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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Job 27

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 9 ; Luc 12 ; Job 27 ; 1 Corinthiens 13

Le dernier discours des lamentables consolateurs de Job est celui de Bildad (Job 25). Il est d’une brièveté pathétique, car Bildad reconnaît qu’il n’a rien de nouveau à dire, pas plus que ses amis. La réponse de Job est longue et complexe (Job 26-31), comme s’il était fermement décidé à contraindre ses amis au silence. Une partie de sa réponse ne fait que répéter ce qui a déjà été avancé. Dans le premier chapitre (Job 26, lecture d’hier), Job raille ses consolateurs pour leur dureté, la stérilité de leurs conseils face à une souffrance comme la sienne. Il exprime également son accord avec leur théorie sur le pouvoir insondable de Dieu. Au terme d’un survol sidérant des actes puissants de Dieu, Job conclut : « Si telles sont les moindres de ses actions, – et combien léger est l’écho que nous en percevons, alors qui comprendra le tonnerre de sa puissance ? » (Job 26.14). Alors que ses consolateurs l’accusent de réduire Dieu à l’impuissance, Job insiste tellement sur son pouvoir qui transcende tout qu’il cultive de Dieu l’image d’un être distant.

Cela nous amène à Job 27. Nous y découvrons toutes les tensions de Job. Il s’engage par un serment (« Dieu est vivant ») pour faire entendre raison. Il n’admettra jamais que ses adversaires puissent avoir raison, car cela anéantirait le fait qu’il a vécu dans l’intégrité. « Jusqu’à ce que j’expire, je ne renoncerai pas à mon intégrité ; je tiens à ma justice, et je ne faiblirai pas ; mon cœur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours » (v. 5-6). Curieusement, le Dieu au nom duquel Job jure, celui dont il a célébré la grandeur au chapitre 26, qui a insufflé son souffle dans les narines de Job (v. 3) est également le Dieu « qui écarte mon droit, le Tout-Puissant qui remplit mon âme d’amertume », déclare Job (v. 2-3).

Plus étrange encore, cela ne veut pas dire que Dieu soit corrompu ou injuste. Job reconnaît que Dieu appelle les injustes et les méchants à rendre compte (v. 7-10), souvent dans cette vie (v. 11-23), et de façon certaine à la mort.
Ce n’est évidemment pas là la position définitive de Job ; le drame n’a pas encore atteint son point culminant. Réfléchissons cependant au chemin déjà parcouru.

1° Il est toujours préférable d’être honnête dans nos réflexions sur Dieu, d’éviter de déformer les faits (la folie des trois consolateurs), de rester transparent devant Dieu. De toute façon, il sait ce que nous pensons. L’espoir de progresser n’existe que s’il y a honnêteté ; il est pratiquement nul là où règne la tromperie.

2° Il peut y avoir des moments dans la vie du croyant où ses adversaires verront en lui des ironies flagrantes ou des mystères profonds. Ne nous glorifions évidemment pas des contradictions qui nous habitent, mais sachons que, dans les sujets concernant Dieu, les mystères sont inévitables. Le moment venu, certains s’éclaircissent, mais cette lumière s’accompagne presque toujours de nouvelles découvertes profondes et glorieuses.

Méditation: Luc 12

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 9; Luc 12; Job 27; 1 Corinthiens 13

Peut-être avez-vous déjà vu l’autocollant: « Celui qui a le plus de jouets ga- gne ». Gagne quoi? Celui qui a le plus de jouets fait de sa vie ce que n’importe qui fait. Dans l’éternité sans fin, le nombre de jouets que nous aurons accumulés pendant les 70 années de notre existence terrestre ne revêtira pas beaucoup d’importance.

