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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: 1 Corinthiens 9

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 5 ; Luc 8 ; Job 22 ; 1 Corinthiens 9

1 Corinthiens 9.19-23 est l’un des passages les plus révélateurs du Nouveau Testament concernant l’attitude de Paul vis-à-vis de la loi.

D’un côté, il affirme que pour évangéliser les Juifs, il s’est rendu semblable à un Juif ; plus précisément « avec ceux qui sont sous la loi », il s’est conduit comme s’il était lui-même sous la loi, bien que n’étant pas lui-même « sous la loi » (v. 20). Paul se considère certainement comme un Juif en ce qui concerne la race (voir p. ex. Romains 9.3), mais à ce moment de sa vie, il ne s’estime plus sous l’alliance de la loi. Toutefois, quand il cherche à gagner ses compatriotes juifs à l’Évangile, il s’efforce d’ôter tout obstacle inutile. C’est pourquoi il adopte la manière de vivre d’un Juif casher soumis à la loi.

D’un autre côté, quand il annonce l’Évangile aux païens, il se conduit en homme « sans loi ». Parce qu’il se rend compte que cette expression pourrait donner à penser qu’il vit dans l’impiété, il ajoute entre parenthèses qu’il n’est pas tout à fait sans loi. Au contraire, dit-il, je ne suis pas « sans la loi de Dieu, mais sous la loi de Christ » (v. 21).

Résumons : Paul n’est plus lui-même sous la loi, mais il n’est pas non plus libre à l’égard de la loi de Dieu puisqu’il est sous la loi de Christ. Comment concilier tout cela ?

1° La « loi » sous laquelle Paul se place ne peut pas être une référence exacte à la Torah (le Pentateuque), ni, plus généralement, aux exigences de Dieu contenues dans les écrits de l’Ancien Testament. Certes, Paul écrit ailleurs : « C’est l’observation des commandements de Dieu (qui compte) » (7.19). Mais ces commandements ne sont pas simplement ceux qui se trouvent dans l’Ancien Testament. Après tout, juste avant, l’apôtre a déclaré : « La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais c’est l’observation des commandements de Dieu (qui compte) ». Le Juif qui réfléchit rétorquerait immédiatement : « La circoncision est l’un des commandements de Dieu ! » Pas pour Paul : pour lui, observer les commandements et obéir à la loi de Dieu n’équivaut pas à adhérer à la loi mosaïque.

2° Ce qui lie Paul et fixe les limites de la souplesse qu’il se permet dans l’évangélisation des Juifs et des Grecs est « la loi de Christ » (v. 21). Sa déclaration n’a aucun sens si « la loi de Christ » est exactement identique à la loi de Dieu contenue dans la Torah. Il doit infléchir sa « troisième position » (celle du chrétien) pour devenir comme un Juif ou comme un païen.

3° Dans Romains 3.21-26 (voir la méditation du 31 janvier), Paul dévoile la relation complexe entre la « loi de Dieu » mosaïque et la « loi de Christ ». Contentons-nous ici de faire remarquer que la raison de la souplesse culturelle de Paul est son désir « de gagner le plus grand nombre » (v. 19) « afin d’en sauver de toute manière quelques-uns » (v. 22).

Méditation: Luc 8

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 5; Luc 8; Job 22; 1 Corinthiens 9

D’après Luc 8.19-21, « la mère et les frères de Jésus » se sont présentés mais ils n’ont pas pu aller au bout de leur démarche à cause de la foule. On a fait passer à Jésus le message: « Ta mère et tes frères sont dehors et veulent te voir ». Ils pensaient sans doute que Jésus viendrait à leur rencontre, ou qu’il userait de son autorité pour leur frayer un passage jusqu’à lui. Après tout, la culture de l’époque était beaucoup moins individualiste que la nôtre, sensiblement plus orientée vers la famille proche et élargie.

C’est ce qui rend la répartie de Jésus d’autant plus étonnante: « Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique » (v. 21). Faisons quatre remarques.

1° Ce n’est pas un passage isolé. À partir du moment où Jésus a commencé son ministère public, et jusqu’à la croix, il n’a plus manifesté la moindre préférence pour les membres de sa famille, même pour sa mère. Dans chaque cas, il a pris ses distances avec les siens (comme ici et dans 11.27-28), ou les a repris avec douceur (cf. Jean 2.1-11). Il n’y a aucune exception. Ceux qui prétendent que Marie avait un accès privilégié à l’affection et aux bienfaits que Jésus seul peut dispenser ne peuvent avancer aucun texte pour le prouver.

2° Il n’est pas difficile de trouver les raisons du comportement de Jésus. Même dans d’autres textes, les Évangiles attirent l’attention sur le ca- ractère unique de Jésus. Dans le contexte de Luc, la conception virginale de Jésus, liée à sa mission et à sa véritable identité, éclipse toutes les relations familiales. Il suffit de se plonger dans le livre des Actes pour constater que même les membres de la famille naturelle de Jésus ont dû, après la résurrection, se déterminer par rapport à ce fils et frère, et ils sont devenus membres de la communauté chrétienne qui l’adorait.

3° À aucun moment, Jésus ne s’est montré insensible aux sentiments de sa famille. L’un des moments les plus touchants dans l’Évangile selon Jean est celui où Jésus est sur la croix et où, juste avant de rendre le dernier souffle, il se soucie de procurer amour et sécurité à sa mère désemparée (Jean 19.26-27).

4° Ne passons pas à côté de la force du passage examiné: Jésus insiste sur le fait que ceux qui lui sont les plus proches, ceux qui lui appartiennent, ceux qui ont vraiment accès à lui, qui font réellement partie de sa famille, sont, non ses proches selon la chair, mais « ceux qui écoutent la pa- role de Dieu et la mettent en pratique » (v. 21). Contrairement à de nombreux dirigeants, Jésus ne s’intéressait pas du tout à une dynastie naturelle. Il ne se focalisait pas non plus sur une tribu, un clan ou le noyau familial. Il est venu pour donner une existence permanente à la famille de Dieu, et ses membres se reconnaissent à leur écoute obéissante de la parole de Dieu.

Luc 8

81 Ensuite, Jésus alla de ville en ville et de village en village. Il prêchait et annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les douze l'accompagnaient,2 avec quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits mauvais et de maladies: Marie, dite de Magdala, dont étaient sortis sept démons,3 Jeanne, femme de Chuza l'intendant d'Hérode, Susanne et beaucoup d'autres, qui le servaient en l'assistant de leurs biens.4 Une grande foule se rassembla et des gens vinrent vers lui de diverses villes. Alors il dit cette parabole:5 «Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; elle fut piétinée et les oiseaux du ciel la mangèrent.6 Une autre partie tomba sur un sol pierreux; quand elle eut poussé, elle sécha, parce qu'elle manquait d'humidité.7 Une autre partie tomba au milieu des ronces; les ronces poussèrent avec elle et l'étouffèrent.8 Une autre partie tomba dans la bonne terre; quand elle eut poussé, elle produisit du fruit au centuple.» Après cela, Jésus dit à haute voix: «Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.»9 Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.10 Il répondit: «Il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas8.10 Afin… comprennent pas: citation d'Esaïe 6.9-10..11 Voici ce que signifie cette parabole: la semence, c'est la parole de Dieu.12 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le diable vient et enlève la parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés.13 Ceux qui sont sur le sol pierreux, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, l'acceptent avec joie; mais ils n'ont pas de racine, ils croient pour un temps et abandonnent au moment de l'épreuve.14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.15 Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui ont entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance.16 »Personne n'allume une lampe pour la couvrir d'un vase ou la mettre sous un lit, mais il la met sur un support, afin que ceux qui entrent voient la lumière.17 Il n'y a en effet rien de caché qui ne doive être mis en lumière, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour.18 Faites donc bien attention à la manière dont vous écoutez, car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il croit avoir.»19 La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas l'approcher à cause de la foule.20 On lui dit: «Ta mère et tes frères sont dehors et ils désirent te voir.»21 Mais il répondit: «Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique.»22 Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit: «Passons sur l'autre rive du lac.» Et ils partirent.23 Pendant qu'ils naviguaient, Jésus s'endormit. Un tourbillon s'abattit sur le lac, la barque se remplissait d'eau et ils étaient en danger.24 Ils s'approchèrent et le réveillèrent en disant: «Maître, maître, nous allons mourir.» Il se réveilla et menaça le vent et les flots. Ceux-ci s'apaisèrent et il y eut un calme plat.25 Puis il leur dit: «Où est votre foi?» Saisis de frayeur et d'étonnement, ils se dirent les uns aux autres: «Qui est donc cet homme? Il donne des ordres même au vent et à l'eau, et ils lui obéissent!»26 Ils abordèrent dans le pays des Gadaréniens, qui est vis-à-vis de la Galilée.27 Lorsque Jésus fut descendu à terre, un homme de la ville vint à sa rencontre; il avait des démons depuis assez longtemps. Il ne portait pas de vêtement et n'habitait pas dans une maison, mais dans les tombeaux.28 Quand il vit Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds et dit d'une voix forte: «Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu très-haut? Je t'en supplie, ne me tourmente pas.»29 Jésus ordonnait en effet à l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'était emparé de lui depuis longtemps. On attachait le démoniaque avec des chaînes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il était entraîné par le démon dans les endroits déserts.30 Jésus lui demanda: «Quel est ton nom?» «Légion», répondit-il, car de nombreux démons étaient entrés en lui.31 Ils suppliaient Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme.32 Il y avait là, sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher à manger. Les démons supplièrent Jésus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit.33 Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les porcs, et le troupeau se précipita du haut de la falaise dans le lac et se noya.34 Quand les gardiens du troupeau virent ce qui était arrivé, ils s'enfuirent et rapportèrent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes.35 Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent vers Jésus et trouvèrent assis à ses pieds l'homme dont les démons étaient sortis; il était habillé et dans son bon sens. Ils furent saisis de frayeur.36 Ceux qui avaient été témoins de la scène leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri.37 Alors tous les habitants du pays des Gadaréniens demandèrent à Jésus de s'en aller de chez eux, car ils étaient saisis d'une grande crainte. Jésus monta dans la barque pour repartir.38 L'homme dont les démons étaient sortis le priait de le laisser rester avec lui, mais Jésus le renvoya en disant:39 «Retourne dans ta maison et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi.» Il s'en alla et proclama dans toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui.40 A son retour, Jésus fut accueilli par la foule, car tous l'attendaient.41 Voici qu'arriva un homme du nom de Jaïrus; il était chef de la synagogue. Il se jeta à ses pieds et le supplia d'entrer dans sa maison,42 parce qu'il avait une fille unique d'environ 12 ans qui était mourante. Pendant que Jésus s'y rendait, la foule le serrait de tous côtés.43 Or il y avait une femme qui souffrait d'hémorragies depuis 12 ans; elle avait dépensé tout son bien chez les médecins, mais aucun n'avait pu la guérir.44 Elle s'approcha par-derrière et toucha le bord du vêtement de Jésus. Son hémorragie s'arrêta immédiatement.45 Jésus dit: «Qui m'a touché?» Comme tous s'en défendaient, Pierre et ceux qui étaient avec lui dirent: «Maître, la foule t'entoure et te presse, [et tu dis: ‘Qui m'a touché?’]»46 Mais Jésus répondit: «Quelqu'un m'a touché, car j'ai senti qu'une force était sortie de moi.»47 Voyant qu'elle n'était pas passée inaperçue, la femme vint toute tremblante se jeter à ses pieds; elle déclara devant tout le peuple pourquoi elle l'avait touché et comment elle avait été immédiatement guérie.48 Alors il lui dit: «Ma fille, [prends courage,] ta foi t'a sauvée. Pars dans la paix!»49 Jésus parlait encore quand quelqu'un arriva de chez le chef de la synagogue et [lui] dit: «Ta fille est morte, ne dérange plus le maître.»50 Mais Jésus, qui avait entendu, dit au chef de la synagogue: «N'aie pas peur, crois seulement, et elle sera sauvée.»51 Lorsqu'il fut arrivé à la maison, il ne laissa personne entrer [avec lui], sauf Pierre, Jean et Jacques, ainsi que le père et la mère de l'enfant.52 Tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Alors Jésus dit: «Ne pleurez pas, [car] elle n'est pas morte, mais elle dort.»53 Ils se moquaient de lui, sachant qu'elle était morte.54 Mais il [les fit tous sortir,] prit la jeune fille par la main et dit d'une voix forte: «Mon enfant, lève-toi.»55 Son esprit revint en elle et elle se leva immédiatement; Jésus ordonna de lui donner à manger.56 Les parents de la jeune fille furent remplis d'étonnement; il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.

1 Corinthiens 9

91 Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus[-Christ] notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?2 Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous, car vous êtes l'empreinte9.2 L'empreinte: l'empreinte d'un sceau (bague ou objet cylindrique), apposée sur un document, servait à le protéger, à l'authentifier ou à signaler son propriétaire. qui authentifie mon service en tant qu'apôtre dans le Seigneur.3 C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent.4 N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?5 N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une sœur qui soit notre femme, comme le font les autres apôtres, les frères du Seigneur et Céphas9.5 Céphas: nom de Pierre en araméen.?6 Ou bien sommes-nous les seuls, Barnabas et moi, à ne pas avoir le droit de ne pas travailler?7 Qui donc sert dans une armée à ses propres frais? Qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit? Qui prend soin d'un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau?8 Est-ce purement d'un point de vue humain que je dis cela? La loi ne le dit-elle pas aussi?9 En effet, il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne mettras pas de muselière au bœuf quand il foule le grain.9.9 Tu ne mettras… grain: citation de Deutéronome 25.4.Dieu s'inquiète-t-il des bœufs10 ou bien est-ce principalement à cause de nous qu'il parle? Oui, c'est à cause de nous que cela a été écrit, car celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui bat le blé doit le faire avec l'espoir de recevoir sa part.11 Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce trop si nous récoltons une part de vos biens matériels?12 Si d'autres exercent ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons pas recouru à ce droit; au contraire, nous supportons tout afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ.13 Ne savez-vous pas que ceux qui assurent le service du culte sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel reçoivent une part de ce qui est offert sur l'autel?14 De même aussi, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.15 Quant à moi, je n'ai eu recours à aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour qu'ils me soient accordés, car j'aimerais mieux mourir plutôt que de me laisser enlever ce sujet de fierté.16 Si j'annonce l'Evangile, il n'y a pour moi aucun sujet de fierté, car c'est une nécessité qui m'est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Evangile!17 Si je le fais de bon cœur, j'en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c'est une charge qui m'est confiée.18 Quelle est donc ma récompense? C'est d'offrir gratuitement l'Evangile [de Christ] que j'annonce, sans faire usage de mon droit de prédicateur de l'Evangile.19 En effet, bien que libre vis-à-vis de tous, je me suis fait l'esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre.20 Avec les Juifs, j'ai été comme un Juif afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi de Moïse, comme si j'étais sous la loi [– bien que n'étant pas moi-même sous la loi –] afin de gagner ceux qui sont sous la loi;21 avec ceux qui sont sans la loi, comme si j'étais sans la loi – bien que je ne sois pas sans la loi de Dieu, puisque je me conforme à la loi de Christ – afin de gagner ceux qui sont sans la loi.22 J'ai été [comme] faible avec les faibles afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous afin d'en sauver de toute manière quelques-uns,23 et je fais cela à cause de l'Evangile afin d'avoir part à ses bénédictions.24 Ne savez-vous pas que les concurrents dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.25 Tous les athlètes s'imposent toutes sortes de privations, et ils le font pour obtenir une couronne qui va se détruire; mais nous, c'est pour une couronne indestructible.26 Moi donc, je cours, mais pas comme à l'aventure; je boxe, mais non pour battre l'air.27 Au contraire, je traite durement mon corps et je le discipline, de peur d'être moi-même disqualifié après avoir prêché aux autres.

Exode 5

51 Moïse et Aaron allèrent ensuite annoncer au pharaon: «Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël: Laisse partir mon peuple pour qu'il célèbre une fête en mon honneur dans le désert.»2 Le pharaon répondit: «Qui est l'Eternel, pour que j'obéisse à ses ordres en laissant partir Israël? Je ne connais pas l'Eternel et je ne laisserai pas partir Israël.»3 Ils dirent: «Le Dieu des Hébreux s'est présenté à nous. Permets-nous de faire trois journées de marche dans le désert pour offrir des sacrifices à l'Eternel, notre Dieu, afin qu'il ne nous frappe pas de la peste ou de l'épée.»4 Le roi d'Egypte leur dit: «Moïse et Aaron, pourquoi détournez-vous le peuple de son travail? Retournez à vos corvées!»5 Le pharaon ajouta: «Ce peuple est maintenant nombreux dans le pays, et vous lui feriez interrompre ses corvées!»6 Le jour même, le pharaon donna aux inspecteurs et aux commissaires du peuple l'ordre suivant:7 «Vous ne donnerez plus comme avant de la paille au peuple pour faire des briques. Ils iront eux-mêmes ramasser de la paille.8 Vous leur imposerez néanmoins la quantité de briques qu'ils faisaient auparavant, vous n'en supprimerez rien. En effet, ce sont des paresseux. Voilà pourquoi ils crient: ‘Allons offrir des sacrifices à notre Dieu!’9 Que l'on charge ces gens de travail, qu'ils y soient occupés, et ils ne prêteront plus attention à des paroles mensongères!»10 Les inspecteurs et les commissaires du peuple vinrent annoncer au peuple: «Voici ce que dit le pharaon: ‘Je ne vous donne plus de paille.11 Allez vous-mêmes vous procurer de la paille où vous en trouverez, car l'on ne supprime rien de votre travail.’»12 Le peuple se dispersa dans toute l'Egypte pour ramasser du chaume en guise de paille.13 Les inspecteurs insistaient: «Terminez votre tâche, chaque jour la tâche journalière, comme quand il y avait de la paille.»14 On battit même les commissaires des Israélites, établis sur eux par les inspecteurs du pharaon. «Pourquoi, disait-on, n'avez-vous pas fini hier et aujourd'hui, comme avant, la quantité de briques qui vous avait été fixée?»15 Les commissaires des Israélites allèrent se plaindre au pharaon en disant: «Pourquoi traites-tu ainsi tes serviteurs?16 On ne donne pas de paille à tes serviteurs et l'on nous dit: ‘Faites des briques!’ Et voici que tes serviteurs sont battus comme si ton peuple était coupable.»17 Le pharaon répondit: «Vous êtes des paresseux, rien que des paresseux. Voilà pourquoi vous dites: ‘Allons offrir des sacrifices à l'Eternel!’18 Maintenant, allez travailler. On ne vous donnera pas de paille et vous livrerez la même quantité de briques.»19 Les commissaires des Israélites virent qu'on les rendait malheureux en disant: «Vous ne supprimerez rien de vos briques, mais accomplissez chaque jour la tâche journalière.»20 En sortant de chez le pharaon, ils rencontrèrent Moïse et Aaron qui les attendaient.21 Ils leur dirent: «Que l'Eternel vous regarde et qu'il soit juge! A cause de vous, le pharaon et ses serviteurs n'éprouvent que dégoût pour nous, vous avez mis une épée dans leurs mains pour nous massacrer.»22 Moïse retourna vers l'Eternel et dit: «Seigneur, pourquoi as-tu fait du mal à ce peuple? Est-ce pour cela que tu m'as envoyé?23 Depuis que je suis allé trouver le pharaon pour parler en ton nom, il fait du mal à ce peuple et tu n'as pas du tout délivré ton peuple.»

Job 22

221 Eliphaz de Théman prit la parole et dit:2 «Un homme peut-il être utile à Dieu?3 Cela fait-il particulièrement plaisir au Tout-Puissant que tu sois juste?4 Est-ce à cause de ta piété qu'il te corrige,5 N'as-tu pas fait beaucoup de mal?6 »En effet, sans raison tu réclamais des gages à tes frères,7 Tu ne donnais pas d'eau à l'homme épuisé,8 La terre appartenait au plus fort9 Tu renvoyais les veuves les mains vides,10 Voilà pourquoi tu es entouré de pièges11 »Ne vois-tu donc pas ces ténèbres,12 Dieu n'est-il pas aussi élevé que le ciel?13 Et tu dis: ‘Qu'est-ce que Dieu sait?14 Les nuages l'enveloppent et il ne voit rien15 »Voudrais-tu prendre l'ancienne route,16 Ils ont été emportés plus tôt que la normale,17 Ils disaient à Dieu: ‘Eloigne-toi de nous!’18 Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons.19 Les justes le verront et se réjouiront,20 ‘Voilà nos adversaires qui disparaissent!21 »Réconcilie-toi avec Dieu, sois en paix avec lui!22 Accepte donc l'enseignement qui vient de sa bouche23 Tu seras restauré si tu reviens au Tout-Puissant,24 »Jette l'or dans la poussière,25 et le Tout-Puissant sera ton or,26 Alors tu feras du Tout-Puissant tes délices,27 Tu le prieras et il t'exaucera,28 Tu prendras une décision et tu la verras se concrétiser.29 Quand viendra l'abaissement, tu diras: ‘Debout!’30 Il délivrera même le coupable,