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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Luc 13

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 10; Luc 13; Job 28; 1 Corinthiens 14

Pilate était un homme faible et méchant. Le portrait partiel que brosse de lui le récit de Luc 13.1-5 est tout à fait crédible. Les détails sont obscurs, mais le tableau d’ensemble est assez clair. Certains Galiléens avaient offert des sacrifices; s’il s’agissait de Juifs, ils sont montés au Temple de Jérusalem pour les offrir. Peut-être faisaient-ils partie d’une aile du mouvement nationaliste zélote, ou étaient-ils considérés comme en faisant partie. À ce titre, ils constituaient une menace pour Pilate. Il les a fait massacrer, et leur sang s’est mélangé à celui des animaux qu’ils avaient amenés et sacrifiés. Si l’expression est littérale, c’est-à-dire si leur sang a vraiment été mélangé à celui des animaux, le massacre a eu lieu dans le parvis du Temple et la tuerie a été associée au sacrilège.

Lorsque des Juifs ont informé Jésus de ces événements en lui demandant ce qu’il en pensait, il a orienté sa réponse dans une direction qui a dû surprendre plus d’un interlocuteur. Certains s’attendaient peut-être à ce qu’il condamne Pilate; d’autres espéraient connaître son avis sur le mouvement zélote; quelques-uns attendaient sans doute de sa part qu’il dénonce ces rebelles qui, après tout, n’avaient eu que ce qu’ils méritaient. Jésus ne s’engage dans aucune de ces voies. « Pensez-vous que ces Galiléens aient été de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souf- fert de la sorte? Non, vous dis-je. Mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de même » (v. 2-3).

Ce qu’il voulait souligner aurait facilement pu échapper dans les prises de position politique provoquées par ce drame. C’est pourquoi Jésus v évoque un autre désastre qui, lui, ne fait pas intervenir les Galiléens, Pilate, le Temple, les sacrifices et le sang mêlé. Dix-huit personnes avaient péri lors de l’effondrement d’une tour. Jésus indique qu’elles n’étaient pas plus coupables que n’importe qui d’autre à Jérusalem. Il en tire la même leçon: « Mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous pareillement » (v. 5).

L’analyse surprenante de Jésus n’a de sens que si trois choses sont vraies: a) Nous méritons tous de périr. Si nous sommes épargnés, c’est par pure grâce. Une chose devrait alors nous surprendre: comment se fait-il que tellement d’entre nous sont épargnés si longtemps? b) La mort frappe tout le monde. Les gens disent souvent que le pire qui puisse arriver à quelqu’un c’est de mourir jeune. C’est faux. Le vrai malheur est que nous sommes tous sous cette sentence de mort, et que nous mourrons tous. L’âge auquel nous mourrons n’est qu’un bien ou un mal relatif. c) La mort aura le dernier mot pour tous, sauf si nous nous repentons, car la repentance nous fait traver- ser la mort pour atteindre la vie dans le royaume à venir.

Avez-vous entendu parler de ces millions d’êtres humains massacrés sous Pol Pot? Êtes-vous au courant de la boucherie qui se pratique ac- tuellement au sud du Soudan? Avez-vous vu les fosses communes en Bosnie? Ou les marais de Floride dans lesquels s’est écrasé le vol 592 de Valujet? Je vous dis la vérité: si vous ne vous repentez pas, vous aussi vous périrez.

Méditation: Job 28

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 10 ; Luc 13 ; Job 28 ; 1 Corinthiens 14

Un lien thématique subtil unit Job 28 et 1 Corinthiens 14.

Les gens ne se rendent pas souvent compte à quel point la vraie sagesse est rare. D’après le chapitre 28, Job l’a compris. Ce chapitre est une méditation poétique sur ce thème : « Mais la sagesse, où se trouve-t-elle ? Où est l’emplacement de l’intelligence ? » (Job 28.12). Job énumère tous les endroits où la sagesse ne se trouve pas et conclut : « Elle est cachée aux yeux de tout (être) vivant, elle est dissimulée aux oiseaux du ciel. L’abîme de perdition et la mort disent : Nos oreilles en ont entendu parler » (Job 28.21-22). Où donc se trouve la sagesse ? « C’est Dieu qui en comprend le chemin, c’est lui qui en connaît la demeure ; car c’est lui qui regarde jusqu’aux extrémités de la terre, il voit tout sous les cieux » (Job 28.23-24). Quel est le propre résumé de Dieu ? « Voici : La crainte du Seigneur, c’est la sagesse ; s’écarter du mal, c’est l’intelligence » (Job 28.28).

