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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Actes 25

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 26 ; Matthieu 25 ; Esther 2 ; Actes 25

Le remplacement du gouverneur Félix par Porcius Festus (Actes 24.27) n’apporte aucune amélioration immédiate à la condition de Paul. Dieu est cependant toujours aux commandes et Paul prend une nouvelle initiative sous la providence de Dieu (Actes 25). Comment l’apôtre en est-il arrivé là ?

1° Nouveau venu dans la région, et relativement ignorant de son contexte politique et religieux, Festus se décide à mettre tout de suite les choses au clair. À peine trois jours après son arrivée à Césarée, la capitale romaine régionale, il se rend à Jérusalem pour rencontrer les autorités juives locales. Il aurait pu les convoquer à Césarée ; il aurait également pu différer sa visite. Mais il est décidé à aller de l’avant et les Juifs ne tardent pas à lui décrire Paul sous les traits les plus négatifs. Les autorités juives voient dans l’accession de Festus au pouvoir sur la région une occasion de se débarrasser une fois pour toutes de Paul. Ils lui font part de leur ardent désir de voir le prisonnier ramené à Jérusalem pour y être jugé, mais en réalité, ils programment une embuscade pour le tuer (v. 1-3). Festus réplique que Paul est détenu à Césarée et insiste pour que ses interlocuteurs viennent présenter leur accusation dans cette ville.

2° Au terme de la nouvelle confrontation entre Paul et ses adversaires (v. 6-8), Festus ne voit toujours pas clairement ce qu’il doit faire. Désirant faire bonne impression sur les autorités juives (et donc nettement plus enclin à les écouter qu’à prêter attention à un homme seul emprisonné déjà depuis deux ans), Festus demande à Paul s’il accepte de comparaître devant un tribunal romain, mais à Jérusalem.

3° Rien ne prouve que Paul ait eu connaissance de l’embuscade programmée. Or, deux ans plus tôt, il avait été averti d’un complot semblable (23.16) ; il ne fallait donc pas beaucoup d’imagination pour supposer que ses adversaires juifs pourraient très bien avoir recours à une manœuvre comparable. S’il acquiesce à la proposition de Festus, il sera assassiné ; s’il refuse, il passera pour un rebelle et un arrogant. Il exerce donc le droit accordé à tout citoyen romain au Ier siècle : il en appelle à César. C’est l’équivalent d’un appel à la Cour suprême. Humainement parlant, c’était une initiative de dernier recours. L’empereur Néron ne manifestait aucune bienveillance face à des affaires banales à ses yeux. Par ailleurs, il était déjà connu pour sa corruption et son ivresse du pouvoir.

4° C’est par ce moyen, comme la fin du livre le montre, que Paul arrive finalement à Rome. De même que Joseph était arrivé au palais d’Égypte en passant par l’esclavage et la prison, Paul est amené à rendre témoignage du Roi Jésus devant les autorités humaines les plus élevées en passant par la prison et une justice corrompue. Au fait, comment Jésus a-t-il obtenu sa place à la droite du Père ?

Méditation: Matthieu 25

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 26; Matthieu 25; Esther 2; Actes 25

La parabole des brebis et des boucs (Matthieu 25.31-46) oriente l’attention sur les gens affamés, assoiffés, nus, malades et emprisonnés. Elle nous interpelle nous qui vivons dans une culture qui ne fait pas grand cas du pauvre, du malheureux, de l’infortuné, ou qui les chasse à la périphérie de notre vision. Ici, Jésus, le Fils de l’homme et le Roi, déclare: « En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous avez fait cela à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (v. 40; cf. v. 45). Cela ne signifie-t-il pas, d’une certaine manière, que lorsque nous servons les miséreux, nous servons Christ? Ne serait-ce pas une marque distinctive, peut-être même la marque distinctive des vrais disciples de Jésus-Christ?

C’est en tout cas ainsi que l’on interprète généralement la parabole. Dans un certain sens, je répugne à contester cette interprétation, car il est toujours important pour ceux qui connaissent et servent le Dieu vivant de témoigner de leur vie en Dieu par la compassion, l’entraide et l’abnégation. Ailleurs, la Bible a certainement beaucoup de choses à dire sur l’aide aux nécessiteux.

Il est toutefois peu probable que Jésus ait mis l’accent sur cet aspect. Un autre courant ancien d’interprétation est beaucoup plus plausible. Deux éléments du texte clarifient les choses. Jésus insiste d’abord sur le fait que ce que les « brebis » ont accompli et que les « boucs » n’ont pas accompli concernait « l’un de ces plus petits de mes frères » (v. 40; cf. v. 45). Il est donc évident que cette expression ne désigne pas quiconque souffre, mais seulement les disciples de Jésus qui souffrent. L’accent ne porte pas sur A la compassion envers le prochain, aussi importante soit-elle, mais sur ceux qui ont témoigné de la compassion aux disciples de Jésus qui ont connu la faim, la soif, la nudité, la maladie ou l’emprisonnement.

Ensuite, aussi bien les brebis que les boucs (v. 37, 41, 44) sont surpris lorsque Jésus prononce son verdict en tenant compte de la manière avec laquelle ils ont traité « l’un de ces plus petits de mes frères ». Si Jésus avait pensé simplement à l’amour du prochain en général, on ne comprendrait pas pourquoi ils ont été surpris. Ils sont surpris par l’identification de Jésus à ces petits qui ont (ou n’ont pas) été secourus. Cette identification est d’ailleurs une caractéristique constante de la religion biblique. Ainsi, lorsque Saul (Paul) persécutait les chrétiens, il persécutait Jésus (Actes 9.4). Les véritables disciples de Jésus s’écarteront de leur chemin pour porter secours à d’autres disciples de Jésus, notamment les plus faibles et les plus mépri- sés d’entre eux; d’autres gens ne ressentiront rien de ce genre. C’est ce qui différencie les brebis des boucs (v. 32-33).

Comment traitez-vous les autres chrétiens, en particulier le plus petit des frères de Jésus?

Matthieu 25

251 »Alors le royaume des cieux ressemblera à dix jeunes filles qui ont pris leurs lampes pour aller à la rencontre du marié.2 Cinq d'entre elles étaient folles et cinq étaient sages.3 Celles qui étaient folles ne prirent pas d'huile avec elles en emportant leurs lampes,4 tandis que les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile dans des vases.5 Comme le marié tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent.6 Au milieu de la nuit, on cria: ‘Voici le marié, allez à sa rencontre!’7 Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leurs lampes.8 Les folles dirent aux sages: ‘Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.’9 Les sages répondirent: ‘Non, il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous. Allez plutôt chez ceux qui en vendent et achetez-en pour vous.’10 Pendant qu'elles allaient en acheter, le marié arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et la porte fut fermée.11 Plus tard, les autres jeunes filles vinrent et dirent: ‘Seigneur, Seigneur, ouvre-nous!’12 mais il répondit: ‘Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.’13 Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [où le Fils de l'homme viendra].14 »Ce sera en effet pareil au cas d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.15 Il donna cinq sacs d'argent à l'un, deux à l'autre et un au troisième, à chacun selon sa capacité, puis il partit aussitôt.16 Celui qui avait reçu les cinq sacs d'argent s'en alla travailler avec eux et gagna cinq autres sacs d'argent.17 De même, celui qui avait reçu les deux sacs d'argent en gagna deux autres.18 Celui qui n'en avait reçu qu'un alla creuser un trou dans la terre et cacha l'argent de son maître.19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et leur fit rendre des comptes.20 Celui qui avait reçu les cinq sacs d'argent s'approcha, en apporta cinq autres et dit: ‘Seigneur, tu m'as remis cinq sacs d'argent. En voici cinq autres que j'ai gagnés.’21 Son maître lui dit: ‘C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup. Viens partager la joie de ton maître.’22 Celui qui avait reçu les deux sacs d'argent s'approcha aussi et dit: ‘Seigneur, tu m'as remis deux sacs d'argent. En voici deux autres que j'ai gagnés.’23 Son maître lui dit: ‘C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup. Viens partager la joie de ton maître.’24 Celui qui n'avait reçu qu'un sac d'argent s'approcha ensuite et dit: ‘Seigneur, je savais que tu es un homme dur: tu moissonnes où tu n'as pas semé et tu récoltes où tu n'as pas planté.25 J'ai eu peur et je suis allé cacher ton sac d'argent dans la terre. Le voici, prends ce qui est à toi.’26 Son maître lui répondit: ‘Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé et que je récolte où je n'ai pas planté.27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et à mon retour j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.28 Prenez-lui donc le sac d'argent et donnez-le à celui qui a les dix sacs d'argent.29 En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a.30 Quant au serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres extérieures: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.’31 »Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiéra sur son trône de gloire.32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui. Il séparera les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs;33 il mettra les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche.34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: ‘Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la création du monde!35 En effet, j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger et vous m'avez accueilli;36 j'étais nu et vous m'avez habillé; j'étais malade et vous m'avez rendu visite; j'étais en prison et vous êtes venus vers moi.’37 Les justes lui répondront: ‘Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé et t'avons-nous donné à manger, ou assoiffé et t'avons-nous donné à boire?38 Quand t'avons-nous vu étranger et t'avons-nous accueilli, ou nu et t'avons-nous habillé?39 Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allés vers toi?’40 Et le roi leur répondra: ‘Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.’41 Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: ‘Eloignez-vous de moi, maudits, allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges!42 En effet, j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire;43 j'étais étranger et vous ne m'avez pas accueilli; j'étais nu et vous ne m'avez pas habillé; j'étais malade et en prison et vous ne m'avez pas rendu visite.’44 Ils répondront aussi: ‘Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé, ou assoiffé, ou étranger, ou nu, ou malade ou en prison et ne t'avons-nous pas servi?’45 Et il leur répondra: ‘Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait.’46 Et ils iront à la peine éternelle, tandis que les justes iront à la vie éternelle.»

Actes 25

251 De David.2 mon Dieu, en toi je me confie.3 Aucun de ceux qui espèrent en toi ne sera couvert de honte,4 Eternel, fais-moi connaître tes voies,5 Conduis-moi dans ta vérité et instruis-moi,6 Eternel, souviens-toi de ta compassion et de ta bonté,7 Ne te souviens pas des fautes de ma jeunesse, de mes péchés!8 L'Eternel est bon et droit,9 Il conduit les humbles dans la justice,10 Tous les sentiers de l'Eternel sont bonté et fidélité11 C'est à cause de ton nom, Eternel,12 Quel est l'homme qui craint l'Eternel?13 Son âme reposera dans le bonheur,14 L'Eternel confie ses secrets à ceux qui le craignent,15 Je tourne constamment les yeux vers l'Eternel,16 Regarde-moi, aie pitié de moi,17 Les angoisses de mon cœur augmentent:18 Vois ma misère et ma peine,19 Vois combien mes ennemis sont nombreux20 Garde mon âme et sauve-moi!21 Que l'intégrité et la droiture me protègent,22 O Dieu, délivre Israël

Genèse 26

261 Il y eut une famine dans le pays, en plus de la première famine de l'époque d'Abraham, et Isaac se rendit vers Abimélec, le roi des Philistins, à Guérar.2 L'Eternel lui apparut et dit: «Ne descends pas en Egypte! Réside dans le pays que je vais t'indiquer:3 séjourne dans ce pays-ci. Je serai avec toi et je te bénirai, car je te donnerai toutes ces terres, à toi et à ta descendance. Je tiendrai le serment que j'ai fait à ton père Abraham:4 je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel, je donnerai toutes ces terres à ta descendance, toutes les nations de la terre seront bénies en ta descendance,5 parce qu'Abraham m'a obéi et qu'il a respecté mes ordres, mes commandements, mes prescriptions et mes lois.»6 Isaac resta donc à Guérar.7 Lorsque les habitants de l'endroit posaient des questions sur sa femme, il disait: «C'est ma sœur.» Il avait peur, en effet, qu'ils ne le tuent s'il disait «ma femme», parce que Rebecca était belle.8 Comme son séjour se prolongeait, Abimélec, le roi des Philistins, regardant un jour par la fenêtre, vit Isaac plaisanter avec sa femme Rebecca.9 Abimélec fit appeler Isaac et dit: «C'est certain, c'est ta femme. Comment as-tu pu dire: ‘C'est ma sœur’?» Isaac lui répondit: «J'ai dit cela pour ne pas mourir à cause d'elle.»10 Abimélec dit: «Qu'est-ce que tu nous as fait? Pour un peu, quelqu'un du peuple aurait couché avec ta femme et tu nous aurais rendus coupables.»11 Alors Abimélec fit ce décret pour tout le peuple: «Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme sera mis à mort.»12 Isaac fit des semailles dans le pays et il récolta le centuple cette année-là, car l'Eternel le bénit.13 Cet homme devint riche. Il s'enrichit de plus en plus, jusqu'à devenir très riche.14 Il avait des troupeaux de petit et de gros bétail, ainsi qu'un grand nombre de serviteurs. Les Philistins furent jaloux de lui.15 Tous les puits qu'avaient creusés les serviteurs de son père à l'époque de son père Abraham, les Philistins les comblèrent en les remplissant de terre.16 Et Abimélec dit à Isaac: «Va-t'en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous.»17 Isaac partit de là et campa dans la vallée de Guérar où il s'installa.18 Isaac creusa de nouveau les puits qu'on avait creusés à l'époque de son père Abraham et que les Philistins avaient comblés après la mort d'Abraham. Il leur donna les noms que son père leur avait donnés.19 Les serviteurs d'Isaac creusèrent encore dans la vallée et y trouvèrent un puits d'eau vive.20 Les bergers de Guérar cherchèrent querelle aux bergers d'Isaac en disant: «L'eau est à nous.» Il appela le puits Esek26.20 Esek: même racine hébraïque que se disputer. parce qu'on s'était disputé avec lui.21 Ses serviteurs creusèrent un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi querelle, et il l'appela Sitna26.21 Sitna: littéralement accusation..22 Il partit de là et creusa un autre puits, pour lequel on ne chercha pas querelle. Il l'appela Rehoboth, «car, dit-il, l'Eternel nous a maintenant mis au large et nous prospérerons dans le pays.»23 Il remonta de là à Beer-Shéba.24 L'Eternel lui apparut dans la nuit et dit: «Je suis le Dieu de ton père Abraham. N'aie pas peur, car je suis avec toi. Je te bénirai et je rendrai ta descendance nombreuse à cause de mon serviteur Abraham.»25 Il construisit là un autel et fit appel au nom de l'Eternel. Il y dressa sa tente et les serviteurs d'Isaac y creusèrent un puits.26 Abimélec vint de Guérar le trouver avec Ahuzath, son ami, et Picol, le chef de son armée.27 Isaac leur dit: «Pourquoi venez-vous me trouver, puisque vous me détestez et que vous m'avez renvoyé de chez vous?»28 Ils répondirent: «Nous voyons que l'Eternel est avec toi. C'est pourquoi nous disons: ‘Qu'il y ait un serment entre nous, entre nous et toi. Concluons une alliance avec toi!’29 Jure que tu ne nous feras aucun mal, de même que nous ne t'avons pas maltraité, que nous t'avons fait seulement du bien et que nous t'avons laissé partir dans la paix. Maintenant, tu es béni de l'Eternel.»30 Isaac leur prépara un festin et ils mangèrent et burent.31 Ils se levèrent de bon matin et se prêtèrent mutuellement serment. Isaac les laissa partir et ils le quittèrent dans la paix.32 Ce jour-là, des serviteurs d'Isaac vinrent lui parler du puits qu'ils creusaient et lui dirent: «Nous avons trouvé de l'eau.»33 Il appela le puits Shiba26.33 Shiba: même racine hébraïque que serment.. C'est pourquoi on a donné à la ville le nom de Beer-Shéba, jusqu'à aujourd'hui.34 A l'âge de 40 ans, Esaü prit pour femmes Judith, fille de Beéri le Hittite, et Basmath, fille d'Elon le Hittite.35 Elles furent un sujet d'amertume pour le cœur d'Isaac et de Rebecca.

Esther 2

21 Après ces événements, une fois sa colère apaisée, le roi Assuérus pensa avec regret à Vasthi, à ce qu'elle avait fait et à la décision qui avait été prise à son sujet.2 Alors les jeunes serviteurs du roi dirent: «Qu'on recherche des jeunes filles qui soient vierges et belles pour le roi.3 Que le roi désigne, dans toutes les provinces de son royaume, des inspecteurs chargés de rassembler toutes les jeunes filles vierges et belles à Suse, la capitale, dans le harem, sous l'autorité d'Hégaï, l'eunuque du roi responsable des femmes! Il leur fournira les produits cosmétiques nécessaires,4 et la jeune fille qui plaira au roi deviendra reine à la place de Vasthi.» Le roi trouva le conseil bon et s'y conforma.5 Il y avait à Suse, la capitale, un Juif du nom de Mardochée. C'était un fils de Jaïr, un descendant de Shimeï et de Kis, un Benjaminite6 qui avait quitté Jérusalem en compagnie du groupe d'exilés partis avec Jéconia, le roi de Juda, sur ordre de Nebucadnetsar, le roi de Babylone.7 Il se chargeait de l'éducation d'Hadassa, alias Esther, la fille de son oncle, car elle n'avait plus ni père ni mère. Cette jeune fille était belle à tout point de vue. A la mort de ses parents, Mardochée l'avait adoptée.8 Lorsqu'on proclama le message du roi, qui avait valeur de loi, et qu'on rassembla un grand nombre de jeunes filles à Suse, la capitale, sous l'autorité d'Hégaï, Esther fut aussi prise. Elle fut conduite au palais et placée sous l'autorité d'Hégaï, le responsable des femmes.9 La jeune fille lui plut et gagna sa sympathie. Il s'empressa de lui fournir les produits cosmétiques et les éléments dont elle avait besoin. Il lui donna aussi sept jeunes filles sélectionnées parmi le personnel du palais, puis il la déplaça avec ses suivantes dans le meilleur appartement du harem.10 Esther ne révéla ni son origine ni sa famille, car Mardochée lui avait interdit de le faire.11 Chaque jour il se promenait devant la cour du harem pour s'assurer du bien-être d'Esther et de la façon dont on la traitait.12 Chaque jeune fille devait se rendre vers le roi Assuérus lorsque c'était son tour, soit après 12 mois passés à prendre soin de son corps, conformément à la règle en vigueur pour les femmes: 6 mois avec de l'huile de myrrhe et 6 mois avec des aromates et des produits cosmétiques spécifiquement féminins.13 C'est ainsi que chaque jeune fille se rendait vers le roi. Quand elle passait du harem au palais, on lui permettait de prendre avec elle tout ce qu'elle demandait.14 Elle y allait le soir, et le lendemain matin elle passait dans le second harem, sous l'autorité de Shaashgaz, l'eunuque du roi responsable des concubines. Elle ne retournait plus vers le roi, à moins que celui-ci n'ait envie d'elle et qu'elle ne soit nommément appelée.15 Lorsque son tour d'aller vers le roi arriva, Esther, fille d'Abichaïl – l'oncle de Mardochée, celui qui l'avait adoptée – ne réclama que ce que lui conseilla Hégaï, l'eunuque du roi responsable des femmes. Elle gagnait les faveurs de tous ceux qui la voyaient.16 Esther fut conduite vers le roi Assuérus, dans son palais royal, le dixième mois – c'est-à-dire le mois de Tébeth – la septième année de son règne.17 Le roi préféra Esther à toutes les autres femmes, elle gagna ses faveurs et sa sympathie plus que toutes les autres jeunes filles. Il mit la couronne royale sur sa tête et la proclama reine à la place de Vasthi.18 Le roi organisa un grand banquet pour tous ses princes et serviteurs, et ce en l'honneur d'Esther. Il accorda aussi des dispenses d'impôts aux provinces et distribua des cadeaux avec une générosité toute royale.19 La deuxième fois qu'on rassembla des jeunes filles, Mardochée était assis à la porte du roi.20 Esther n'avait toujours pas révélé ni sa famille ni son origine, car Mardochée le lui avait interdit, et elle respectait ses ordres comme lorsqu'elle était sous sa tutelle.21 A ce moment-là, Mardochée était donc assis à la porte du roi. Bigthan et Théresh, deux eunuques du roi qui avaient la garde de l'entrée, eurent un mouvement d'irritation et cherchèrent à porter la main contre le roi Assuérus.22 Mardochée en fut informé et le révéla à la reine Esther, qui parla de sa part au roi.23 L'information fut vérifiée et confirmée, de sorte que les deux eunuques furent pendus à une potence. Tout cela fut enregistré par écrit dans les annales en présence du roi.