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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Galates 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 31 ; Jean 10 ; Proverbes 7 ; Galates 6

Dans une méditation antérieure (volume 1, 30 septembre), j’ai réfléchi sur la progression de la pensée dans Galates 6 ; je veux aujourd’hui m’attarder sur quelques éléments de Galates 6.1-5.

Il semblerait d’emblée qu’il y ait une contradiction entre le verset 2, « Portez les fardeaux les uns des autres » et le verset 5, « Car chacun portera sa propre charge ». Nous pouvons déceler dans cette injonction une recommandation pastorale. Les chrétiens doivent avoir le souci d’aider les autres ; mais en même temps, ils ne doivent pas inverser ce souci et s’attendre à ce que les autres portent leurs fardeaux au point de devenir eux-mêmes des parasites. En d’autres termes, le verset 2 prend tout son sens s’il est compris comme une mise en garde contre l’isolement et une incitation à la compassion ; le verset 5, lui, prend tout son sens s’il est compris comme une mise en garde contre une existence parasitaire et une incitation à la responsabilité personnelle.

Mais le contexte du paragraphe dans lequel se trouvent les deux déclarations nous pousse à aller plus loin. Le passage commence par exhorter les chrétiens à redresser avec douceur un frère ou une sœur qui viendrait à être pris en faute (v. 1). Paul recommande à ceux qui sont « spirituels » de faire cette démarche. À la lumière des versets précédents (voir la méditation d’hier), les « spirituels » sont ceux qui marchent « par l’Esprit » (5.25) et portent donc le fruit de l’Esprit. La responsabilité de porter ce fruit incombe à tous les chrétiens, mais certains sont visiblement plus avancés que d’autres dans ce domaine. Par conséquent, les chrétiens qui portent le fruit de l’Esprit – et ce commandement s’adresse à tous – doivent être les premiers à venir en aide à un chrétien qui est tombé dans le péché.

Ils doivent le faire avec douceur, car les chrétiens prudents savent très bien qu’eux aussi peuvent être tentés par ce péché ou un autre (v. 1b). En nous aidant mutuellement de la sorte – par l’encouragement, la prière, le soutien moral, la présence fraternelle, la responsabilisation, et d’autres manières encore – nous portons « les fardeaux les uns des autres » (v. 2). Ce n’est rien moins qu’accomplir la loi de Christ qui n’a pas seulement enseigné que le plus grand commandement consistait à aimer Dieu et à aimer notre prochain comme nous-mêmes, mais qui nous a également donné son « commandement nouveau », à savoir nous aimer les uns les autres comme lui-même nous a aimés (Jean 13.34-35).

Dans ces conditions, toute vantardise personnelle est laide et vaine et ne peut être qu’un leurre (v. 3). L’orgueil précède la chute, et fausse l’examen de soi qui se veut humble, patient et honnête (v. 4). Il y a de l’orgueil qui détruit les liens communautaires, qui séduit l’âme chaque fois que les chrétiens comparent leurs états de service dans le but d’écraser l’autre. L’examen honnête de soi engendre une reconnaissance selon Dieu et une légitime fierté qui ne rabaisse pas les autres, car « chacun portera sa propre charge » (v. 5).

Méditation: Jean 10

Dans la longue métaphore du berger de Jean 10, Jésus reprend les dimensions et l’application de l’image en insistant sur plusieurs aspects. Mentionnons-en quelques-uns.

1° Celui qui est versé dans la connaissance des Écritures aura sans peine fait le rapprochement avec Ézéchiel 34. Par la bouche du prophète, Dieu dénonce les mauvais bergers d’Israël et répète plusieurs fois que le jour vient où il sera lui-même le berger de son peuple ; il le paîtra, le conduira, le corrigera. En déclarant que les bergers qui sont venus avant lui « sont des voleurs et des brigands » (v. 8), il rappelle Ézéchiel 34. Ainsi, vers la fin de ce chapitre de l’Ancien Testament, Dieu déclare qu’il placera sur son troupeau un berger, son serviteur David. En Jésus, le Bon Berger est venu, un avec Dieu (1.1), tout en étant de la lignée de David.

2° En se qualifiant lui-même de « bon berger », Jésus précise que « le bon berger donne sa vie pour ses brebis » (v. 11). Cette indication dépasse le cadre de la métaphore. Dans la réalité, un bon berger risque sa vie pour ses brebis, et peut même la perdre. Mais il ne la sacrifie pas volontairement pour son troupeau. Car alors, qui veillerait sur les autres brebis ? Et de toute façon, ce sacrifice serait un manque de bon sens : risquer sa vie pour sauver le troupeau est une chose, mais la décision de mourir pour lui serait disproportionnée. La vie humaine vaut davantage qu’un troupeau de moutons.

3° Au cas où nous n’aurions pas bien compris à quel point l’affirmation de Jésus est incongrue, il la formule encore plus nettement. Il ne se contente pas de risquer sa vie. Il n’est pas non plus le jouet de circonstances adverses : personne ne peut lui prendre la vie. Il la donne de son plein gré (v. 18). D’ailleurs, la raison pour laquelle le Père continue d’aimer son Fils est qu’il est parfaitement obéissant. C’est le dessein bienveillant de Dieu que son Fils donne sa vie (v. 17 ; cf. Philippiens 2.6-8).

4° Les brebis de Jésus répondent à sa voix ; les autres le rejettent. L’idée d’élection est omniprésente dans ce passage (p. ex. dans v. 27-28). 5° La mission de Jésus ne se limite pas aux brebis de la maison d’Israël ; elle s’étend également aux « autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie » (v. 16). Celles qui sont les brebis de Jésus, qu’elles soient d’entre les Juifs ou d’entre les païens, « entendront [sa] voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger » (v. 16). C’est la réalisation de la promesse que toutes les familles de la terre seront bénies dans la descendance d’Abraham. Cela explique aussi pourquoi, en dernière analyse, il ne pourra jamais y avoir plus d’un chef de l’Église, à savoir Jésus-Christ lui-même.

Jean 10

101 »En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas dans l'enclos des brebis par la porte mais s'y introduit par un autre endroit est un voleur et un brigand.2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.3 Le gardien lui ouvre et les brebis écoutent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent et il les conduit dehors.4 Lorsqu'il les a [toutes] fait sortir, il marche devant elles et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.5 Elles ne suivront pas un étranger, mais elles fuiront au contraire loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.»6 Jésus leur dit cette parabole10.6 Parabole: histoire visant à faire comprendre une vérité spirituelle au moyen d'un exemple tiré de la vie courante., mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.7 Jésus leur dit encore: «En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés.9 C'est moi qui suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir.10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu'elles l'aient en abondance.11 »Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.12 Le simple salarié, quant à lui, n'est pas le berger et les brebis ne lui appartiennent pas. Lorsqu'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et prend la fuite; alors le loup s'en empare et les disperse.13 [Le simple salarié s'enfuit] car il travaille pour de l'argent et ne se soucie pas des brebis.14 Moi, je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent,15 tout comme le Père me connaît et comme je connais le Père. Je donne ma vie pour mes brebis.16 J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos; celles-là aussi, il faut que je les amène; elles écouteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger.17 Le Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre ensuite.18 Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la reprendre. Tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.»19 Ces paroles provoquèrent de nouveau une division parmi les Juifs.20 Beaucoup d'entre eux disaient: «Il a un démon, il est fou. Pourquoi l'écoutez-vous?»21 D'autres disaient: «Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?»22 On célébrait alors à Jérusalem la fête de la dédicace. C'était l'hiver.23 Jésus marchait dans le temple, sous le portique de Salomon.24 Les Juifs l'entourèrent et lui dirent: «Jusqu'à quand nous laisseras-tu dans l'incertitude? Si tu es le Messie, dis-le-nous franchement.»25 Jésus leur répondit: «Je vous l'ai dit et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent en ma faveur,26 mais vous ne croyez pas parce que vous ne faites pas partie de mes brebis, [comme je vous l'ai dit].27 Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent.28 Je leur donne la vie éternelle. Elles ne périront jamais et personne ne pourra les arracher à ma main.29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher à la main de mon Père.30 Le Père et moi, nous sommes un.»31 Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.32 Jésus leur dit: «Je vous ai fait voir beaucoup de belles œuvres qui viennent de mon Père. A cause de laquelle me lapidez-vous?»33 Les Juifs lui répondirent: «Ce n'est pas pour une belle œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, parce que toi, qui es un être humain, tu te fais Dieu.»34 Jésus leur répondit: «N'est-il pas écrit dans votre loi: J'ai dit: ‘Vous êtes des dieux’10.34 J'ai dit… dieux: citation du Psaume 82.6.?35 S'il est vrai qu'elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée et si l'Ecriture ne peut pas être annulée,36 comment pouvez-vous dire à celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde: ‘Tu blasphèmes’, et cela parce que j'ai affirmé: ‘Je suis le Fils de Dieu’?37 Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas!38 Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez à ces œuvres afin de savoir et de reconnaître que le Père est en moi et que je suis en lui.»39 Voilà pourquoi ils cherchaient encore à l'arrêter, mais il leur échappa.40 Jésus retourna de l'autre côté du Jourdain, à l'endroit où Jean avait d'abord baptisé, et il y resta.41 Beaucoup de gens vinrent vers lui; ils disaient: «Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit à propos de cet homme était vrai.»42 Et là, beaucoup crurent en lui.

Galates 6

61 Frères et sœurs, si un homme vient à être surpris en faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le dans un esprit de douceur. Veille sur toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté.2 Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi de Christ.3 Si quelqu'un pense être quelque chose alors qu'il n'est rien, il se trompe lui-même.4 Que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura de quoi être fier par rapport à lui seul, et non par comparaison avec un autre,5 car chacun portera sa propre responsabilité.6 Que celui à qui l'on enseigne la parole donne une part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.7 Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le récoltera aussi.8 Celui qui sème pour satisfaire sa nature propre récoltera d'elle la ruine, mais celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle.9 Ne négligeons pas de faire le bien, car nous moissonnerons au moment convenable, si nous ne nous relâchons pas.10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous et en particulier envers nos proches dans la foi.11 Voyez avec quelles grosses lettres je vous ai écrit de ma propre main.12 Tous ceux qui veulent se faire bien voir par les hommes vous obligent à vous faire circoncire uniquement afin de ne pas être eux-mêmes persécutés pour la croix de Christ.13 En effet, les circoncis eux-mêmes ne respectent pas la loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis afin de pouvoir tirer fierté de votre corps.14 En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fierté d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Par elle le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde.15 En effet, [en Jésus-Christ,] ce qui a de l'importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais c'est le fait d'être une nouvelle créature.16 Paix et grâce sur tous ceux qui suivront cette règle et sur l'Israël de Dieu!17 Que personne désormais ne me fasse de peine, car je porte sur mon corps les marques du [Seigneur] Jésus.18 Frères et sœurs, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit! Amen!

Exode 31

311 L'Eternel dit à Moïse:2 «Sache que j'ai choisi Betsaleel, fils d'Uri et petit-fils de Hur, de la tribu de Juda.3 Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, d'habileté, d'intelligence et de savoir-faire pour toutes sortes de travaux.4 Je l'ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et le bronze,5 de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois et de réaliser toutes sortes de travaux.6 Je lui ai moi-même donné pour aide Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan. J'ai mis de l'habileté dans l'esprit de tous les artisans pour qu'ils fassent tout ce que je t'ai ordonné:7 la tente de la rencontre, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui la couvrira et tous les ustensiles de la tente,8 la table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles,9 l'autel des parfums, l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base,10 les vêtements de service, les vêtements sacrés pour le grand-prêtre Aaron, les vêtements de ses fils pour leurs fonctions en tant que prêtres,11 l'huile d'onction et le parfum odoriférant pour le sanctuaire. Ils se conformeront à tous les ordres que j'ai donnés.»12 L'Eternel dit à Moïse:13 «Transmets ces instructions aux Israélites: Vous observerez bien mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, au fil des générations, un signe auquel on reconnaîtra que je suis l'Eternel qui vous considère comme saints.14 Vous respecterez le sabbat, car il est saint pour vous. Celui qui le violera sera puni de mort. Oui, toute personne qui accomplira un travail ce jour-là sera exclue de son peuple.15 Pendant 6 jours on travaillera, mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Toute personne qui accomplira un travail le jour du sabbat sera punie de mort.16 Les Israélites respecteront le sabbat en le célébrant, au fil des générations, comme une alliance éternelle.17 Ce sera entre moi et les Israélites un signe qui devra durer à perpétuité. En effet, en 6 jours l'Eternel a fait le ciel et la terre, et le septième jour il s'est arrêté et s'est reposé.»18 Lorsque l'Eternel eut fini de parler à Moïse sur le mont Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre écrites du doigt de Dieu.

Proverbes 7

71 Mon fils, retiens mes paroles2 Retiens mes commandements et tu vivras.3 Attache-les sur tes doigts,4 Dis à la sagesse: «Tu es ma sœur»5 pour qu'elles te préservent de la femme étrangère,6 Alors que j'étais à la fenêtre de ma maison7 j'ai vu parmi ceux qui manquent d'expérience,8 Il passait dans la rue, près de l'angle où se tenait une de ces femmes,9 c'était au crépuscule, en fin de journée,10 La femme est venue à sa rencontre,11 Elle était bruyante et sans pudeur.12 tantôt dans la rue, tantôt sur les places,13 Elle l'a agrippé et embrassé14 «Je devais un sacrifice de communion,15 Voilà pourquoi je suis sortie à ta rencontre16 J'ai orné mon divan de couvertures,17 J'ai parfumé mon lit18 Viens, enivrons-nous d'amour jusqu'au matin,19 En effet, mon mari n'est pas à la maison,20 il a pris la bourse avec lui,21 Elle l'a attiré à force de persuasion,22 Il s'est tout à coup mis à la suivre,23 jusqu'à ce qu'une flèche lui transperce le foie.24 Et maintenant, mes fils, écoutez-moi25 Que ton cœur ne se tourne pas vers les voies d'une telle femme!26 En effet, elle a fait beaucoup de victimes.27 Sa maison, c'est le chemin du séjour des morts