Dans le contexte du livre de Job, ce chapitre atteint incontestablement plusieurs objectifs. Il condamne les prétentions des consolateurs qui s’estimaient tellement sages. Il démontre qu’en dépit de ses protestations, Job centre profondément toute sa façon de penser sur Dieu. Même s’il soulève publiquement des questions quant à l’équité de Dieu à son égard, Job insiste sur le fait que toute sagesse se trouve en Dieu. De plus, parce que cette sagesse est irrémédiablement liée à une vie qui fuit tout mal, Job démontre, par ses déclarations poétiques, non seulement qu’il est humble de cœur devant le Tout-Puissant, mais aussi que sa résolution de mener une vie juste est liée à sa foi dans la sagesse de Dieu, à la place centrale que Dieu occupe chez lui.

Il n’y a évidemment aucun lien direct entre ce passage de Job et 1 Corinthiens 14, qui ne traite pas spécialement du thème de la sagesse. Pourtant, en lisant 1 Corinthiens 14 après Job 28, il est difficile de ne pas voir comment le sage conseil que Paul donne à propos de l’utilisation des dons de la grâce au sein de la communauté s’intègre bien dans le tableau que Job brosse du caractère central de Dieu. La première partie de 1 Corinthiens 14 compare et oppose le don de prophétie à celui des langues. Paul considère que le critère clé est celui de l’intelligibilité. On devine le raisonnement auquel Paul réagit ici : certains chrétiens de Corinthe aiment afficher des dons qui valorisent inévitablement la personne. Pour Paul, c’est l’intelligibilité qui est au centre, aussi bien pour les croyants que pour les incroyants qui pourraient être présents. En d’autres termes, sur cette question, la sagesse selon Dieu recherche le bien d’autrui, ce qui implique de l’humilité de cœur chez celui qui possède le don. Le but n’est pas de devenir célèbre grâce au pouvoir spirituel, mais d’encourager les autres à conclure que Dieu est vraiment présent (1 Corinthiens 14.25), ce qui exige une communication intelligible. Même les instructions à restreindre le don des langues et à évaluer la prophétie révèlent une attitude d’abnégation qui honore Dieu, qui se centre sur lui. En un mot, c’est de la sagesse.

Luc 13

131 A ce moment-là, quelques personnes qui se trouvaient là racontèrent à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mélangé le sang avec celui de leurs sacrifices.2 Jésus leur répondit: «Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils ont subi un tel sort?3 Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.4 Ou bien ces 18 personnes sur qui la tour de Siloé est tombée et qu'elle a tuées, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?5 Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.»6 Il dit aussi cette parabole: «Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint y chercher du fruit et il n'en trouva pas.7 Alors il dit au vigneron: ‘Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le: pourquoi occupe-t-il la terre inutilement?’8 Le vigneron lui répondit: ‘Seigneur, laisse-le encore cette année! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier.9 Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas.’»10 Jésus enseignait dans une des synagogues, le jour du sabbat.11 Or il y avait là une femme habitée par un esprit qui la rendait infirme depuis 18 ans; elle était courbée et ne pouvait pas du tout se redresser.12 Lorsqu'il la vit, Jésus lui adressa la parole et lui dit: «Femme, tu es délivrée de ton infirmité.»13 Il posa les mains sur elle; immédiatement elle se redressa, et elle se mit à célébrer la gloire de Dieu.14 Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait fait une guérison un jour de sabbat, dit à la foule: «Il y a six jours pour travailler, venez donc vous faire guérir ces jours-là et non pas le jour du sabbat.»15 Le Seigneur lui répondit en ces termes: «Hypocrites! Le jour du sabbat, chacun de vous ne détache-t-il pas son bœuf ou son âne de la mangeoire pour le mener boire?16 Et cette femme, qui est une fille d'Abraham et que Satan tenait attachée depuis 18 ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat?»17 Ces paroles remplirent de honte tous ses adversaires, et la foule entière se réjouissait de toutes les merveilles qu'il faisait.18 Il dit encore: «A quoi le royaume de Dieu ressemble-t-il et à quoi le comparerai-je?19 Il ressemble à une graine de moutarde qu'un homme a prise et plantée dans son jardin; elle pousse, devient un [grand] arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches.»20 Il dit encore: «A quoi comparerai-je le royaume de Dieu?21 Il ressemble à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pâte.»22 Jésus traversait les villes et les villages, et il enseignait en faisant route vers Jérusalem.23 Quelqu'un lui dit: «Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés?» Il leur répondit:24 «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.25 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, vous qui êtes dehors, vous commencerez à frapper à la porte en disant: ‘Seigneur, [Seigneur,] ouvre-nous!’ Il vous répondra: ‘Je ne sais pas d'où vous êtes.’26 Alors vous vous mettrez à dire: ‘Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues.’27 Il répondra: ‘Je vous le dis, je ne sais pas d'où vous êtes; éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l'injustice.’28 C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu et que vous, vous serez jetés dehors.29 On viendra de l'est et de l'ouest, du nord et du sud, et l'on se mettra à table dans le royaume de Dieu.30 Certains parmi les derniers seront les premiers, et d'autres parmi les premiers seront les derniers.»31 Ce même jour, des pharisiens vinrent lui dire: «Va-t'en, pars d'ici, car Hérode veut te faire mourir.»32 Il leur répondit: «Allez dire à ce renard: ‘Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'aurai fini.33 Mais il faut que je poursuive ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant, car il ne convient pas qu'un prophète meure ailleurs qu'à Jérusalem.’34 »Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!35 Voici que votre maison vous sera laissée [déserte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vienne le temps où vous direz: ‘Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!’13.35 Béni… Seigneur: citation du Psaume 118.26.»

Job 28

281 »L'argent sort de quelque part2 le fer est tiré de la poussière3 L'homme met fin aux ténèbres;4 Il creuse un puits loin des endroits habités,5 La terre qui fournit le pain6 Ses pierres contiennent du saphir7 L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier,8 les plus fiers animaux n'y ont jamais marché,9 L'homme porte sa main sur la roche,10 il ouvre des galeries dans les rochers,11 Il arrête l'écoulement de l'eau12 »Mais la sagesse, où peut-on la trouver?13 L'homme ne connaît pas sa valeur.14 L'abîme dit: ‘Elle n'est pas en moi’15 Elle n'est pas donnée en échange d'or pur,16 L'or d'Ophir ne fait pas le poids contre elle,17 On ne peut la comparer ni à l'or ni au verre,18 Oubliés, le corail et le cristal!19 La topaze d'Ethiopie ne peut être comparée à elle20 »D'où vient donc la sagesse?21 Elle est cachée aux yeux de tout être vivant,22 Le gouffre de perdition et la mort disent:23 C'est Dieu qui sait comment parvenir jusqu'à elle,24 car il voit jusqu'aux extrémités de la terre,25 »Quand il a déterminé le poids du vent26 quand il a donné des règles à la pluie27 c'est alors que Dieu a vu la sagesse et l'a mise en évidence;28 Puis il a dit à l'homme:

Exode 10

101 L'Eternel dit à Moïse: «Va trouver le pharaon, car j'ai moi-même rendu son cœur insensible, de même que celui de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes miraculeux au milieu d'eux.2 C'est aussi pour que tu racontes à tes enfants et petits-enfants comment je suis intervenu contre les Egyptiens et quels signes miraculeux j'ai fait éclater au milieu d'eux. Vous saurez ainsi que je suis l'Eternel.»3 Moïse et Aaron allèrent trouver le pharaon et lui annoncèrent: «Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux: Jusqu'à quand refuseras-tu de t'humilier devant moi? Laisse partir mon peuple, afin qu'il me serve.4 Si tu refuses de laisser partir mon peuple, je ferai venir demain des sauterelles sur tout ton territoire.5 Elles recouvriront la surface du sol si bien que l'on ne pourra plus le voir. Elles dévoreront tout ce qui n'a pas encore été touché, ce que la grêle vous a laissé; elles dévoreront tous les arbres qui poussent dans vos campagnes.6 Elles rempliront tes maisons ainsi que celles de tous tes serviteurs et celles de tous les Egyptiens. Tes parents et tes grands-parents n'auront rien vu de pareil depuis qu'ils existent jusqu'à aujourd'hui.» Moïse se détourna du pharaon et sortit de chez lui.7 Les serviteurs du pharaon lui dirent: «Jusqu'à quand cet homme sera-t-il un piège pour nous? Laisse partir ces gens et qu'ils servent l'Eternel, leur Dieu! Ne vois-tu pas encore que l'Egypte court à sa perte?»8 On fit revenir Moïse et Aaron vers le pharaon: «Allez servir l'Eternel, votre Dieu, leur dit-il. Qui sont ceux qui partiront?»9 Moïse répondit: «Nous partirons avec nos enfants et nos vieillards, avec nos fils et nos filles, avec notre petit et notre gros bétail, car c'est pour nous une fête en l'honneur de l'Eternel.»10 Le pharaon leur dit: «Que l'Eternel soit avec vous aussi sûrement que je vais vous laisser partir, vous et vos enfants! Attention, car le malheur est devant vous!11 Non et non. Allez servir l'Eternel, mais seulement vous les hommes, puisque c'est ce que vous demandez.» Et on les chassa de chez le pharaon.12 L'Eternel dit à Moïse: «Tends ta main sur l'Egypte et que les sauterelles montent sur le pays. Qu'elles dévorent toute la végétation du pays, tout ce que la grêle a laissé.»13 Moïse tendit son bâton sur l'Egypte et l'Eternel fit souffler un vent d'est sur le pays toute cette journée-là et toute la nuit. Quand ce fut le matin, le vent d'est avait amené les sauterelles.14 Elles montèrent sur le pays et se posèrent sur tout le territoire de l'Egypte. Elles étaient en si grande quantité qu'il n'y avait jamais eu et qu'il n'y aura jamais rien de pareil.15 Elles recouvrirent toute la surface du sol au point que celui-ci fut obscurci. Elles dévorèrent toute la végétation du pays et tous les fruits des arbres, tout ce que la grêle avait laissé, et dans toute l'Egypte il ne resta aucune verdure, ni aux arbres ni à la végétation.16 Le pharaon se dépêcha d'appeler Moïse et Aaron et dit: «J'ai péché contre l'Eternel, votre Dieu, et contre vous.17 Cependant, pardonne mon péché pour cette fois encore et priez l'Eternel, votre Dieu, afin qu'il éloigne ce fléau mortel de moi.»18 Moïse sortit de chez le pharaon et pria l'Eternel.19 L'Eternel fit souffler un vent d'ouest très fort qui emporta les sauterelles et les précipita dans la mer des Roseaux. Il ne resta pas une seule sauterelle sur tout le territoire de l'Egypte.20 L'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci ne laissa pas partir les Israélites.21 L'Eternel dit à Moïse: «Tends ta main vers le ciel et qu'il y ait des ténèbres sur l'Egypte, si fortes qu'on puisse les toucher.»22 Moïse tendit sa main vers le ciel et il y eut d'épaisses ténèbres dans toute l'Egypte pendant 3 jours.23 Les gens ne se voyaient pas les uns les autres et personne ne bougea de sa place pendant 3 jours. En revanche, il y avait de la lumière partout où habitaient les Israélites.24 Le pharaon appela Moïse et dit: «Allez servir l'Eternel. Seul votre petit et votre gros bétail restera, et même vos enfants pourront vous accompagner.»25 Moïse répondit: «Tu mettras toi-même entre nos mains de quoi faire les sacrifices et les holocaustes que nous offrirons à l'Eternel, notre Dieu.26 De plus, nos troupeaux partiront avec nous; pas un sabot ne restera. En effet, c'est parmi eux que nous prendrons de quoi servir l'Eternel, notre Dieu, et nous ne saurons pas avant d'être arrivés là-bas ce que nous choisirons pour le service de l'Eternel.»27 L'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci ne voulut pas les laisser partir.28 Il dit même à Moïse: «Sors de chez moi! Veille bien à ne plus te présenter devant moi, car le jour où tu le feras, tu mourras.»29 «Tu l'as dit, répliqua Moïse, je ne me présenterai plus devant toi.»

1 Corinthiens 14

141 Recherchez l'amour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à la prophétie.2 En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des paroles mystérieuses.3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les encourage, les réconforte.4 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, alors que celui qui prophétise édifie l'Eglise.5 Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus important que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète pour que l'Eglise reçoive une édification.6 Et maintenant, frères et sœurs, en quoi vous serais-je utile si je venais chez vous en parlant en langues au lieu de vous apporter une parole de révélation, de connaissance, de prophétie ou d'enseignement?7 Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur eux?8 Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?9 Il en va de même pour vous: si votre langue ne donne pas une parole intelligible, comment saura-t-on ce que vous dites? En effet, vous parlerez en l'air.10 Si nombreuses que puissent être les diverses langues dans le monde, aucune [d'entre elles] n'est dépourvue de signification.11 Si donc je ne connais pas le sens d'une langue, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi.12 Vous de même, puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à posséder avec abondance ceux qui édifient l'Eglise!13 C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie afin de pouvoir interpréter.14 En effet, si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est stérile.15 Que faire donc? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence; je chanterai avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.16 En effet, si tu prononces une bénédiction avec ton esprit seulement, comment celui qui fait partie des simples auditeurs pourra-t-il répondre «Amen!» à ta prière de reconnaissance, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?17 Certes, tu prononces une belle prière de reconnaissance, mais l'autre n'est pas édifié.18 Je remercie [mon] Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous.19 Mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire 5 paroles avec mon intelligence afin d'instruire aussi les autres, plutôt que 10'000 paroles en langue.20 Frères et sœurs, ne raisonnez pas comme des enfants. Au contraire, pour le mal, soyez des bébés, mais par rapport au raisonnement, soyez des adultes.21 Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et même ainsi, ils ne m'écouteront pas14.21 C'est par… m'écouteront pas: citation d'Esaïe 28.11, 12., dit le Seigneur.22 Par conséquent, les langues sont un signe non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, quant à elle, est un signe non pour les non-croyants, mais pour les croyants.23 Si donc, alors que l'Eglise entière est rassemblée, tous parlent en langues et qu'il entre de simples auditeurs ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?24 En revanche, si tous prophétisent et qu'un non-croyant ou un simple auditeur entre, il est convaincu de péché par tous, il est jugé par tous;25 [ainsi] les secrets de son cœur sont dévoilés, et il tombera alors le visage contre terre pour adorer Dieu en déclarant que Dieu est réellement au milieu de vous14.25 Dieu est… vous: citation d'Esaïe 45.14 qui prophétise cette réaction de la part des peuples étrangers vis-à-vis d'Israël..26 Que faire donc, frères et sœurs? Lorsque vous vous réunissez, chacun [de vous] peut apporter un cantique, un enseignement, une révélation, une langue ou une interprétation. Que tout se fasse pour l'édification.27 Y en a-t-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète.28 S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise et qu'on parle à soi-même et à Dieu.29 Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres évaluent leur message.30 Et si un autre membre de l'assistance a une révélation, que le premier se taise.31 En effet, vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés.32 L'esprit des prophètes est soumis aux prophètes,33 car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,34 que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi.35 Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leur mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans l'Eglise.36 Serait-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? Ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?37 Si quelqu'un croit être prophète ou dirigé par l'Esprit, qu'il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.38 Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore!39 Ainsi donc, frères et sœurs, aspirez au don de prophétie et n'empêchez pas de parler en langues,40 mais que tout se fasse convenablement et avec ordre.