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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Job 19

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 2 ; Luc 5 ; Job 19 ; 1 Corinthiens 6

Les deux passages proposés à notre méditation sont liés de façon subtile.

La réponse de Job à Bildad (Job 19) est frappante par son côté passionné. C’est comme s’il voulait expliciter les tensions et les paradoxes de sa propre position. Sa réponse se résume en quatre points. 1° Job continue à réprimander ses tristes consolateurs pour leur manque total d’encouragement. Même s’il a « vraiment été dans l’erreur » (v. 4), leur rôle n’est pas de l’enfoncer. 2° Job dit clairement tout ce qu’il avait sous-entendu jusqu’ici : s’il souffre injustement et que Dieu est aux commandes de toutes choses, alors Dieu lui fait du tort (v. 6). Un chapelet de versets décrit de façon colorée la manière dont Dieu l’a renversé, a fermé toute issue, répandu des ténèbres sur ses sentiers. 3° Job fournit des descriptions imagées de ses souffrances : sa femme est lasse de son humeur et il est en charge à ses frères (v. 17, note de la Colombe).
Dans cette culture où les jeunes témoignent du respect aux aînés, il constate que même les enfants le méprisent. Sa santé n’est plus, ses amis les plus proches n’ont ni pitié ni compassion de lui. 4° Mais le plus étrange est que Job continue de faire confiance à Dieu. Dans un passage connu pour ses problèmes exégétiques (v. 25-27), Job affirme que son « proche parent rédempteur » vit. Il utilise le même mot qui décrit Booz dans le livre de Ruth (Ruth 2.20) et qui comporte ici probablement l’idée de « défenseur ». Malgré les preuves flagrantes de ses souffrances, il affirme que Dieu son défenseur vit et « qu’il se lèvera le dernier sur la terre » (à la lumière du verset suivant, cette parole est peut-être une référence eschatologique, toutefois elle peut aussi évoquer la fin des souffrances de Job et Dieu debout devant sa tombe). Job verra lui-même Dieu de ses propres yeux et, au plus profond de lui, son cœur soupire après ce moment.

Cet homme fait preuve d’une intégrité et d’une fidélité époustouflantes. Il refuse de « confesser », alors qu’il n’a rien à confesser ; en revanche, il ne cesse de reconnaître que Dieu seul est Dieu. Satan est en train de perdre son pari.

Il est intéressant de faire remarquer que Paul aussi invite les chrétiens de Corinthe à faire preuve d’une certaine intégrité (1 Corinthiens 6). Ce chapitre a de quoi attrister : certains chrétiens corinthiens faisaient fi de leur intégrité devant les tentations habituelles et par désir d’agir en accord avec la culture ambiante. Ils ne faisaient pas du tout face aux mêmes pressions que Job. Ils avaient besoin d’apprendre que les poursuites judiciaires entre chrétiens étaient déjà une défaite pour ceux qui voulaient gagner leur procès (v. 7). La liberté chrétienne ne doit jamais servir de prétexte pour vivre dans la licence, et les chrétiens doivent rechercher ce qui est bien en sachant que leur corps appartient à un autre (v. 12-20). Job savait déjà tout cela.

Méditation: Exode 2

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 2; Luc 5; Job 19; 1 Corinthiens 6

Lors des événements les plus fondamentaux de l’histoire de la rédemption, Dieu prend un soin considérable pour que personne ne puisse penser que ces événements ont été le résultat de la volonté ou de l’intelligence humaines. Ils ne doivent leur existence qu’à Dieu seul: au temps qu’il a fixé, conformément à son dessein, selon ses moyens et pour sa gloire, tout en interagissant avec son peuple. C’est ce que montre clairement Exode 2.11-25.

C’est un récit bref. Il ne nous dit pas comment la mère de Moïse a fait pour lui communiquer le sentiment d’appartenance au peuple hébreu avant qu’il ne soit élevé à la cour royale. Peut-être Moïse continua-t-il à avoir des contacts avec sa mère biologique; il se peut que, adolescent, il ait cherché à connaître son passé et qu’il ait fait des recherches pour comprendre le statut et l’asservissement des Hébreux. Nous découvrons vraiment Moïse au moment où il s’est tellement identifié aux Israélites maltraités qu’il va jusqu’à tuer un surveillant égyptien trop brutal. En constatant que son meurtre s’est déjà ébruité, il fuit pour sauver sa vie.

On ne peut s’empêcher de réfléchir à cet incident dans le scénario qui donnera à Moïse la conduite de la sortie d’Égypte quelques décennies plus tard. L’intervention de Dieu provoquera la mort de nombreux Égyptiens. Dans ces conditions, pourquoi Dieu n’a-t-il pas utilisé Moïse à ce moment-là, alors qu’il était encore un homme jeune, plein de zèle, désireux de servir et d’émanciper son peuple?