Pourtant dans une culture matérialiste, il est effrayant de constater combien la cupidité est endémique, combien elle s’infiltre dans toutes sortes de priorités et de relations. Dans Luc 12.13-21, un homme aborde Jésus et le supplie: « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage ». Nous ne savons pas si, auparavant, cet homme s’était plaint. Du point de vue de Jésus, cela n’avait pas d’importance, car une question beaucoup plus fondamentale était en jeu. Pour l’homme, le partage de l’héritage était plus important qu’une bonne relation avec son frère. Non seulement Jésus réplique qu’il n’est pas venu pour servir d’arbitre dans des questions aussi futiles (v. 14), mais surtout il lance un avertissement: « Gardez-vous atten- tivement de toute cupidité; car même dans l’abondance, la vie d’un homme ne dépend pas de ce qu’il possède » (v. 15). Il se pourrait bien, après tout, que celui qui possède le plus de jouets ne soit pas gagnant.

Cet incident donne à Jésus l’occasion de raconter la parabole du riche fermier qui, à cause de récoltes sans cesse plus abondantes, s’est vu obligé de construire des greniers plus spacieux (v. 16-20). Dans notre culture, nous devrions sans doute remplacer l’image du fermier par celle d’entrepreneur de travaux publics, de fabricant d’ordinateurs ou d’agent immobilier. Dans un environnement qui se polarise sur les biens matériels, il est très facile pour les chrétiens d’être entraînés dans ce courant de convoitise. Ce qui, au début, est un engagement tout à fait légitime de faire de son mieux pour l’amour de Christ, dégénère en compétitivité égoïste et en soif inextinguible de possessions. On met de côté en vue de la retraite et on se dit: « Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années » (v. 19). Et comme tout le monde vous dit que vous faites bien, vous n’entendez plus la voix de Dieu: « Insensé! cette nuit même ton âme te sera redemandée; et ce que tu as préparé, à qui cela sera-t-il? » (v. 20).

Le problème ne réside pas dans la richesse en soi. La Bible rend un bon témoignage à certaines personnes qui ont utilisé leurs richesses pour Dieu, des gens qui n’étaient pas attachés à leurs biens matériels au point d’en faire un dieu de substitution. On hésite pourtant à souligner ce fait, car la plupart d’entre nous sont si habiles à se leurrer eux-mêmes qu’ils estiment que cette mise en garde ne les concerne pas. Les autres sont cupides et malheureu; moi, je travaille dur et je suis modeste. Les autres sont matérialistes et hédonistes; moi, je suis réaliste et je crois qu’un cœur content est un bon remède. Méditons Luc 12.21.

