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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Esther 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 30 ; Marc 1 ; Esther 6 ; Romains 1

« Cette nuit-là, le roi ne put pas dormir » (Esther 6.1). Quelle parole lourde de conséquences ! Faut-il penser que c’est un hasard ?

La Bible et l’Histoire font état de « coïncidences » innombrables dans la providence divine. Leur portée n’apparaît qu’après-coup. Dans ce chapitre, Haman choisit précisément cette matinée particulière pour se présenter à la cour et demander l’exécution de Mardochée. Et c’est justement à Haman que le roi va poser sa question cruciale (v. 4-6). Dans la méditation du 25 janvier, nous avons fait remarquer que le moment particulier qu’Agrippa II avait choisi pour rendre visite à Porcius Festus avait contraint Paul à faire appel à César, ce qui l’avait amené à Rome. De même, dans la providence divine, un demi-siècle plus tôt, César Auguste avait ordonné le recensement du monde romain, ce qui avait alors conduit Joseph et Marie à Bethléhem juste pour la naissance de Jésus ; c’était le moyen d’accomplir la prophétie biblique qui annonçait que le Messie naîtrait à Bethléhem (Michée 5.1).

L’Histoire profane fourmille d’exemples où le moindre petit événement peut radicalement modifier le cours des choses. Si la Grande-Bretagne n’avait pas percé le code « Enigma », la bataille d’Angleterre et même la Seconde Guerre Mondiale auraient-elles connu un autre déroulement ? Supposons qu’Hitler n’ait pas maintenu ses tanks à Dunkerque pour lancer ses avions. N’y aurait-il eu que 150 000 soldats britanniques tués ou faits prisonniers ? L’issue de la guerre aurait-elle été différente ? N’est-ce pas à cause de la persécution hitlérienne contre les Juifs que certains des cerveaux les plus brillants ont fui l’Allemagne pour se réfugier aux États-Unis ? S’il n’en avait pas été ainsi, Hitler n’aurait-il pas disposé de la bombe atomique avant les Américains ? À quoi aurait alors ressemblé l’Histoire des cinquante dernières années ? Si Khrouchtchev n’avait pas cédé lors de la crise des missiles déployés sur Cuba, et qu’une guerre nucléaire en ait résulté, quel serait l’état du monde aujourd’hui ? Supposons que les balles qui ont frappé Kennedy, Martin Luther King, l’archiduc François Ferdinand à Sarajevo aient manqué leur cible… Les chrétiens ne peuvent pas imaginer un seul instant que l’un de ces événements, ainsi que des milliards d’autres, mineurs ou majeurs, aient échappé au contrôle de Dieu.

Le premier verset d’Esther 6 prépare donc le lecteur aux événements dramatiques qui vont se dérouler dans ce chapitre et nous incitent à d’utiles réflexions sur la sagesse illimitée et la providence particulière de Dieu. Puis, tout à la fin du chapitre, nous lisons un verset à peine moins riche de conséquences : « Comme ils lui parlaient encore, les eunuques du roi arrivèrent et conduisirent aussitôt Haman au festin qu’Esther avait préparé » (v. 14). Quelles leçons le lecteur peut-il tirer en songeant à ce tournant du récit ?

Méditation: Genèse 30

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 30; Marc 1; Esther 6; Romains 1

Lorsque j’étais à l’école du dimanche, j’ai appris le nom des douze tribus d’Israël grâce à un petit arrangement en vers:

« Voici le nom des douze fils de Jacob : Gad, Aser et Siméon,
Ruben, Issacar, Lévi,
Juda, Dan, et Nephtali,
Joseph, Benjamin et Zabulon ».

Mais des années se sont écoulées avant que je ne comprenne l’importance de ces douze tribus dans l’histoire du salut dans la Bible. Une grande partie de la fin du livre de la Genèse gravite autour des relations entre elles. Dans l’organisation de la nation d’Israël, une tribu, celle de Lévi, a été mise à part pour donner au peuple ses sacrificateurs. D’un autre fils, Juda, est issue la dynastie davidique qui aboutit au Messie. Avec le temps, la tribu de Joseph a donné naissance aux deux tribus d’Éphraïm et de Manassé; Benjamin fusionnera avec Juda. Dans l’Apocalypse, le dernier livre de la Bible, les douze tribus de l’ancienne alliance font contrepoids aux douze apôtres de la nouvelle: le produit de douze par douze (soit 144, dans le sym- bolisme de cette littérature apocalyptique) englobe en principe la totalité du peuple de Dieu.

Mais Genèse 30 fait état de débuts peu glorieux pour ces tribus! La tromperie de Laban, au chapitre 29, qui contraint Jacob à épouser Léa et A Rachel, est à l’origine d’une rivalité des plus malsaines entre deux épouses dans l’Écriture sainte. Chacune des deux femmes, deux sœurs, rivalise d’acharnement pour faire mieux que l’autre, au point même que chacune donne sa servante comme femme à Jacob, car aucune ne supporte l’idée que l’autre puisse avoir plus d’enfants qu’elle. Les relations entre les deux épouses légitimes sont tellement égoïstes et impétueuses, qu’une autre fois Rachel va jusqu’à vendre son tour de relations sexuelles avec Jacob à sa sœur Léa pour quelques mandragores! La polygamie s’est incrustée et avec elle des relations conjugales chaotiques et empoisonnées.

De ces relations conjugales franchement troubles naissent onze fils et une fille (la naissance de Benjamin, le dernier, est rapportée au chapitre 35). Telles sont les origines des douze tribus d’Israël, le fondement de la nation israélite. Leurs origines ne sont pas pires que celles des autres nations; elles sont tout simplement typiques. Mais il est déjà évident que Dieu ne traitera pas avec cette famille parce qu’elle serait un cran au-dessus des autres. Non, il s’en sert pour honorer la promesse d’alliance établie avec Abraham, Isaac et Jacob. Dans sa grâce, il persévère pour faire sortir de cet imbroglio familial son sublime dessein rédempteur. Ces mesquines histoires de famille n’empêchent pas le Souverain de l’univers d’honorer ses engagements.

Genèse 30

301 Lorsque Rachel vit qu'elle ne donnait pas d'enfants à Jacob, elle fut jalouse de sa sœur et dit à Jacob: «Donne-moi des enfants ou je meurs!»2 La colère de Jacob s'enflamma contre Rachel et il dit: «Suis-je à la place de Dieu, qui t'empêche d'avoir des enfants?»3 Elle dit: «Voici ma servante Bilha. Aie des relations avec elle! Qu'elle mette un enfant au monde sur mes genoux30.3 Sur mes genoux: possible allusion à l'adoption de cet enfant par Rachel. Cf. 48.12; 50.23. et que par elle j'aie aussi des fils.»4 Elle lui donna pour femme sa servante Bilha et Jacob eut des relations avec elle.5 Bilha tomba enceinte et donna un fils à Jacob.6 Rachel dit: «Dieu m'a rendu justice, il m'a même écoutée et m'a accordé un fils.» C'est pourquoi elle l'appela Dan.7 Bilha, la servante de Rachel, tomba encore enceinte et donna un deuxième fils à Jacob.8 Rachel dit: «J'ai lutté divinement contre ma sœur et j'ai été victorieuse», et elle l'appela Nephthali.9 Voyant qu'elle avait cessé d'avoir des enfants, Léa prit sa servante Zilpa et la donna pour femme à Jacob.10 Zilpa, la servante de Léa, donna un fils à Jacob.11 Léa dit: «Quel bonheur!» et elle l'appela Gad.12 Zilpa, la servante de Léa, donna un deuxième fils à Jacob.13 Léa dit: «Que je suis heureuse! Oui, les femmes me diront heureuse.» Et elle l'appela Aser.14 Ruben sortit à l'époque de la moisson des blés et trouva des mandragores30.14 Mandragores: plantes auxquelles on attribuait certaines propriétés aphrodisiaques. dans les champs. Il les apporta à sa mère Léa. Rachel dit alors à Léa: «Donne-moi, je t'en prie, des mandragores de ton fils.»15 Elle lui répondit: «Est-ce trop peu d'avoir pris mon mari, pour que tu prennes aussi les mandragores de mon fils?» Rachel dit: «Eh bien, il couchera avec toi cette nuit en échange des mandragores de ton fils.»16 Le soir, quand Jacob revint des champs, Léa sortit à sa rencontre et dit: «C'est vers moi que tu viendras, car je t'ai eu en salaire pour les mandragores de mon fils.» Et il coucha avec elle cette nuit-là.17 Dieu exauça Léa. Elle tomba enceinte et donna un cinquième fils à Jacob.18 Léa dit: «Dieu m'a donné mon salaire parce que j'ai donné ma servante à mon mari» et elle l'appela Issacar.19 Léa tomba encore enceinte et donna un sixième fils à Jacob.20 Léa dit: «Dieu m'a fait un beau cadeau: cette fois, mon mari habitera avec moi, car je lui ai donné six fils.» Et elle l'appela Zabulon.21 Ensuite, elle mit au monde une fille qu'elle appela Dina.22 Dieu se souvint de Rachel, il l'exauça et lui permit d'avoir des enfants.23 Elle tomba enceinte et mit au monde un fils. Elle dit: «Dieu a enlevé ma honte»24 et elle l'appela Joseph en disant: «Que l'Eternel m'ajoute un autre fils!»25 Après que Rachel eut donné naissance à Joseph, Jacob dit à Laban: «Laisse-moi partir pour que j'aille chez moi, dans mon pays.26 Donne-moi mes femmes et mes enfants, pour lesquels je t'ai servi, et je m'en irai. Tu sais en effet quel service j'ai accompli pour toi.»27 Laban lui dit: «Si seulement je pouvais trouver grâce à tes yeux! J'ai appris que l'Eternel m'avait béni à cause de toi.28 Fixe-moi ton salaire et je te le donnerai.»29 Jacob lui dit: «Tu sais comment je t'ai servi et ce qu'est devenu ton troupeau avec moi:30 le peu que tu possédais avant mon arrivée a beaucoup augmenté et l'Eternel t'a béni sur mes traces. Maintenant, quand pourrai-je travailler pour ma propre famille?»31 Laban dit: «Que dois-je te donner?» Jacob répondit: «Tu ne me donneras rien si tu es d'accord avec ce que je vais te proposer. Je prendrai encore soin de ton troupeau et je le garderai.32 Je parcourrai aujourd'hui tout ton troupeau pour en retirer, parmi les brebis, tout agneau tacheté et marqueté et tout agneau noir, et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté: ce sera mon salaire.33 Ma droiture répondra pour moi demain quand tu viendras voir mon salaire: tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol.»34 Laban dit: «Qu'on fasse donc comme tu l'as dit.»35 Le jour même, Laban retira les boucs rayés et marquetés, toutes les chèvres tachetées et marquetées, toutes celles où il y avait du blanc et tout ce qui était noir parmi les brebis, et il les confia à ses fils.36 Puis il mit une distance de trois journées de marche entre Jacob et lui. Quant à Jacob, il prit soin du reste du troupeau de Laban.37 Jacob prit des branches vertes de peuplier, d'amandier et de platane. Il y pela des bandes blanches, mettant à nu le blanc qui était sur les branches.38 Puis il plaça les branches qu'il avait pelées dans les auges, dans les abreuvoirs, en face des brebis qui venaient boire, pour qu'elles entrent en chaleur en venant boire.39 Les brebis entraient en chaleur près des branches et elles faisaient des petits rayés, tachetés et marquetés.40 Jacob séparait les agneaux et il mettait ensemble ce qui était rayé et tout ce qui était noir dans le troupeau de Laban. Il se fit ainsi des troupeaux à part, qu'il ne réunit pas au troupeau de Laban.41 Toutes les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur, Jacob plaçait les branches dans les auges, sous les yeux des brebis, pour qu'elles entrent en chaleur près des branches.42 Quand les brebis étaient chétives, il ne le faisait pas, de sorte que les chétives étaient pour Laban et les vigoureuses pour Jacob.43 Cet homme devint de plus en plus riche; il posséda du petit bétail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des ânes.

Esther 6

61 Cette nuit-là, le roi ne parvint pas à trouver le sommeil. Il se fit donc apporter le registre des événements marquants, les annales, et l'on en fit la lecture devant lui.2 On y trouva mentionnées les révélations faites par Mardochée à propos de Bigthan et de Théresh, les deux eunuques du roi qui avaient la garde de l'entrée et qui avaient voulu porter la main contre le roi Assuérus.3 Le roi demanda: «Quelle marque d'honneur et de grandeur a-t-on accordée à Mardochée pour cela?» «On ne lui a absolument rien accordé», répondirent les jeunes serviteurs du roi.4 Le roi demanda alors: «Qui donc est dans la cour?» – Haman avait fait son apparition dans la cour extérieure du palais pour demander au roi de faire pendre Mardochée à la potence qu'il avait préparée à son intention. –5 Les serviteurs du roi lui répondirent: «C'est Haman qui se tient dans la cour.» «Qu'il entre!» ordonna le roi.6 Dès qu'Haman fut entré, le roi lui demanda: «Comment faut-il traiter un homme que le roi veut honorer?» Haman se dit: «Qui d'autre, à part moi, le roi voudrait-il honorer?»7 et il lui répondit: «Si le roi veut honorer un homme,8 il faut prendre un vêtement royal que le roi a déjà porté, ainsi qu'un cheval que le roi a déjà monté et sur la tête duquel on ait posé une couronne royale.9 Il faut confier le vêtement et le cheval à l'un des plus illustres princes du roi, mettre cette tenue à l'homme que le roi veut honorer, le conduire, monté sur le cheval, sur la place de la ville et crier devant lui: ‘Voici comment l'on agit pour l'homme que le roi veut honorer!’»10 Le roi dit à Haman: «Dépêche-toi de prendre le vêtement et le cheval, comme tu l'as dit, et fais tout cela pour le Juif Mardochée qui est assis à la porte du roi, sans rien négliger de tout ce que tu as mentionné!»11 Haman prit donc le vêtement et le cheval, mit cette tenue à Mardochée et le conduisit, monté sur le cheval, sur la place de la ville en criant devant lui: «Voici comment l'on agit pour l'homme que le roi veut honorer!»12 Mardochée retourna ensuite à la porte du roi, tandis qu'Haman s'empressait de rentrer chez lui, dans une attitude de deuil et la tête couverte.13 Lorsqu'il exposa point par point à sa femme Zéresh et à tous ses amis tout ce qui lui était arrivé, ses conseillers et sa femme Zéresh lui dirent: «Si ce Mardochée devant lequel tu as entamé ta déchéance est un Juif, tu ne pourras rien faire contre lui: tu ne pourras que perdre la partie contre lui.»14 Ils parlaient encore avec lui quand les eunuques du roi arrivèrent. Ils s'empressèrent de conduire Haman au banquet qu'Esther avait préparé.

Marc 1

11 Voici le commencement de l'Evangile de Jésus-Christ1.1 Jésus: littéralement l'Eternel sauve, l'Eternel délivre. Christ: littéralement oint, correspond à l'hébreu qui a donné Messie. Les Juifs attendaient, d'après les promesses de l'Ancien Testament, la venue de l'oint de Dieu qui leur apporterait la délivrance., Fils de Dieu,2 conformément à ce qui est écrit dans les prophètes: Voici, j'envoie mon messager devant toi pour te préparer le chemin.3 C'est la voix de celui qui crie dans le désert: ‘Préparez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’1.2-3 Voici… droits: citation de Malachie 3.1 complétée par Esaïe 40.3.4 Jean parut; il baptisait dans le désert et prêchait le baptême de repentance1.4 Repentance: désignant littéralement un changement de pensée, le mot renvoie à une transformation radicale de la personne, qui renonce à ses attitudes fautives pour adopter un nouveau comportement et une nouvelle perspective, conformes à la volonté de Dieu. pour le pardon des péchés.5 Toute la région de Judée et tous les habitants de Jérusalem se rendaient vers lui. Reconnaissant publiquement leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans l'eau du Jourdain.6 Jean portait un vêtement en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de la taille. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.7 Il proclamait: «Après moi vient celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de me baisser pour détacher la courroie de ses sandales.8 Moi, je vous ai baptisés d'eau; lui, il vous baptisera du Saint-Esprit.»9 A cette époque-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain.10 Au moment où il sortait de l'eau, il vit le ciel s'ouvrir et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe,11 et une voix se fit entendre du ciel: «Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation.»12 Aussitôt, l'Esprit poussa Jésus dans le désert13 où il passa 40 jours, tenté par Satan. Il était avec les bêtes sauvages et les anges le servaient.14 Après que Jean eut été arrêté, Jésus alla en Galilée. Il proclamait la bonne nouvelle [du royaume] de Dieu15 et disait: «Le moment est arrivé et le royaume de Dieu est proche. Changez d'attitude et croyez à la bonne nouvelle!»16 Comme il marchait le long du lac de Galilée, il vit Simon et André, frère de Simon, qui jetaient un filet dans le lac; c'étaient en effet des pêcheurs.17 Jésus leur dit: «Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes.»18 Aussitôt, ils laissèrent leurs filets et le suivirent.19 Il alla un peu plus loin et vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient eux aussi dans une barque et réparaient les filets.20 Aussitôt, il les appela; ils laissèrent leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers et le suivirent.21 Ils se rendirent à Capernaüm. Dès le jour du sabbat, Jésus entra dans la synagogue et se mit à enseigner.22 On était frappé par son enseignement, car il enseignait avec autorité, et non pas comme les spécialistes de la loi.23 Il y avait dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur. Il s'écria:24 «[Ah!] Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre? Je sais qui tu es: le Saint de Dieu.»25 Jésus le menaça en disant: «Tais-toi et sors de cet homme.»26 L'esprit impur sortit de cet homme en le secouant violemment et en poussant un grand cri.27 Tous furent si effrayés qu'ils se demandaient les uns aux autres: «Qu'est-ce que ceci? Quel est ce nouvel enseignement? Il commande avec autorité même aux esprits impurs, et ils lui obéissent!»28 Et sa réputation gagna aussitôt toute la région de la Galilée.29 En sortant de la synagogue, ils se rendirent avec Jacques et Jean à la maison de Simon et d'André.30 La belle-mère de Simon était couchée avec de la fièvre; aussitôt on parla d'elle à Jésus.31 Il s'approcha, la fit lever en lui prenant la main, et [à l'instant] la fièvre la quitta. Puis elle se mit à les servir.32 Le soir, après le coucher du soleil, on lui amena tous les malades et les démoniaques.33 Toute la ville était rassemblée devant la porte.34 Il guérit beaucoup de personnes qui souffraient de diverses maladies; il chassa aussi beaucoup de démons, et il ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils le connaissaient.35 Vers le matin, alors qu'il faisait encore très sombre, il se leva et sortit pour aller dans un endroit désert où il pria.36 Simon et ceux qui étaient avec lui se mirent à sa recherche;37 quand ils l'eurent trouvé, ils lui dirent: «Tout le monde te cherche.»38 Il leur répondit: «Allons [ailleurs,] dans les villages voisins, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je suis sorti.»39 Et il prêchait dans leurs synagogues par toute la Galilée et chassait les démons.40 Un lépreux vint à lui et, se jetant à genoux, lui dit en suppliant: «Si tu le veux, tu peux me rendre pur.»41 Rempli de compassion, Jésus tendit la main, le toucha et dit: «Je le veux, sois pur.»42 Aussitôt la lèpre le quitta et il fut purifié.43 Jésus le renvoya sur-le-champ avec de sévères recommandations;44 il lui dit: «Fais bien attention de ne [rien] dire à personne, mais va te montrer au prêtre et présente pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.»45 Cependant cet homme, une fois parti, se mit à proclamer partout la nouvelle et à la propager, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville. Il se tenait dehors, dans des lieux déserts, et l'on venait à lui de partout.

Romains 1

11 De la part de Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Evangile de Dieu.2 – Cet Evangile, Dieu l'avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Ecritures.3 Il concerne son Fils qui, en tant qu'homme, est né de la descendance de David4 et qui, du point de vue de l'Esprit saint, a été déclaré Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection: Jésus-Christ notre Seigneur.5 C'est par lui que nous avons reçu la grâce d'exercer le ministère d'apôtre pour conduire en son nom des hommes de toutes les nations à l'obéissance de la foi;6 et vous en faites partie vous aussi, qui avez été appelés par Jésus-Christ. –7 A tous ceux qui sont à Rome bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!8 Tout d'abord, je dis à mon Dieu par Jésus-Christ toute ma reconnaissance au sujet de vous tous parce que dans le monde entier on parle de votre foi.9 Dieu, que je sers de tout mon cœur en annonçant l'Evangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous dans mes prières.10 Constamment je lui demande d'avoir enfin, dans le cadre de sa volonté, le bonheur d'aller chez vous.11 Je désire en effet vous voir pour vous communiquer un don spirituel afin que vous soyez affermis,12 ou plutôt afin que nous soyons encouragés ensemble chez vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.13 Je ne veux pas que vous ignoriez, frères et sœurs, que j'ai souvent formé le projet d'aller vous voir afin de récolter du fruit parmi vous tout comme parmi les autres nations, mais j'en ai été empêché jusqu'ici.14 Je me dois à tous, civilisés ou non, sages ou ignorants.15 Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer aussi l'Evangile, à vous qui êtes à Rome.16 En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ]: c'est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d'abord, mais aussi du non-Juif.17 En effet, c'est l'Evangile qui révèle la justice de Dieu par la foi et pour la foi, comme cela est écrit: Le juste vivra par la foi.1.17 Le juste vivra par la foi: citation d'Habakuk 2.4.18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui par leur injustice tiennent la vérité prisonnière,19 car ce qu'on peut connaître de Dieu est évident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaître.20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu'il a fait. Ils sont donc inexcusables,21 puisque tout en connaissant Dieu, ils ne lui ont pas donné la gloire qu'il méritait en tant que Dieu et ne lui ont pas montré de reconnaissance; au contraire, ils se sont égarés dans leurs raisonnements et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.22 Ils se vantent d'être sages, mais ils sont devenus fous,23 et ils ont remplacé la gloire du Dieu incorruptible par des images qui représentent l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.24 C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté par les désirs de leur cœur, de sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leur propre corps,25 eux qui ont remplacé la vérité de Dieu par le mensonge et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!26 C'est pour cette raison que Dieu les a livrés à des passions déshonorantes: leurs femmes ont remplacé les rapports sexuels naturels par des relations contre nature;27 de même, les hommes ont abandonné les rapports naturels avec la femme et se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres; ils ont commis homme avec homme des actes scandaleux et ont reçu en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.28 Comme ils n'ont pas jugé bon de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur intelligence déréglée, de sorte qu'ils commettent des actes indignes.29 Ils sont remplis de toute sorte d'injustice, [d'immoralité sexuelle,] de méchanceté, de soif de posséder et de mal. Leur être est plein d'envie, de meurtres, de querelles, de ruses, de fraudes et de perversité. Rapporteurs,30 ils sont aussi médisants, ennemis de Dieu, arrogants, orgueilleux, vantards, ingénieux pour faire le mal, rebelles à leurs parents.31 Dépourvus d'intelligence, de loyauté, d'affection, ils sont [irréconciliables,] sans pitié.32 Et bien qu'ils connaissent le verdict de Dieu déclarant dignes de mort les auteurs de tels actes, non seulement ils les commettent, mais encore ils approuvent ceux qui agissent de même.