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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Proverbes 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 25 ; Jean 4 ; Proverbes 1 ; 2 Corinthiens 13

Avant d’aborder Proverbes 1, disons quelques mots concernant la « sagesse » dans l’Ancien Testament. Pour nous, ce terme équivaut à sagacité. Une personne sage est perspicace peut avoir du flair, et être capable d’appliquer son savoir face aux gens et aux circonstances. Nous comprenons pourquoi T.S. Eliot, dans l’une de ses anticipations les plus lucides de l’ère virtuelle de l’électronique, demande ce qu’est devenue la sagesse passée dans la connaissance et où est passée la connaissance engloutie dans l’information.

Dans l’Ancien Testament, même si son sens recoupe parfois celui du terme français, elle est un vaste concept qui englobe la structure de toutes choses dans l’univers de Dieu, aussi bien la substance que les relations (cf. 8.22). Une telle sagesse manifeste la gloire de Dieu ; cette dernière peut aussi bien être manifestée lorsque Dieu cache sa sagesse (25.2). Par ailleurs, l’Ancien Testament la présente comme une habileté dans tel ou tel domaine. 1° Il peut s’agir de l’habileté à survivre, ce qui explique pourquoi il est dit que les fourmis et les lézards sont extrêmement sages (30.24-28). 2° Le terme recouvre les « aptitudes sociales », notre manière de nous conduire avec nos amis, notre employeur, nos autorités, notre conjoint et par-dessus tout avec Dieu. Nous nous rendons compte intuitivement que cette « sagesse » ou aptitude est liée à ce que sont réellement les choses dans l’univers de Dieu. Cette acception est courante dans les Proverbes. 3° La sagesse peut aussi désigner une aptitude technique, artistique ou autre (p. ex. Exode 28.3). Dans le langage d’aujourd’hui, nous pouvons avoir la « sagesse » de nous servir d’un tour, de programmer un ordinateur ou de coudre un joli vêtement. L’une des aptitudes pratiques comprises par ce mot est de nature administrative. Elle inclut la perspicacité judiciaire. Elle ne se limite pas aux rouages de l’administration, mais elle se montre capable d’écouter attentivement et d’aller au fond des choses (p. ex. Deutéronome 1.15). C’est cette sagesse que Salomon a demandée dans sa prière (1 Rois 3). Elle caractérise le Messie (Ésaïe 11.2).

Les proverbes de ce livre sont donc donnés « pour connaître la sagesse et l’instruction, pour comprendre les paroles de l’intelligence, pour recevoir l’instruction du bon sens, justice, équité et droiture » (v. 2-3). Son contraire n’est donc pas la stupidité comprise dans un sens intellectuel, mais la folie, très proche du péché. Le « fils » mentionné dans ce chapitre est exhorté à suivre les instructions de son père et de sa mère (v. 8) ou plus généralement, à rechercher la sagesse (v. 20s) ; l’alternative expose à la séduction des pécheurs qui conduit sur un autre sentier (v. 10s).

Méditation: Exode 25

Le premier texte commence par les instructions en vue de la construction du tabernacle et de ses équipements (Exode 25 – 30). Le tabernacle est le précurseur du Temple construit à l’époque de Salomon. Dans ces chapitres se retrouvent souvent les formules : « Regarde, puis exécute d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne » (Exode 25.40), ou : « Tu dresseras le tabernacle d’après la disposition qui t’a été montrée sur la montagne » (Exode 26.30), et d’autres formules semblables. L’épître aux Hébreux relève ce point. Le tabernacle et le Temple n’avaient pas une forme arbitraire ; ils reflétaient une réalité céleste : « Ceux-ci célèbrent un culte qui est une image et une ombre des réalités célestes, ainsi que Moïse en fut divinement averti, quand il allait construire le tabernacle : Regarde, lui dit (Dieu), tu feras tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne » (Hébreux 8.5).