Luc 12

121 Pendant ce temps, les gens s'étaient rassemblés par milliers, au point de s'écraser les uns les autres. Jésus se mit à dire à ses disciples: «Avant tout, méfiez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.2 Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.3 C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans l'obscurité sera entendu en plein jour et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera proclamé sur les toits.4 Je vous le dis, à vous qui êtes mes amis: ne redoutez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus.5 Je vais vous montrer qui vous devez redouter: redoutez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter en enfer. Oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez redouter.6 Ne vend-on pas cinq moineaux pour deux petites pièces? Cependant, aucun d'eux n'est oublié devant Dieu.7 Même vos cheveux sont tous comptés. N'ayez donc pas peur: vous valez plus que beaucoup de moineaux.8 »Je vous le dis, toute personne qui se déclarera pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se déclarera aussi pour elle devant les anges de Dieu;9 mais celui qui m'aura renié devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu.10 Toute personne qui dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné; mais celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit, le pardon ne lui sera pas accordé.11 »Quand on vous conduira dans les synagogues, ou devant les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz.12 En effet, le Saint-Esprit vous enseignera au moment même ce qu'il faudra dire.»13 Du milieu de la foule, quelqu'un dit à Jésus: «Maître, dis à mon frère de partager notre héritage avec moi.»14 Jésus lui répondit: «Qui m'a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages?»15 Puis il leur dit: «Gardez-vous avec soin de toute soif de posséder, car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, même s'il est dans l'abondance.»16 Il leur dit cette parabole: «Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté.17 Il raisonnait en lui-même, disant: ‘Que vais-je faire? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma récolte.18 Voici ce que je vais faire, se dit-il: j'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens,19 et je dirai à mon âme: Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi.’20 Mais Dieu lui dit: ‘Homme dépourvu de bon sens! Cette nuit même, ton âme te sera redemandée, et ce que tu as préparé, pour qui cela sera-t-il?’21 Voilà quelle est la situation de celui qui amasse des trésors pour lui-même et qui n'est pas riche pour Dieu.»22 Jésus dit ensuite à ses disciples: «C'est pourquoi je vous le dis: ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de ce dont vous serez habillés.23 La vie est plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement.24 Observez les corbeaux: ils ne sèment pas et ne moissonnent pas, ils n'ont ni cave ni grenier, et Dieu les nourrit. Vous valez beaucoup plus que les oiseaux!25 Qui de vous peut, par ses inquiétudes, ajouter un instant à la durée de sa vie?26 Si donc vous ne pouvez rien faire, même pour si peu, pourquoi vous inquiétez-vous du reste?27 Observez comment poussent les plus belles fleurs: elles ne travaillent pas et ne tissent pas; cependant je vous dis que Salomon12.27 Salomon: l'un des plus grands rois d'Israël, fils de David. lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas eu d'aussi belles tenues que l'une d'elles.28 Si Dieu habille ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs et qui demain sera jetée au feu, il le fera d'autant plus volontiers pour vous, gens de peu de foi!29 Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez ni ce que vous boirez et ne soyez pas inquiets.30 En effet, tout cela, ce sont les membres des autres peuples du monde qui le recherchent. Votre Père sait que vous en avez besoin.31 Recherchez plutôt le royaume de Dieu et [tout] cela vous sera donné en plus.32 N'aie pas peur, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.33 »Vendez ce que vous possédez et faites don de l'argent. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans le ciel, où le voleur n'approche pas et où la mite ne détruit pas.34 En effet, là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.35 »Mettez une ceinture à votre taille et tenez vos lampes allumées.36 Soyez comme des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera.37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera éveillés! Je vous le dis en vérité, il mettra sa ceinture, les fera prendre place à table et s'approchera pour les servir.38 Qu'il arrive au milieu ou vers la fin de la nuit, heureux sont ces serviteurs, s'il les trouve éveillés!39 Vous le savez bien, si le maître de la maison connaissait l'heure à laquelle le voleur doit venir, il resterait éveillé et ne laisserait pas percer les murs de sa maison.40 Vous [donc] aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.»41 Pierre lui dit: «Seigneur, est-ce à nous que tu adresses cette parabole, ou bien à tout le monde?»42 Le Seigneur dit: «Quel est donc l'intendant fidèle et prudent que le maître établira responsable de ses employés pour leur donner la nourriture au moment voulu?43 Heureux le serviteur que son maître, à son arrivée, trouvera occupé à son travail!44 Je vous le dis en vérité, il l'établira responsable de tous ses biens.45 Mais si ce serviteur se dit en lui-même: ‘Mon maître tarde à venir’, s'il se met à battre les autres serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer,46 alors le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas. Il le punira sévèrement et lui fera partager le sort des infidèles.47 Le serviteur qui a connu la volonté de son maître mais qui n'a rien préparé ni fait pour s'y conformer sera battu d'un grand nombre de coups.48 En revanche, celui qui ne l'a pas connue et qui a fait des choses dignes de punition sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et l'on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié.49 »Je suis venu jeter un feu sur la terre; combien je voudrais qu'il soit déjà allumé!50 Il y a un baptême dont je dois être baptisé, et quelle angoisse pour moi jusqu'à ce qu'il soit accompli!51 Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre? Non, vous dis-je, mais la division.52 En effet, désormais, s'il y a cinq personnes dans une famille, elles seront divisées, trois contre deux et deux contre trois,53 le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.»54 Il dit encore aux foules: «Quand vous voyez un nuage se lever à l'ouest, vous dites aussitôt: ‘La pluie vient’, et c'est ce qui se passe.55 Quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites: ‘Il fera chaud’, et c'est ce qui arrive.56 Hypocrites! Vous savez reconnaître l'aspect de la terre et du ciel; comment se fait-il que vous ne reconnaissiez pas ce temps-ci?57 Et pourquoi ne discernez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste?58 Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche en chemin de t'arranger avec lui, de peur qu'il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice et que celui-ci ne te mette en prison.59 Je te le dis, tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier centime.»

Job 27

271 Job poursuivit son développement. Il dit:2 «Le Dieu qui me refuse justice est vivant!3 Aussi longtemps que je respirerai,4 mes lèvres ne diront aucune injustice,5 Je ne risque pas de vous donner raison.6 Je suis agrippé à ma justice et je ne la lâcherai pas.7 »Que ce soit mon ennemi qui soit traité en méchant,8 Quelle espérance reste-t-il à l'impie9 Dieu écoute-t-il ses cris quand l'angoisse vient l'assaillir?10 Fera-t-il du Tout-Puissant ses délices?11 »Je vais vous enseigner la manière dont Dieu agit,12 Vous en avez tous eu un aperçu.13 Voici la part que Dieu réserve au méchant,14 s'il a de nombreux fils, ce sera pour l'épée,15 les survivants seront ensevelis par la mort16 Il aura beau amasser l'argent comme la poussière,17 il les accumulera mais c'est le juste qui les enfilera,18 Il s'est construit une maison, mais elle est aussi fragile que celle de la teigne,19 Il se couchera riche, mais ce n'est pas ainsi qu'il sera enseveli:20 Les terreurs le surprennent comme de l'eau,21 le vent d'est le soulève et il s'en va,22 On lance sans pitié des flèches contre lui.23 On applaudit à sa chute

