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La lecture du jour

Méditation: Proverbes 13

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 37 ; Jean 16 ; Proverbes 13 ; Éphésiens 6

Il existe divers parallélismes dans la littérature de sagesse de la Bible. Leur compréhension permet de mieux méditer l’Écriture. Il est facile d’illustrer cette remarque à l’aide de deux ou trois parallélismes tirés de Proverbes 13.

Dans quelques cas, le parallélisme est antithétique. « Celui qui marche avec les sages devient sage, /mais celui qui fréquente les insensés s’en trouve mal » (v. 20). La deuxième partie du verset est presque l’opposé de la première ; les deux parties rappellent au lecteur qu’il sera façonné par la compagnie qu’il fréquente et les conseils qu’il écoute. « Celui qui ménage son bâton a de la haine pour son fils, /mais celui qui l’aime cherche à le corriger » (v. 24). La première partie du verset comporte une note hyperbolique, mais le contraste entre les deux parties rend suffisamment claire la leçon exprimée dans le verset.

Dans certains cas, la deuxième partie ne présente pas d’antithèse, mais complète la première. L’auteur utilise le parallélisme synthétique. « L’enseignement du sage est une source de vie /pour s’écarter des pièges de la mort » (v. 14). Il y a évidemment un contraste voulu entre « vie » et « mort », mais la pensée de la deuxième partie du verset ne dit pas la même chose que la première en termes contraires ; elle la précise.

Les proverbes qui demandent peut-être la plus grande réflexion sont ceux dans lesquels les deux parties du verset sont censées être opposées, mais dont les termes choisis ne se correspondent pas à première lecture. Ces proverbes sont un peu provocateurs. Chacune des deux moitiés du proverbe façonne l’autre.

Voici deux exemples. « C’est seulement par présomption qu’on provoque une brouille, /mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils » (v. 10). Un parallélisme rigoureux aurait exigé : « C’est seulement par présomption qu’on provoque une brouille, /mais la sagesse engendre la paix ». Le texte de l’Écriture invite à réfléchir plus profondément. La « sagesse » est opposée à la « présomption », une manière de dévoiler avec douceur ce qu’est la sagesse tout en disant implicitement que l’orgueil est folie. Les querelles mentionnées dans la première partie naissent du refus arrogant d’écouter un autre point de vue, de prendre conseil.

Autre exemple : « Tout homme prudent agit avec connaissance, /mais l’insensé fait étalage de stupidité » (v. 16). Un contraste simple aurait exigé : « Tout homme prudent agit avec connaissance, /mais l’insensé agit par ignorance [ou par stupidité] ». La deuxième partie dit que l’insensé fait étalage de sa folie. Les deux parties du verset se clarifient mutuellement. L’homme prudent qui agit avec connaissance (première partie) dévoile ainsi sa sagesse ; l’insensé agit par folie, l’exhibant ainsi aux yeux des autres. Dans ce même esprit, réfléchissez au psaume 14.1.

Méditation: Jean 16

La venue du Saint-Esprit, le « Consolateur » ou Paraclet, est liée au départ de Jésus, c’est-à-dire à sa mort par crucifixion, à sa résurrection et à son exaltation (Jean 16.7 ; cf. 7.37-39). Cela soulève quelques questions importantes concernant les liens entre le rôle du Saint-Esprit sous l’ancienne alliance, avant la croix, et son rôle actuel, après la croix. Il vaut la peine de se pencher attentivement sur ces choses. Mais ici, il faut bien comprendre l’insistance de Jean sur l’œuvre de l’Esprit.

À la fin de Jean 15, il est dit que le Consolateur rendra témoignage de Jésus, et que les disciples devront apporter l’appui de leurs propres paroles (15.26-27). La primauté revient à l’Esprit. Dans Jean 16.8-11, le Consolateur convainc le monde de péché, de justice et de jugement. Il le fait parce que Jésus retourne au Père et qu’il ne pourra plus assumer ce rôle.

Si le Saint-Esprit rend témoignage de Jésus dans 15.26-27 et convainc les gens en poursuivant l’œuvre de Jésus (v. 8-11), dans 16.12-15, il glorifie Jésus en révélant Christ à ceux qui participent au repas pascal (le « vous » du verset 12 peut difficilement désigner d’autres personnes et precise le sens de ce pronom personnel là où il est employé dans le reste du paragraphe ; cf. aussi 14.26). De même que Jésus n’est pas indépendant du Père, mais dit uniquement ce que le Père lui communique (5.16-30), ainsi l’Esprit n’est pas indépendant du Père ni du Fils : « Ses paroles ne viendront pas de lui-même, mais il parlera de tout ce qu’il aura entendu » (v. 13). Il focalise son attention sur Jésus : « Lui me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera » (v. 14). Bien entendu tout ce qui appartient à Jésus vient du Père : « Tout ce que le Père a, est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera » (v. 15).

Si Jésus n’a pas révélé lui-même tout ce qui le concernait et qui concernait aussi sa mission auprès des disciples, c’est qu’ils n’étaient pas encore en mesure de comprendre (v. 12). Bien qu’ils soient disciples depuis un certain temps, à ce moment précis, ils ne peuvent concilier dans leur esprit la notion d’un Messie roi avec celle d’un Messie souffrant. Tant que cette réalité ne sera pas fortement ancrée en eux, leur façon de lire les Écritures (ce qui correspond à notre Ancien Testament) sera tellement faussée par des aspirations politiques et royales qu’ils ne parviendront pas à voir juste.

Combien l’œuvre de l’Esprit se concentre sur Jésus-Christ ! Il lui rend témoignage, il poursuit certains aspects de son ministère dont il met en lumière la signification.

Jean 16

161 »Je vous ai dit cela afin que vous ne trébuchiez pas.2 On vous exclura des synagogues, et même l'heure vient où tous ceux qui vous feront mourir croiront offrir un culte à Dieu.3 Ils agiront ainsi parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi.4 »Je vous ai dit cela afin que, l'heure venue, vous vous souveniez que je vous l'ai dit. Je ne vous en ai pas parlé dès le début parce que j'étais avec vous.5 Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoyé et aucun de vous ne me demande: ‘Où vas-tu?’6 Mais parce que je vous ai parlé ainsi, la tristesse a rempli votre cœur.7 Cependant, je vous dis la vérité: il vaut mieux pour vous que je m'en aille. En effet, si je ne m'en vais pas, le défenseur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai8 et, quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement:9 en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi;10 la justice, parce que je vais auprès de mon Père et que vous ne me verrez plus;11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé.12 »J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant.13 Quand le défenseur sera venu, l'Esprit de la vérité, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les choses à venir.14 Il révélera ma gloire parce qu'il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.15 Tout ce que le Père possède est aussi à moi; voilà pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi et qu'il vous l'annoncera.16 Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez, [parce que je vais auprès du Père].»17 Alors quelques-uns de ses disciples se dirent entre eux: «Que veut-il nous dire par: ‘Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez’ et: ‘Parce que je vais auprès du Père’?»18 Ils disaient donc: «Que signifie ce qu'il dit: ‘Encore un peu de temps’? Nous ne savons pas de quoi il parle.»19 Jésus comprit qu'ils voulaient l'interroger et il leur dit: «Vous vous interrogez les uns les autres sur ce que j'ai dit: ‘Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez.’20 En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, tandis que le monde se réjouira; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie.21 Lorsqu'une femme accouche, elle éprouve de la tristesse parce que son heure de souffrance est venue, mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la douleur à cause de sa joie d'avoir mis un enfant au monde.22 Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse, mais je vous reverrai et votre cœur se réjouira, et votre joie, personne ne vous l'enlèvera.23 Ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.24 Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète.25 »Je vous ai parlé en paraboles. L'heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père.26 Ce jour-là, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous.27 En effet, le Père lui-même vous aime parce que vous m'avez aimé et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.28 Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde et je retourne vers le Père.»29 Ses disciples lui dirent: «Vois! Maintenant tu parles ouvertement et tu n'emploies aucune parabole.30 Maintenant nous savons que tu sais tout et que tu n'as pas besoin qu'on t'interroge; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu.»31 Jésus leur répondit: «Vous croyez juste maintenant?32 Voici que l'heure vient, et elle est [déjà] venue, où vous serez dispersés chacun de votre côté et me laisserez seul. Cependant, je ne suis pas seul, car le Père est avec moi.33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez à souffrir dans le monde, mais prenez courage: moi, j'ai vaincu le monde.»

Proverbes 13

131 Un fils sage écoute l'instruction de son père,2 Grâce au fruit de la bouche on jouit du bien;3 Celui qui veille sur sa bouche se garde lui-même,4 Le paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire,5 Le juste déteste les paroles mensongères;6 La justice garde celui dont la conduite est intègre,7 L'un fait le riche et n'a rien du tout,8 La richesse d'un homme peut servir de rançon pour sa vie,9 La lumière des justes brille joyeusement,10 Ce n'est que par orgueil qu'on attise les querelles,11 Une fortune mal acquise diminue,12 Un espoir différé rend le cœur malade,13 Celui qui méprise la parole se perd,14 L'enseignement du sage est une source de vie15 Le bon sens a pour fruit la grâce,16 Tout homme prudent agit en connaissance de cause,17 Un envoyé méchant tombe dans le malheur,18 La pauvreté et la honte sont pour qui néglige l'instruction,19 Il est agréable de voir un désir se réaliser,20 Celui qui marche en compagnie des sages devient sage21 Le malheur poursuit les pécheurs,22 L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants,23 Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante,24 Il déteste son fils, celui qui ménage son bâton;25 Le juste mange et satisfait son appétit,

Exode 37

371 Betsaleel fit l'arche en bois d'acacia. Sa longueur était de 125 centimètres, sa largeur et sa hauteur de 75 centimètres.2 Il la couvrit d'or pur intérieurement et extérieurement et il lui fit une bordure en or tout autour.3 Il fondit pour elle 4 anneaux en or, qu'il mit à ses 4 coins, 2 d'un côté et 2 de l'autre.4 Il fit des barres en bois d'acacia et les couvrit d'or.5 Il passa les barres destinées à son transport dans les anneaux situés sur les côtés du coffre.6 Il fit un couvercle en or pur. Sa longueur était de 125 centimètres et sa largeur de 75 centimètres.7 Il fit 2 chérubins en or, en or battu, aux 2 extrémités de ce couvercle,8 un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité. Il fit sortir les chérubins du propitiatoire à ses 2 extrémités.9 Les chérubins étendaient les ailes par-dessus le propitiatoire, ils le couvraient de leurs ailes et se regardaient l'un l'autre; ils avaient le visage tourné vers ce couvercle.10 Il fit la table en bois d'acacia. Sa longueur était d'un mètre, sa largeur de 50 centimètres et sa hauteur de 75 centimètres.11 Il la couvrit d'or pur et lui fit une bordure en or tout autour.12 Il fit tout autour un cadre de 8 centimètres de large sur lequel il mit une bordure d'or.13 Il fondit pour la table 4 anneaux en or et les mit aux 4 coins, à ses 4 pieds.14 Les anneaux étaient situés près du cadre et recevaient les barres destinées au transport de la table.15 Il fit ces barres en bois d'acacia et les couvrit d'or; elles servaient à porter la table.16 Il fit les ustensiles qu'on devait mettre sur la table, ses plats, ses coupes, ses gobelets et ses tasses destinés aux offrandes de produits liquides; il les fit en or pur.17 Il fit le chandelier d'or pur. Il le fit en or battu; son pied, sa tige, ses coupes, ses pommes et ses fleurs étaient d'une seule pièce.18 Il y avait 6 branches qui sortaient de ses côtés, 3 branches du chandelier de l'un des côtés et 3 de l'autre côté.19 Il y avait sur une branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs; il en allait de même pour les 6 branches sortant du chandelier.20 Sur la tige du chandelier étaient fixées 4 coupes en forme d'amande, avec leurs pommes et leurs fleurs.21 Il y avait une pomme sous 2 des branches qui sortaient du chandelier, une pomme sous 2 autres branches et une pomme sous 2 autres branches; il en allait de même pour les 6 branches sortant du chandelier.22 Les pommes et les branches du chandelier étaient d'une seule pièce. Il était tout entier en or battu, en or pur.23 Il fit ses 7 lampes, ses mouchettes et ses vases à cendre en or pur.24 Il employa 30 kilos d'or pur pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles.25 Il fit l'autel des parfums en bois d'acacia. Sa longueur et sa largeur étaient de 50 centimètres, il était carré. Sa hauteur était d'un mètre. Des cornes sortaient de l'autel.26 Il le couvrit d'or pur – le dessus, les côtés tout autour et les cornes – et il fit une bordure en or tout autour.27 Il fit sous la bordure 2 anneaux en or à placer sur les 2 côtés; il les mit sur les 2 côtés pour y passer les barres destinées à son transport.28 Il fit des barres en bois d'acacia et les couvrit d'or.29 Il fit l'huile pour l'onction sainte ainsi que le parfum odoriférant et pur, mélangé selon l'art du parfumeur.

Éphésiens 6

61 Enfants, obéissez à vos parents, [dans le Seigneur,] car cela est juste.2 Honore ton père et ta mère – c'est le premier commandement accompagné d'une promesse –3 afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre.6.2-3 Honore… terre: citation du 5e des dix commandements (Exode 20.12; Deutéronome 5.16).4 Quant à vous, pères, n'irritez pas vos enfants mais élevez-les en leur donnant une éducation et des avertissements qui viennent du Seigneur.5 Esclaves, obéissez à vos maîtres terrestres avec crainte et profond respect, avec sincérité de cœur, comme à Christ.6 Ne le faites pas seulement sous leurs yeux, comme le feraient des êtres désireux de plaire aux hommes, mais obéissez comme des serviteurs de Christ qui font de tout leur cœur la volonté de Dieu.7 Servez-les avec bonne volonté, comme si vous serviez le Seigneur et non des hommes,8 sachant que chacun, esclave ou homme libre, recevra du Seigneur le bien qu'il aura lui-même fait.9 Quant à vous, maîtres, agissez de même envers eux et abstenez-vous de menaces, sachant que leur maître et le vôtre est dans le ciel et que devant lui il n'y a pas de favoritisme.10 Enfin, mes frères et sœurs, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans sa force toute-puissante.11 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre les manœuvres du diable.12 En effet, ce n'est pas contre l'homme que nous avons à lutter, mais contre les puissances, contre les autorités, contre les souverains de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal dans les lieux célestes.13 C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu afin de pouvoir résister dans le jour mauvais et tenir ferme après avoir tout surmonté.14 Tenez donc ferme: ayez autour de votre taille la vérité en guise de ceinture; enfilez la cuirasse de la justice;15 mettez comme chaussures à vos pieds le zèle pour annoncer l'Evangile de paix;16 prenez en toute circonstance le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du mal6.16 Du mal: ou du mauvais, c'est-à-dire du diable.;17 faites aussi bon accueil au casque du salut et à l'épée de l'Esprit, c'est-à-dire la parole de Dieu.18 Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance et en priant pour tous les saints.19 Priez pour moi afin que, lorsque j'ouvre la bouche, la parole me soit donnée pour faire connaître avec assurance le mystère de l'Evangile.20 C'est pour lui que je suis ambassadeur dans les chaînes. Priez que j'en parle avec assurance comme je dois le faire.21 Afin que vous connaissiez vous aussi quelle est ma situation et ce que je fais, Tychique, le frère bien-aimé qui est un fidèle serviteur dans le Seigneur, vous informera de tout.22 Je l'envoie exprès vers vous pour que vous ayez de nos nouvelles et pour qu'il réconforte votre cœur.23 Que la paix et l'amour avec la foi soient donnés aux frères et sœurs de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ!24 Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ d'un amour que rien ne peut corrompre!