à votre départ.12 En entrant dans la maison, saluez ses habitants13 et, s'ils en sont dignes, que votre paix vienne sur eux; mais, s'ils n'en sont pas dignes, que votre paix revienne à vous.14 Lorsqu'on ne vous accueillera pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds10.14 Secouez… pieds: les Juifs avaient l'habitude de secouer la poussière de leurs pieds en quittant une ville non juive; ils exprimaient ainsi leur séparation d'avec ceux qui n'adoraient pas le vrai Dieu..15 Je vous le dis en vérité, le jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe10.15 Sodome… Gomorrhe: villes connues pour leur immoralité et punies par Dieu à l'époque d'Abraham. sera traité moins sévèrement que cette ville-là.16 »Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents et purs comme les colombes.17 Méfiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues.18 A cause de moi vous serez conduits devant des gouverneurs et devant des rois pour leur apporter votre témoignage, à eux et aux non-Juifs.19 Mais, quand on vous fera arrêter, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz: ce que vous aurez à dire vous sera donné au moment même.20 En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.21 »Le frère livrera son frère à la mort et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir.22 Vous serez détestés de tous à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.23 Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme ne vienne.24 »Le disciple n'est pas supérieur au maître, ni le serviteur supérieur à son seigneur.25 Il suffit au disciple d'être traité comme son maître, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul10.25 Béelzébul: terme de mépris pour désigner Satan., ils appelleront d'autant plus volontiers ainsi les gens de sa maison!26 N'ayez donc pas peur d'eux, car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l'oreille, proclamez-le sur les toits.28 Ne redoutez pas ceux qui tuent le corps mais qui ne peuvent pas tuer l'âme. Redoutez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps en enfer10.28 Celui… en enfer: c'est-à-dire Dieu..29 Ne vend-on pas deux moineaux pour une petite pièce? Cependant, pas un ne tombe par terre sans l'accord de votre Père.30 Même vos cheveux sont tous comptés.31 N'ayez donc pas peur: vous valez plus que beaucoup de moineaux.32 »C'est pourquoi, toute personne qui se déclarera publiquement pour moi, je me déclarerai moi aussi pour elle devant mon Père céleste;33 mais celui qui me reniera devant les hommes, je le renierai moi aussi devant mon Père céleste.34 »Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre! Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée,35 car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère,36 et l'on aura pour ennemis les membres de sa famille10.36 L'on aura… famille: citation de Michée 7.6..37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi.38 Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.40 »Si quelqu'un vous accueille, c'est moi qu'il accueille, et celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé.41 Celui qui accueille un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète, et celui qui accueille un juste en qualité de juste recevra une récompense de juste.42 Et si quelqu'un donne à boire ne serait-ce qu'un verre d'eau froide à l'un de ces petits parce qu'il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra pas sa récompense.»