Exode 9

91 L'Eternel dit à Moïse: «Va trouver le pharaon et tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux: Laisse partir mon peuple afin qu'il me serve.2 Si tu refuses de le laisser partir et si tu le retiens encore,3 la main de l'Eternel frappera tes troupeaux dans les champs, les chevaux, les ânes, les chameaux, les bœufs et les brebis; il y aura une mortalité très importante.4 L'Eternel traitera de manière différente les troupeaux d'Israël et ceux des Egyptiens: rien de tout ce qui appartient aux Israélites ne mourra.’»5 L'Eternel fixa un moment précis en disant: «Demain, l'Eternel fera cela dans le pays»,6 et il agit ainsi dès le lendemain. Tous les troupeaux des Egyptiens moururent, tandis que pas une seule bête des troupeaux des Israélites ne mourut.7 Le pharaon s'informa de ce qui était arrivé et constata que pas une seule bête des troupeaux d'Israël n'était morte. Cependant, le cœur du pharaon resta insensible et il ne laissa pas partir le peuple.8 L'Eternel dit à Moïse et à Aaron: «Remplissez vos mains de cendre de fourneau et que Moïse la jette vers le ciel sous les yeux du pharaon.9 Elle deviendra une poussière qui couvrira toute l'Egypte et dans toute l'Egypte elle produira, sur les hommes et sur les animaux, des ulcères formés par une éruption de pustules.»10 Ils prirent de la cendre de fourneau et se présentèrent devant le pharaon. Moïse la jeta vers le ciel et elle produisit sur les hommes et sur les animaux des ulcères formés par une éruption de pustules.11 Les magiciens furent incapables de se présenter devant Moïse à cause des ulcères. En effet, ils étaient couverts d'ulcères comme tous les Egyptiens.12 L'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci n'écouta pas Moïse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit à Moïse.13 L'Eternel dit à Moïse: «Lève-toi de bon matin et présente-toi devant le pharaon. Tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux: Laisse partir mon peuple afin qu'il me serve.14 En effet, cette fois, je vais envoyer tous mes fléaux contre ton cœur, contre tes serviteurs et contre ton peuple, afin que tu saches qu'il n'y a personne qui soit pareil à moi sur toute la terre.15 Si j'étais intervenu pour te frapper de la peste, toi et ton peuple, tu aurais disparu de la terre.16 Mais *voilà pourquoi je t'ai suscité: c'est pour te montrer ma puissance et afin que mon nom soit proclamé sur toute la terre9.16 Voilà… terre: cité en Romains 9.17 par l'apôtre Paul..17 Si tu t'attaques encore à mon peuple et ne le laisses pas partir,18 alors je ferai pleuvoir demain, à cette heure, une grêle si forte qu'il n'y en a pas eu de pareille en Egypte depuis le jour de sa fondation jusqu'à maintenant.19 Fais donc mettre en sécurité tes troupeaux et tout ce qui t'appartient dans les champs. La grêle tombera sur tous les hommes et sur tous les animaux qui se trouveront dans les champs et qui n'auront pas été rassemblés dans les maisons, et ils mourront.’»20 Les serviteurs du pharaon qui prirent la parole de l'Eternel au sérieux mirent leurs serviteurs et leurs troupeaux à l'abri dans les maisons,21 tandis que ceux qui ne prirent pas la parole de l'Eternel à cœur laissèrent leurs serviteurs et leurs troupeaux dans les champs.22 L'Eternel dit à Moïse: «Tends ta main vers le ciel et qu'il tombe de la grêle dans toute l'Egypte. Qu'elle tombe sur les hommes, sur les animaux et sur toutes les herbes des champs en Egypte.»23 Moïse tendit son bâton vers le ciel et l'Eternel envoya des coups de tonnerre et de la grêle; la foudre s'abattit sur la terre. L'Eternel fit pleuvoir de la grêle sur l'Egypte.24 Il tomba de la grêle accompagnée de foudre; elle était tellement forte qu'il n'y en avait pas eu de pareille dans toute l'Egypte depuis qu'elle existe en tant que nation.25 Dans toute l'Egypte, la grêle frappa tout ce qui se trouvait dans les champs, hommes ou animaux; elle frappa aussi toute la végétation et brisa tous les arbres.26 Ce fut seulement dans la région de Gosen, là où se trouvaient les Israélites, qu'il n'y eut pas de grêle.27 Le pharaon fit appeler Moïse et Aaron, et il leur dit: «Cette fois-ci, j'ai péché. C'est l'Eternel qui est juste, et mon peuple et moi nous sommes coupables.28 Priez l'Eternel pour qu'il n'y ait plus de coups de tonnerre ni de grêle et je vous laisserai partir, on ne vous retiendra plus.»29 Moïse lui dit: «Quand je sortirai de la ville, je lèverai les mains vers l'Eternel. Les coups de tonnerre cesseront et il n'y aura plus de grêle, afin que tu saches que la terre appartient à l'Eternel.30 Cependant, je sais que toi et tes serviteurs, vous ne craindrez pas encore l'Eternel Dieu.»31 Le lin et l'orge avaient été touchés parce que l'orge était déjà en épis et que c'était l'époque de la floraison du lin.32 Quant au blé et à l'épeautre, ils n'avaient pas été touchés parce qu'ils sont plus tardifs.33 Moïse sortit de chez le pharaon pour se rendre à l'extérieur de la ville, et il leva les mains vers l'Eternel. Les coups de tonnerre et la grêle s'arrêtèrent et la pluie ne tomba plus sur la terre.34 Voyant que la pluie, la grêle et les coups de tonnerre s'étaient arrêtés, le pharaon continua de pécher et rendit son cœur plus insensible encore, tout comme ses serviteurs.35 Le cœur du pharaon s'endurcit et il ne laissa pas partir les Israélites. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit par l'intermédiaire de Moïse.

1 Corinthiens 13

131 Si je parle les langues des hommes, et même celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui résonne ou une cymbale qui retentit.2 Si j'ai le don de prophétie, la compréhension de tous les mystères et toute la connaissance, si j'ai même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.3 Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si même je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert à rien.4 L'amour est patient, il est plein de bonté; l'amour n'est pas envieux; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,5 il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche pas son intérêt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal,6 il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité;7 il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout.8 L'amour ne meurt jamais. Les prophéties disparaîtront, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.9 En effet, nous connaissons partiellement et nous prophétisons partiellement,10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu un homme, j'ai mis fin à ce qui était de l'enfant.12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, de manière peu claire, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais partiellement, mais alors je connaîtrai complètement, tout comme j'ai été connu.13 Maintenant donc ces trois choses restent: la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.