Tout simplement parce que ce n’est pas la méthode de Dieu. Le Seigneur veut que Moïse apprenne la douceur et l’humilité, qu’il s’appuie sur l’intervention puissante et spectaculaire de Dieu, qu’il attende son heure. Il agit de telle façon que personne ne puisse dire que le véritable héros est Moïse, le grand visionnaire. À 80 ans, Moïse n’a plus envie d’agir ainsi; ce n’est plus un idéaliste, un visionnaire ardent. C’est un homme âgé que Dieu flatte presque (chap. 3) et menace même (4.14) pour qu’il obéisse. Le seul héros est Dieu, et la gloire ne peut revenir à personne d’autre qu’à lui.

Le chapitre s’achève en informant que « les Israélites gémissaient encore sous la servitude et poussaient des cris. Leur appel du sein de la servitude monta jusqu’à Dieu. Dieu entendit leurs soupirs. Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob » (v. 23-24). Cela ne signifie pas que Dieu avait oublié son alliance. Nous avons clairement indiqué que Dieu avait explicitement dit à Jacob de descendre en Égypte et promis de faire aboutir son alliance. Ce Dieu qui dispose souverainement de toutes choses et prédit solennellement ce qu’il va accomplir, décide de réaliser ses promesses en intervenant directement auprès du peuple de l’alliance plongé dans la misère et en répondant à son cri.

Exode 2

21 Un homme de la famille de Lévi avait pris pour femme une Lévite.2 Cette femme fut enceinte et mit au monde un fils. Elle vit qu'il était beau et elle le cacha pendant trois mois.3 Lorsqu'elle ne put plus le garder caché, elle prit une caisse de jonc, qu'elle enduisit de bitume et de poix; puis elle y mit l'enfant et le déposa parmi les roseaux sur la rive du fleuve.4 La sœur de l'enfant se posta à une certaine distance pour savoir ce qui lui arriverait.5 Or, la fille du pharaon descendit au fleuve pour se baigner tandis que ses servantes se promenaient le long du fleuve. Elle vit la caisse au milieu des roseaux et envoya sa servante la prendre.6 Quand elle l'ouvrit, elle vit l'enfant: c'était un petit garçon qui pleurait. Prise de pitié pour lui, elle dit: «C'est un enfant des Hébreux!»7 Alors la sœur de l'enfant dit à la fille du pharaon: «Veux-tu que j'aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux afin qu'elle allaite cet enfant pour toi?»8 «Vas-y», lui répondit la fille du pharaon. Et la jeune fille alla chercher la mère de l'enfant.9 La fille du pharaon lui dit: «Emporte cet enfant et allaite-le pour moi; je te donnerai ton salaire.» La femme prit l'enfant et l'allaita.10 Quand il eut grandi, elle l'amena à la fille du pharaon et il fut un fils pour elle. Elle l'appela Moïse, «car, dit-elle, je l'ai retiré de l'eau.»11 Une fois devenu grand, Moïse sortit vers ses frères2.11 Ses frères: c'est-à-dire les Israélites. et vit leurs pénibles travaux. Il vit un Egyptien frapper un Hébreu, un de ses frères.12 Il regarda de tous côtés, vit qu'il n'y avait personne et tua l'Egyptien qu'il cacha dans le sable.13 Quand il sortit le jour suivant, il vit deux Hébreux se battre. Il dit à celui qui avait tort: «Pourquoi frappes-tu ton prochain?»14 Cet homme répondit alors: *«Qui t'a établi chef et juge sur nous? Est-ce pour me tuer que tu me parles, tout comme tu as tué l'Egyptien?»2.14 Qui t'a… l'Egyptien: cité en Actes 7.27-28, 35 par Etienne. Moïse eut peur et se dit: «L'affaire est certainement connue.»15 Le pharaon apprit ce qui s'était passé et il chercha à faire mourir Moïse, mais Moïse s'enfuit loin de lui et s'installa dans le pays de Madian. Il s'arrêta près d'un puits.16 Le prêtre de Madian avait sept filles. Celles-ci vinrent puiser de l'eau et elles remplirent les abreuvoirs pour faire boire le troupeau de leur père.17 Les bergers arrivèrent et les chassèrent. Alors Moïse se leva, prit leur défense et fit boire leur troupeau.18 Quand elles furent de retour chez Réuel, leur père, il demanda: «Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui?»19 Elles répondirent: «Un Egyptien nous a délivrées de la main des bergers; il nous a même puisé de l'eau et a fait boire le troupeau.»20 Réuel dit à ses filles: «Où est-il? Pourquoi avez-vous laissé cet homme? Allez l'appeler pour qu'il vienne prendre un repas.»21 Moïse décida de s'installer chez cet homme, qui lui donna en mariage sa fille Séphora.22 Elle mit au monde un fils, qu'il appela Guershom «car, dit-il, je suis en exil dans un pays étranger.»23 Longtemps après, le roi d'Egypte mourut. Les Israélites gémissaient du fond de l'esclavage, ils poussaient des cris. Leurs appels montèrent du fond de l'esclavage jusqu'à Dieu.24 Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.25 Dieu vit les Israélites, il comprit leur situation.