Dans Jean 4, Jésus converse avec une femme samaritaine. Les Samaritains croyaient que le lieu où il fallait adorer Dieu n’était pas à Jérusalem, le siège du Temple, mais les monts Garizim et Ébal, puisque c’étaient les derniers lieux recommandés pour y adorer Dieu avant que le peuple n’entre dans le pays promis (Deutéronome 11.29 ; Josué 8.33). Ils n’acceptaient pas comme « Écriture » les textes relatifs à la monarchie. La femme tenait donc à savoir ce que Jésus pensait : pour adorer Dieu, le lieu convenable se trouvait-il sur ces montagnes, près d’où ils se tenaient, ou à Jérusalem (Jean 4.20)?

Jésus insiste sur un fait nouveau : le temps approche où aucun de ces deux lieux ne conviendra (Jean 4.21). Il ne faut pas interpréter les paroles de Jésus comme une validation du point de vue samaritain, comme si le mont Garizim jouissait du même crédit que Jérusalem. Loin de là ! Dans cette discussion, Jésus prend résolument la défense des Juifs, puisque eux seuls acceptent tout le contenu de l’Ancien Testament, avec l’abandon du tabernacle au profit du Temple de Jérusalem (Jean 4.22). « Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont de tels adorateurs que le Père recherche » (Jean 4.23).

Cela signifie : 1° Avec la venue de Christ et l’inauguration de la nouvelle alliance, le culte approprié ne dépendra plus de lieux géographiques particuliers. Implicitement, Jésus annonce l’obsolescence du Temple. L’adoration se fera sur une étendue géographique aussi vaste que l’Esprit, aussi vaste que Dieu qui est esprit (Jean 4.24). 2° Le culte ne sera pas seulement rendu à Dieu « en esprit » mais aussi « en vérité ». Dans le contexte de cet Évangile, cela ne signifie pas que le culte doit être sincère, véridique ; il doit plutôt être en harmonie avec ce qui est suprêmement vrai, avec la manifestation même de la vérité, Jésus-Christ lui-même. Il est « la véritable lumière » (Jean 1.9), le vrai temple (Jean 2.19-22), le vrai pain du ciel (Jean 6.25s.) et bien davantage. Les vrais adorateurs adorent en esprit et en vérité.

Exode 25

251 L'Eternel dit à Moïse:2 «Ordonne aux Israélites de m'apporter une offrande. Vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur.3 Voici ce que vous recevrez d'eux en offrande: de l'or, de l'argent et du bronze;4 des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre;5 des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia;6 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant;7 des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral.8 Ils me feront un sanctuaire et j'habiterai au milieu d'eux.9 Vous ferez ce tabernacle25.9 Ce tabernacle: ou mon habitation (même racine que habiter au verset 8 et en 29.45). et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer.10 »Ils feront un coffre en bois d'acacia. Sa longueur sera de 125 centimètres, sa largeur et sa hauteur de 75 centimètres.11 Tu le couvriras d'or pur, à l'intérieur et à l'extérieur, et tu lui feras une bordure d'or tout autour.12 Tu fondras pour lui 4 anneaux en or et tu les mettras à ses 4 coins, 2 d'un côté et 2 de l'autre.13 Tu feras des barres en bois d'acacia, que tu couvriras d'or.14 Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés du coffre, pour qu'elles servent à son transport.15 Les barres resteront dans les anneaux du coffre et n'en seront pas retirées.16 Tu mettras dans cette arche le témoignage25.16 Le témoignage: c'est-à-dire la charte de l'alliance, les deux tables de la loi avec les dix commandements (voir 20.1-17; 31.18). que je te donnerai.17 Tu feras un couvercle en or pur. Sa longueur sera de 125 centimètres, et sa largeur de 75 centimètres.18 Tu feras 2 chérubins en or, en or battu, aux 2 extrémités de ce propitiatoire25.18 Propitiatoire: même mot que couvercle. La racine hébraïque peut signifier couvrir physiquement ou expier..19 Fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité. Vous les ferez sortir du propitiatoire à ses deux extrémités.20 Les chérubins étendront les ailes par-dessus le propitiatoire, ils le couvriront de leurs ailes et se feront face l'un à l'autre; ils auront le visage tourné vers ce couvercle.21 Tu mettras le propitiatoire sur le coffre et tu mettras dans cette arche le témoignage que je te donnerai.22 C'est là que je te rencontrerai; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l'arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les Israélites.23 »Tu feras une table en bois d'acacia. Sa longueur sera d'un mètre, sa largeur de 50 centimètres et sa hauteur de 75 centimètres.24 Tu la couvriras d'or pur et tu lui feras une bordure d'or tout autour.25 Tu feras tout autour un cadre de 8 centimètres de large sur lequel tu mettras une bordure d'or, tout autour.26 Tu feras 4 anneaux en or pour la table et tu les mettras aux 4 coins, à ses 4 pieds.27 Les anneaux seront situés près du cadre et recevront les barres destinées au transport de la table.28 Tu feras ces barres en bois d'acacia et tu les couvriras d'or. Elles serviront à porter la table.29 Tu feras ses plats, ses coupes, ses gobelets et ses tasses destinés aux offrandes de produits liquides. Tu les feras en or pur.30 Tu mettras constamment les pains consacrés sur la table devant moi.31 »Tu feras un chandelier en or pur. Ce chandelier sera fait d'or battu; son pied, sa tige, ses coupes, ses pommes et ses fleurs seront d'une seule pièce.32 Il y aura 6 branches qui sortiront de ses côtés, 3 branches du chandelier de l'un des côtés et 3 de l'autre.33 Il y aura sur une branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs; il en ira de même pour les 6 branches sortant du chandelier.34 Sur la tige du chandelier seront fixées 4 coupes en forme d'amande, avec leurs pommes et leurs fleurs.35 Il y aura une pomme sous 2 des branches qui sortent de la tige du chandelier, une pomme sous 2 autres branches et une pomme sous 2 autres branches; il en ira de même pour les 6 branches sortant du chandelier.36 Les pommes et les branches du chandelier seront d'une seule pièce. Il sera tout entier en or battu, en or pur.37 Tu feras ses 7 lampes. Elles seront placées sur le chandelier de manière à éclairer en face.38 Ses mouchettes et ses vases à cendre seront en or pur.39 On emploiera 30 kilos d'or pur pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles.40 *Regarde et fais tout d'après le modèle qui t'est montré sur la montagne.25.40 Regarde… montagne: ordre évoqué par Etienne en Actes 7.44 et cité en Hébreux 8.5.

Proverbes 1

11 Proverbes de Salomon1.1 Salomon: roi d'Israël de 970 à 931 av. J.-C., réputé pour sa sagesse., fils de David, roi d'Israël,2 pour connaître la sagesse et l'instruction, pour comprendre les paroles de l'intelligence,3 pour recevoir des leçons de bon sens, de justice, d'équité et de droiture,4 pour donner du discernement à ceux qui manquent d'expérience, de la connaissance et de la réflexion aux jeunes.5 Que le sage écoute, et il augmentera son savoir!6 pour comprendre les proverbes et les paraboles,7 La connaissance commence par la crainte1.7 Crainte: c'est-à-dire une attitude de profond respect et de révérence qui pousse à se conformer à la volonté divine. de l'Eternel.8 Mon fils, écoute l'instruction de ton père9 En effet, ce sera une couronne de grâce pour ta tête10 Mon fils, si des pécheurs veulent t'entraîner,11 Peut-être te diront-ils: «Viens avec nous!12 Engloutissons-les vivants, comme le séjour des morts!13 Nous trouverons toutes sortes de biens précieux14 Tu auras ta part avec nous,15 Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux,16 En effet, leurs pieds courent au mal17 Or, il ne sert à rien de poser un piège18 Eux, c'est contre leur propre vie qu'ils dressent des embuscades,19 Tel est le sentier de tout homme assoiffé de profit:20 La sagesse crie dans les rues,21 elle appelle à l'entrée des endroits bruyants.22 «Jusqu'à quand, vous qui manquez d'expérience, aimerez-vous la naïveté?23 Revenez pour écouter mes reproches!24 »Puisque j'appelle et que vous résistez,25 puisque vous négligez tous mes conseils26 moi aussi je rirai quand vous serez dans le malheur,27 quand la terreur fondra sur vous comme une tempête28 »Alors ils m'appelleront et je ne répondrai pas,29 Parce qu'ils ont détesté la connaissance30 parce qu'ils n'ont pas accepté mes conseils31 ils se nourriront du fruit de leur conduite32 En effet, l'égarement de ceux qui manquent d'expérience les tue33 En revanche, celui qui m'écoute habitera en sécurité.

Jean 4

41 Le Seigneur apprit que les pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean.2 – A vrai dire Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c'étaient ses disciples qui le faisaient. –3 Alors il quitta la Judée et retourna en Galilée.4 Comme il devait traverser la Samarie,5 il arriva dans une ville de Samarie appelée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph.6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ midi.7 Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit: «Donne-moi à boire.»8 En effet, ses disciples étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger.9 La femme samaritaine lui dit: «Comment? Toi qui es juif, tu me demandes à boire, à moi qui suis une femme samaritaine?» - Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains. -10 Jésus lui répondit: «Si tu savais quel est le cadeau de Dieu et qui est celui qui te dit: ‘Donne-moi à boire’, tu lui aurais toi-même demandé à boire et il t'aurait donné de l'eau vive.»11 «Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser et le puits est profond. D'où aurais-tu donc cette eau vive?12 Es-tu, toi, plus grand que notre ancêtre Jacob qui nous a donné ce puits et qui a bu de son eau, lui-même, ses fils et ses troupeaux?»13 Jésus lui répondit: «Toute personne qui boit de cette eau-ci aura encore soif.14 En revanche, celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.»15 La femme lui dit: «Seigneur, donne-moi cette eau afin que je n'aie plus soif et que je n'aie plus à venir puiser ici.»16 «Va appeler ton mari, lui dit Jésus, et reviens ici.»17 La femme répondit: «Je n'ai pas de mari.» Jésus lui dit: «Tu as bien fait de dire: ‘Je n'ai pas de mari’,18 car tu as eu cinq maris et l'homme que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit la vérité.»19 «Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es un prophète.20 Nos ancêtres ont adoré sur cette montagne et vous dites, vous, que l'endroit où il faut adorer est à Jérusalem.»21 «Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.23 Mais l'heure vient, et elle est déjà là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. En effet, ce sont là les adorateurs que recherche le Père.24 Dieu est Esprit et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.»25 La femme lui dit: «Je sais que le Messie doit venir, celui que l'on appelle Christ. Quand il sera venu, il nous annoncera tout.»26 Jésus lui dit: «Je le suis, moi qui te parle.»27 Là-dessus arrivèrent ses disciples, et ils étaient étonnés de ce qu'il parlait avec une femme. Toutefois, aucun ne dit: «Que lui demandes-tu?» ou: «Pourquoi parles-tu avec elle?»28 Alors la femme laissa sa cruche, s'en alla dans la ville et dit aux habitants:29 «Venez voir un homme qui m'a dit [tout] ce que j'ai fait. Ne serait-il pas le Messie?»30 Ils sortirent de la ville et vinrent vers lui.31 Pendant ce temps, les disciples le pressaient en disant: «Maître, mange.»32 Mais il leur dit: «J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas.»33 Les disciples se disaient donc les uns aux autres: «Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger?»34 Jésus leur dit: «Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre.35 Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois jusqu'à la moisson? Eh bien, je vous le dis, levez les yeux et regardez les champs: ils sont déjà blancs pour la moisson.36 Celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble.37 En effet, en cela cette parole est vraie: ‘L'un sème et l'autre moissonne.’38 Je vous ai envoyés récolter une moisson qui ne vous a pas demandé de travail; d'autres ont travaillé et vous êtes entrés dans leur travail.»39 Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause des paroles de la femme qui rendait ce témoignage: «Il m'a dit tout ce que j'ai fait.»40 Ainsi donc, quand ils vinrent le trouver, les Samaritains le prièrent de rester avec eux. Il resta là deux jours.41 Un bien plus grand nombre crurent à cause des paroles de Jésus,42 et ils disaient à la femme: «Ce n'est plus seulement à cause de ce que tu as dit que nous croyons, car nous l'avons entendu nous-mêmes et nous savons qu'il est vraiment [le Messie,] le Sauveur du monde.»43 Après ces deux jours, Jésus partit de là pour se rendre en Galilée,44 car il avait déclaré lui-même qu'un prophète n'est pas honoré dans sa propre patrie.45 Lorsqu'il arriva en Galilée, il fut bien accueilli par les Galiléens qui avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête. En effet, eux aussi étaient allés à la fête.46 Jésus retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi dont le fils était malade.47 Quand il apprit que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla le trouver et le pria de descendre guérir son fils, car il était sur le point de mourir.48 Jésus lui dit: «Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez donc pas?»49 L'officier du roi lui dit: «Seigneur, descends avant que mon enfant ne meure!»50 «Vas-y, lui dit Jésus, ton fils vit.» Cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et s'en alla.51 Il était déjà en train de redescendre lorsque ses serviteurs vinrent à sa rencontre et lui dirent: «Ton enfant vit.»52 Il leur demanda à quelle heure il était allé mieux et ils lui dirent: «C'est hier, à une heure de l'après-midi, que la fièvre l'a quitté.»53 Le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit: «Ton fils vit.» Alors il crut, lui et toute sa famille.54 Jésus fit ce deuxième signe miraculeux après être revenu de Judée en Galilée.

2 Corinthiens 13

131 Je vais venir chez vous pour la troisième fois. Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins.13.1 Toute affaire… témoins: reprise du principe de Deutéronome 19.15.2 Je l'ai déjà dit et je le répète, comme je l'ai fait lors de ma deuxième visite, et aujourd'hui que je suis absent [je l'écris encore] à ceux qui ont péché précédemment et à tous les autres: si je reviens chez vous, je ne ménagerai personne,3 puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi. En effet, lui n'est pas faible envers vous, mais il est puissant parmi vous.4 Oui, Christ a été crucifié à cause de sa faiblesse13.4 Acause de sa faiblesse: dans son humanité, on peut dire que Christ a été sujet à la faiblesse., mais il vit par la puissance de Dieu. Nous aussi, nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu pour agir envers vous.5 Examinez-vous vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans la foi; mettez-vous vous-mêmes à l'épreuve. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous? A moins peut-être que vous ne soyez disqualifiés.6 Mais j'espère bien que vous reconnaîtrez que nous, nous ne sommes pas disqualifiés.7 Cependant, je prie Dieu que vous ne fassiez rien de mal, non pour que nous paraissions nous-mêmes avoir réussi, mais afin que vous, vous pratiquiez le bien même si nous, nous semblons disqualifiés.8 En effet, nous n'avons pas de puissance contre la vérité, nous n'en avons que pour la vérité.9 Nous nous réjouissons chaque fois que nous sommes faibles alors que vous êtes forts. Ce que nous demandons dans nos prières, c'est votre perfectionnement.10 Voilà pourquoi j'écris cela étant absent: afin que, une fois présent, je n'aie pas à faire preuve de sévérité, conformément à l'autorité que le Seigneur m'a donnée pour construire et non pour démolir.11 Pour le reste, frères et sœurs, soyez dans la joie, travaillez à vous perfectionner, encouragez-vous, vivez en plein accord, dans la paix, et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous.12 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Tous les saints vous saluent.13 Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous!