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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Esdras 3

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 3 ; Matthieu 3 ; Esdras 3 ; Actes 3

La ferveur avec laquelle le peuple de Dieu vit ses expériences durant les premiers mois de son retour dans la Terre Promise (Esdras 3) transparaît dans le texte.

1° Les Juifs sont dans la crainte (v. 3). C’est le premier indice des dangers auxquels ils font face et dont la source se révélera plus clairement dans les chapitres suivants. Cyrus, roi perse, avait accordé aux Juifs la permission de retourner dans leur patrie et avait même pris à sa charge une partie des frais liés à leur entretien et à la reconstruction du Temple. Or, les frontières de l’Empire sont loin et, dans la rude politique du monde réel, la présence d’ennemis tout autour des exilés récemment rentrés au pays représente un réel danger car l’occupation d’un territoire équivaut pratiquement à sa possession.

2° Les Juifs sont résolus (v. 3). L’opposition comprend que la construction du Temple n’est pas seulement un signe religieux, mais également l’indicateur d’une force politique croissante. Les Juifs auraient pu être tentés de rester tranquilles et de garder un profil bas. Leur résolution est donc d’autant plus remarquable : malgré leur crainte compréhensible, ils élèvent l’autel du Seigneur et rétablissent le système des sacrifices prescrits par « la loi de Moïse, homme de Dieu » (v. 2-6). Ils s’attellent ensuite à la construction d’un nouveau Temple.

3° Ils débordent de joie et de louange (v. 10-11). La pose des fondations du nouveau Temple donne lieu à la louange et à l’adoration de Dieu qui bénit manifestement les efforts du peuple de l’alliance qu’il avait châtié. L’espoir renaît non seulement d’avoir un nouveau Temple, mais également de rétablir la dynastie davidique, et de voir l’accomplissement des glorieuses promesses d’espérance délivrées par les prophètes pendant les heures les plus sombres de l’exil d’Israël.

4° Beaucoup pleurent (v. 12-13). Ce sont les plus âgés qui se rappellent encore les contours du superbe Temple de Salomon. Les fondations du nouveau bâtiment semblent insignifiantes comparées à celles de l’ancien. Néanmoins, ces gens sont certainement reconnaissants pour ces petits commencements ; après tout, ne sont-ils pas, eux aussi, une minorité qui a choisi de revenir ? Les petits commencements n’en sont pas moins petits, et la vive émotion des plus âgés s’explique par le souvenir d’un passé plus glorieux.

Au moins, ces Juifs sont en vie et s’occupent des choses de Dieu. Leurs réactions sont parfois maladroites, avec des hauts et des bas, mais elles sont authentiques, vitales, humaines, pleines de vie et d’engagement. Il n’y a pas trace d’abattement et de morosité, de réserve cynique, de plat repli émotionnel. Ce sont les émotions d’un groupe de personnes consacrées qui font la volonté de Dieu dans des circonstances difficiles.

Méditation: Genèse 3

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Dans quelque domaine que ce soit, nous avons peu de chances de nous mettre d’accord sur la solution d’un problème tant que nous ne sommes pas d’accord sur sa nature.

Les religions du monde proposent une vaste gamme de solutions aux problèmes humains. Certaines préconisent différentes formes d’exercices religieux personnels, d’autres une sorte de foi fataliste; d’autres encore incitent leurs adeptes à puiser dans l’énergie ou la force impersonnelle répandue dans l’univers; il en est aussi qui affirment la possibilité de faire des expériences mystiques pour ceux qui les recherchent vraiment, des expériences qui relativisent tout mal. L’une des questions critiques que nous devons nous poser est celle-ci: quel est l’élément irréductible des problèmes humains?

Pour la Bible, le cœur de tous les problèmes humains réside dans notre rébellion contre le Dieu qui est notre Créateur, celui dont nous portons l’image et dont nous cherchons à renverser la domination. Toutes nos difficultés sans exception remontent à cette source fondamentale qu’est notre rébellion et la juste malédiction divine qu’elle a attirée sur nous.

Ne nous méprenons pas par une analyse trop simpliste. Ce ne sont pas forcément les plus grands rebelles de ce monde qui souffrent les pires maux selon une loi simple de cause à effet. Mais que nous soyons coupables (de haine, de jalousie, de convoitise ou de vol) ou victimes (comme dans le cas de viol, de coups et blessures, ou de bombardements de populations civiles), notre sort est lié au péché, le nôtre ou celui d’autrui. De plus, que notre A malheur résulte de la méchanceté humaine explicite ou d’un désastre « naturel », Genèse 3 affirme clairement que nous vivons dans un monde en désordre, un monde brisé, et que cette situation découle de la rébellion humaine.

Les malheurs que Dieu a prononcés sur le premier couple humain sont frappants. Le premier (v. 16), qui annonce les douleurs de l’enfantement et les difficultés conjugales, va à l’encontre de la tâche confiée initialement aux êtres humains avant la chute. L’homme et la femme, bénis par Dieu, de- vaient être féconds et se multiplier (1.27-28). Le second (v. 17-19), qui annonce un labeur pénible, une écologie malmenée et une mort certaine, va à l’encontre de la seconde tâche confiée aux êtres humains avant la chute, à savoir dominer l’ordre créé en tant que porteurs de l’image divine, et vivre en harmonie avec lui (1.28-30).

Dieu aurait été en parfait accord avec sa justice s’il avait détruit la race humaine rebelle instantanément. Il ne peut pas davantage passer l’éponge sur une telle rébellion qu’il ne peut nier sa divinité. Mais dans sa miséricorde, il a revêtu nos premiers parents, ajourné temporairement la menace (la mort elle-même) et prédit un temps où la descendance de la femme écraserait la tête du serpent qui avait égaré le premier couple humain. C’est avec un profond soulagement que nous lisons Apocalypse 12 et que nous comprenons que Genèse 3 expose le problème que seul Christ peut résoudre.

Genèse 3

31 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux sauvages que l'Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: «Dieu a-t-il vraiment dit: ‘Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin’?»2 La femme répondit au serpent: «Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.3 Cependant, en ce qui concerne le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: ‘Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas, sinon vous mourrez.’»4 Le serpent dit alors à la femme: «Vous ne mourrez absolument pas,5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu: vous connaîtrez le bien et le mal.»6 La femme vit que l'arbre était porteur de fruits bons à manger, agréable à regarder et précieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea.7 Leurs yeux à tous les deux s'ouvrirent, et ils prirent conscience qu'ils étaient nus. Ils attachèrent des feuilles de figuier ensemble et s'en firent des ceintures.8 Quand ils entendirent la voix de l'Eternel Dieu en train de parcourir le jardin vers le soir, l'homme et sa femme se cachèrent loin de l'Eternel Dieu au milieu des arbres du jardin.9 Cependant, l'Eternel Dieu appela l'homme et lui dit: «Où es-tu?»10 Il répondit: «J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur, parce que j'étais nu. Alors je me suis caché.»11 L'Eternel Dieu dit: «Qui t'a révélé que tu étais nu? Est-ce que tu as mangé du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger?»12 L'homme répondit: «C'est la femme que tu as mise à mes côtés qui m'a donné de ce fruit, et j'en ai mangé.»13 L'Eternel Dieu dit à la femme: «Pourquoi as-tu fait cela?» La femme répondit: «Le serpent m'a trompée et j'en ai mangé.»14 L'Eternel Dieu dit au serpent: «Puisque tu as fait cela, tu seras maudit parmi tout le bétail et tous les animaux sauvages. Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.15 Je mettrai l'hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance: celle-ci t'écrasera la tête et tu lui blesseras le talon.»16 Il dit à la femme: «J'augmenterai la souffrance de tes grossesses. C'est dans la douleur que tu mettras des enfants au monde. Tes désirs se porteront vers ton mari, mais lui, il dominera sur toi.»17 Il dit à l'homme: «Puisque tu as écouté ta femme et mangé du fruit au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: ‘Tu n'en mangeras pas’, le sol est maudit à cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.18 Il te produira des ronces et des chardons, et tu mangeras de l'herbe des champs.19 C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, et ce jusqu'à ce que tu retournes à la terre, puisque c'est d'elle que tu as été tiré. Oui, tu es poussière et tu retourneras à la poussière.»20 Adam appela sa femme Eve, car elle devait être la mère de tous les vivants.21 L'Eternel Dieu fit des habits en peau pour Adam et pour sa femme, et il les leur mit.22 L'Eternel Dieu dit: «Voilà que l'homme est devenu comme l'un de nous pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, empêchons-le de tendre la main, de prendre aussi du fruit de l'arbre de vie, d'en manger et de vivre éternellement!»23 Ainsi, l'Eternel Dieu le chassa du jardin d'Eden pour qu'il cultive la terre d'où il avait été tiré.24 Après avoir chassé Adam, il posta à l'est du jardin d'Eden les chérubins qui agitent une épée flamboyante pour garder le chemin de l'arbre de vie.

Esdras 3

31 A l'aube du septième mois, les Israélites étaient installés dans leurs villes, et le peuple se rassembla comme un seul homme à Jérusalem.2 Josué, fils de Jotsadak, accompagné de ses frères les prêtres, et Zorobabel, fils de Shealthiel, accompagné de ses frères, se levèrent et reconstruisirent l'autel du Dieu d'Israël pour y offrir des holocaustes, conformément à ce qui est écrit dans la loi de Moïse, l'homme de Dieu.3 Ils rétablirent l'autel sur ses fondations, malgré la peur que leur inspiraient les populations installées dans la région, et ils y offrirent des holocaustes à l'Eternel, les holocaustes du matin et du soir.4 Ils célébrèrent la fête des tentes conformément à ce qui est écrit et ils offrirent jour après jour des holocaustes, suivant le nombre fixé pour chaque jour.5 Après cela, ils offrirent l'holocauste perpétuel, les holocaustes des débuts de mois et de toutes les fêtes consacrées à l'Eternel, ainsi que ceux de toute personne qui faisait des offrandes volontaires à l'Eternel.6 Dès le premier jour du septième mois, ils commencèrent à offrir des holocaustes à l'Eternel, alors même que les fondations du temple de l'Eternel n'étaient pas encore posées.7 On donna de l'argent aux tailleurs de pierres et aux charpentiers, ainsi que de la nourriture, des boissons et de l'huile aux Sidoniens et aux Tyriens, pour qu'ils amènent du cèdre du Liban par mer jusqu'à Jaffa. On agit de cette manière suivant l'autorisation reçue de Cyrus, roi de Perse.8 Le deuxième mois de la deuxième année après leur arrivée à la maison de Dieu à Jérusalem, Zorobabel, fils de Shealthiel, Josué, fils de Jotsadak, ainsi que le reste de leurs frères, les prêtres, les Lévites et tous ceux qui étaient revenus de déportation à Jérusalem, se mirent à l'œuvre. On chargea les Lévites âgés de 20 ans et plus de surveiller les travaux de la maison de l'Eternel.9 Josué, accompagné de ses fils et de ses frères, Kadmiel, accompagné de ses fils et des Judéens, s'occupèrent tous ensemble de surveiller ceux qui travaillaient à la maison de Dieu. Il y avait aussi les fils de Hénadad avec leurs fils et leurs frères, les Lévites.10 Lorsque les maçons posèrent les fondations du temple de l'Eternel, on disposa les prêtres en costume avec les trompettes et les Lévites descendants d'Asaph avec les cymbales, afin qu'ils célèbrent l'Eternel d'après les directives de David, roi d'Israël.11 Ils se répondaient, en louant et célébrant l'Eternel: «Il est bon! Oui, sa bonté dure éternellement pour Israël», et tout le peuple poussait de grands cris de joie en louant l'Eternel parce qu'on posait les fondations de la maison de l'Eternel.12 Cependant beaucoup, parmi les prêtres, les Lévites et les chefs de famille âgés qui avaient vu le premier temple, pleuraient tout haut pendant qu'on posait sous leurs yeux les fondations de celui-ci. Comme beaucoup d'autres faisaient éclater leur joie par des cris,13 on ne pouvait distinguer le bruit des cris de joie de celui des pleurs du peuple. En effet, il poussait de grands cris qu'on entendait au loin.

Matthieu 3

31 A cette époque-là parut Jean-Baptiste, qui prêchait dans le désert de Judée.2 Il disait: «Changez d'attitude, car le royaume des cieux est proche.»3 Jean est celui que le prophète Esaïe avait annoncé lorsqu'il a dit: C'est la voix de celui qui crie dans le désert: ‘Préparez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’3.3 C'est la voix… droits: citation d'Esaïe 40.3.4 Jean portait un vêtement en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de la taille. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région du Jourdain se rendaient vers lui.6 Reconnaissant publiquement leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain.7 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens3.7 Pharisiens: membres d'un courant du judaïsme caractérisé par un fort intérêt pour les questions de pureté rituelle et par le souci de respecter le plus strictement possible la loi de Moïse ainsi que les traditions. et de sadducéens3.7 Sadducéens: membres d'un courant du judaïsme souvent associé aux prêtres et à l'aristocratie. venir se faire baptiser par lui, il leur dit: «Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?8 Produisez donc du fruit qui confirme votre changement d'attitude9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mêmes: ‘Nous avons Abraham pour ancêtre!’ En effet, je vous déclare que de ces pierres Dieu peut faire naître des descendants à Abraham.10 Déjà la hache est mise à la racine des arbres; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupé et jeté au feu.11 Moi, je vous baptise d'eau en vue de la repentance3.11 Repentance: même mot grec que changement d'attitude (verset 8); désignant littéralement un changement de pensée, il renvoie à une transformation radicale de la personne, qui renonce à ses attitudes fautives pour adopter un nouveau comportement et une nouvelle perspective, conformes à la volonté de Dieu., mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi et je ne suis pas digne de porter ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.12 Il a sa pelle à la main; il nettoiera son aire de battage et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint pas.»13 Alors Jésus vint de la Galilée jusqu'au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui,14 mais Jean s'y opposait en disant: «C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens vers moi?»15 Jésus lui répondit: «Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste», et Jean ne lui résista plus.16 Dès qu'il fut baptisé, Jésus sortit de l'eau. Alors le ciel s'ouvrit [pour lui] et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.17 Au même instant, une voix fit entendre du ciel ces paroles: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation.»

Actes 3

31 Malheur à la ville rebelle et souillée,2 Elle n'écoute aucune voix,3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants,4 Ses prophètes sont des indisciplinés, des trompeurs,5 Au milieu d'elle, l'Eternel est juste,6 J'ai supprimé des nations, leurs tours sont détruites,7 Je disais: «Si au moins tu voulais me craindre,8 Attendez-moi donc, déclare l'Eternel,9 Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures10 Venus de plus loin que les fleuves d'Ethiopie,11 Ce jour-là, tu n'auras plus à rougir de toutes les actions12 Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et faible13 Le reste d'Israël ne commettra pas d'injustice,14 Pousse des cris de joie, fille de Sion!15 L'Eternel a détourné de toi les jugements,16 Ce jour-là, on dira à Jérusalem: «N'aie pas peur,17 L'Eternel, ton Dieu, est au milieu de toi un héros qui sauve.18 Je rassemblerai ceux qui sont dans la tristesse, loin des fêtes solennelles,19 A ce moment-là, j'agirai contre tous tes oppresseurs,20 A ce moment-là je vous ramènerai,