Job 19

191 Job prit la parole et dit:2 «Jusqu'à quand me tourmenterez-vous3 Voilà dix fois que vous cherchez à me confondre.4 »Même si j'avais vraiment commis une faute,5 Si vous voulez vous grandir à mes dépens,6 sachez alors que c'est Dieu qui m'accable7 »Je dénonce la violence dont je suis victime et personne ne répond,8 Il m'a barré la route et je ne peux passer,9 Il m'a dépouillé de ma gloire,10 Il m'a brisé à tout point de vue et je m'en vais,11 Il s'est enflammé de colère contre moi,12 Ses troupes viennent en masse,13 »Il a éloigné mes frères de moi.14 Je suis abandonné de mes proches,15 Ceux qui séjournent chez moi et mes servantes me considèrent comme un étranger,16 J'appelle mon serviteur et il ne répond pas,17 Mon haleine est repoussante pour ma femme18 Même des gamins me méprisent;19 Tous ceux à qui je confiais mes secrets m'ont en horreur,20 Je n'ai plus que la peau et les os,21 »Ayez pitié, ayez pitié de moi, vous, mes amis!22 Pourquoi me poursuivez-vous comme Dieu le fait?23 »Si seulement mes paroles pouvaient être écrites,24 Je voudrais qu'elles soient pour toujours gravées dans le roc25 »Pour ma part, je sais que celui qui me rachète est vivant26 Quand ma peau aura été détruite, en personne je contemplerai Dieu.27 C'est lui que je contemplerai, et il me sera favorable.28 »Vous direz alors: ‘Pourquoi le poursuivions-nous?’29 Redoutez pour vous l'épée:

Luc 5

51 Un jour, Jésus se trouvait au bord du lac de Génésareth et la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu.2 Il vit au bord du lac deux barques; les pêcheurs en étaient descendus pour laver leurs filets.3 Il monta dans l'une de ces barques, qui appartenait à Simon, et il le pria de s'éloigner un peu du rivage. Puis il s'assit, et de la barque il enseignait la foule.4 Quand il eut fini de parler, il dit à Simon: «Avance là où l'eau est profonde et jetez vos filets pour pêcher.»5 Simon lui répondit: «Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais sur ta parole, je jetterai les filets.»6 Ils les jetèrent et prirent une grande quantité de poissons, et leurs filets se déchiraient.7 Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l'autre barque de venir les aider. Ils vinrent et remplirent les deux barques, au point qu'elles s'enfonçaient.8 Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus et dit: «Seigneur, éloigne-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur.»9 En effet, lui et tous ceux qui étaient avec lui étaient remplis de frayeur à cause de la pêche qu'ils avaient faite.10 Il en allait de même pour Jacques et Jean, les fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon: «N'aie pas peur, désormais tu seras pêcheur d'hommes.»11 Alors ils ramenèrent les barques à terre, laissèrent tout et le suivirent.12 Alors que Jésus était dans une des villes, un homme couvert de lèpre le vit, tomba le visage contre terre et lui adressa cette prière: «Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.»13 Jésus tendit la main, le toucha et dit: «Je le veux, sois pur.» Aussitôt la lèpre le quitta.14 Puis Jésus lui ordonna de n'en parler à personne. «Mais, dit-il, va te montrer au prêtre et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.»15 On parlait de plus en plus de lui et les gens venaient en foule pour l'entendre et pour être guéris [par lui] de leurs maladies.16 Mais lui, il se retirait dans les déserts et priait.17 Un jour, Jésus enseignait. Des pharisiens5.17 Pharisiens: membres d'un courant du judaïsme caractérisé par un fort intérêt pour les questions de pureté rituelle et par le souci de respecter le plus strictement possible la loi de Moïse ainsi que les traditions. et des professeurs de la loi, venus de tous les villages de la Galilée, de la Judée et de Jérusalem, étaient assis là et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons.18 Et voici que des hommes qui portaient un paralysé sur une civière cherchaient à le faire entrer et à le placer devant Jésus.19 Comme ils n'avaient pas trouvé moyen de l'introduire à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, par une ouverture, ils le descendirent sur sa civière au milieu de l'assemblée, devant Jésus.20 Voyant leur foi, Jésus dit: «Mon ami, tes péchés te sont pardonnés.»21 Les spécialistes de la loi et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire: «Qui est cet homme qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?»22 Jésus connaissait leurs pensées; il prit la parole et leur dit: «Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cœurs?23 Qu'est-ce qui est le plus facile à dire: ‘Tes péchés [te] sont pardonnés’, ou: ‘Lève-toi et marche’?24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme5.24 Fils de l'homme: expression par laquelle Jésus se désignait fréquemment lui-même, avec une probable allusion à Daniel 7.13. a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés, je te l'ordonne – dit-il au paralysé –, lève-toi, prends ta civière et rentre chez toi.»25 Celui-ci se leva immédiatement en leur présence, prit la civière sur laquelle il était couché et rentra chez lui en rendant gloire à Dieu.26 Tous étaient dans l'étonnement et célébraient la gloire de Dieu; remplis de crainte, ils disaient: «Nous avons vu aujourd'hui des choses extraordinaires.»27 Après cela, Jésus sortit et il vit un collecteur d'impôts du nom de Lévi assis au bureau des taxes. Il lui dit: «Suis-moi.»28 Et laissant tout, il se leva et le suivit.29 Lévi lui offrit un grand festin dans sa maison, et beaucoup de collecteurs d'impôts et d'autres personnes étaient à table avec eux.30 Les pharisiens et leurs spécialistes de la loi murmurèrent et dirent à ses disciples: «Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs?»31 Jésus prit la parole et leur dit: «Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades.32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs, à changer d'attitude.»33 Ils lui dirent: «Pourquoi les disciples de Jean, tout comme ceux des pharisiens, jeûnent-ils fréquemment et font-ils des prières, tandis que les tiens mangent et boivent?»34 Jésus leur répondit: «Pouvez-vous faire jeûner les invités à la noce pendant que le marié est avec eux?35 Les jours viendront où le marié leur sera enlevé, alors ils jeûneront durant ces jours-là.»36 Il leur dit aussi une parabole5.36 Parabole: histoire visant à faire comprendre une vérité spirituelle au moyen d'un exemple tiré de la vie courante.: «Personne ne déchire un morceau de tissu d'un habit neuf pour le mettre à un vieil habit, sinon il déchire l'habit neuf et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti avec le vieux.37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau fait éclater les outres, il coule et les outres sont perdues.38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves [et les deux se conservent].39 Et [aussitôt] après avoir bu du vin vieux, personne ne veut du nouveau, car il dit: ‘Le vieux est meilleur.’»

1 Corinthiens 6

61 Lorsque l'un d'entre vous a un litige avec un autre, comment ose-t-il demander justice devant les injustes, et non devant les saints6.1 Les injustes… les saints: respectivement les non-croyants, qui n'ont pas reçu la justice de Dieu, et les croyants.?2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde doit être jugé, êtes-vous incapables de rendre des jugements de faible importance?3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Combien plus les affaires de la vie courante!4 Or si vous avez des litiges concernant les affaires de la vie courante, vous prenez pour juges des gens dont l'Eglise ne fait aucun cas!5 Je le dis à votre honte. Ainsi, il n'y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse juger entre ses frères et sœurs!6 Au contraire, un frère est en procès contre un frère, et cela devant des incroyants!7 C'est déjà pour vous un échec complet que d'avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt une injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?8 Mais c'est vous au contraire qui commettez l'injustice et qui dépouillez les autres, et c'est envers des frères et sœurs que vous agissez ainsi!9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les travestis, ni les homosexuels,10 ni les voleurs, ni les hommes toujours désireux de posséder plus, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les exploiteurs n'hériteront du royaume de Dieu.11 Et c'est là ce que vous étiez, certains d'entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été déclarés saints, mais vous avez été déclarés justes au nom du Seigneur Jésus[-Christ] et par l'Esprit de notre Dieu.12 Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai pas dominer par quoi que ce soit.13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle: il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.14 Or Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ? Prendrai-je les membres de Christ pour en faire les membres d'une prostituée? Certainement pas!16 Ne savez-vous pas que celui qui s'unit à la prostituée est un seul corps avec elle? En effet, il est dit: Les deux ne feront qu'un.6.16 Les deux… qu'un: citation de Genèse 2.24.17 Mais celui qui s'unit au Seigneur est un seul esprit avec lui.18 Fuyez l'immoralité sexuelle. Tout autre péché qu'un homme commet est extérieur à son corps, mais celui qui se livre à l'immoralité sexuelle pèche contre son propre corps.19 Ne le savez-vous pas? Votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu. Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes,20 car vous avez été rachetés à un grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps [et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu].