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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Deutéronome 4

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Deutéronome 4; Psaumes 86 – 87; Ésaïe 32; Apocalypse 2

La structure du livre du Deutéronome présente de nombreux parallèles détaillés avec les anciens traités ou les alliances que les puissances régionales concluaient avec des états vassaux. L’un des éléments de ces traités était une sorte de prolégomènes historiques, une récapitulation brève et choisie des circonstances historiques qui avaient amené les deux parties à conclure une alliance. C’est ainsi que se présentent les trois premiers chapitres du Deutéronome. Au moment où le peuple de l’alliance s’approche pour la deuxième fois du pays promis, quarante ans après l’exode (Deutéronome 1.3) et alors que la première génération a disparu, Moïse éprouve le besoin de rappeler à l’assemblée d’Israël quelques vérités. Il évoque ainsi la nature de l’alliance, la grandeur du salut qui était désormais son héritage, les tristes récits de rébellion, et surtout l’incomparable majesté et gloire du Dieu auquel les Israélites sont liés par cette relation d’alliance d’une spectaculaire générosité.

Les trois chapitres qui comportent des morceaux choisis de l’histoire du peuple d’Israël fraient la voie à Deutéronome 4. Le survol historique est terminé ; Moïse en tire maintenant les leçons essentielles, évoque et rappelle toujours ce que Dieu a accompli. Il ne te doit pas ce salut merveilleux. Pas du tout ! « Il a aimé tes pères et choisi leur descendance après eux ; c’est pourquoi il t’a fait lui-même sortir d’Égypte par sa grande puissance » (v. 37). Il faut désormais tenir compte de ce choix : « Tu as donc été éclairé, pour reconnaître que l’Éternel est Dieu, qu’il n’y en a point d’autre que lui » (v. 35). « Tu reconnaîtras donc en ce jour et tu retiendras dans ton cœur que u l’Éternel est Dieu, dans les cieux, là-haut, et sur terre, ici-bas, et qu’il n’y en a point d’autre » (v. 39). « Prenez garde à vous, de peur que vous n’oubliiez l’alliance que l’Éternel, votre Dieu, a conclue avec vous et que vous ne vous fassiez une statue, une représentation quelconque, contrairement à ce que l’Éternel, ton Dieu, t’a commandé. Car l’Éternel, ton Dieu, est un feu dévorant, un Dieu jaloux » (v. 23-24). Autrement dit, les Israélites devront servir Dieu, mais lui seul est Dieu. Chaque nouvelle génération de croyants doit reconnaître cette vérité, ou subir le courroux divin.

Des nombreuses leçons qu’on peut tirer de ce rappel historique, il en est une relativement mineure – pénible pour Moïse et importante pour nous – qui ressort. Moïse répète plusieurs fois au peuple que lui-même n’entrera pas dans le pays de la promesse. Il évoque l’incident au cours duquel il avait frappé le rocher au lieu de lui parler (Nombres 20 ; cf. la méditation du 9 mai). Mais maintenant, il indique clairement qu’il a péché et encouru le jugement de Dieu « à cause de vous » (1.37 ; 3.23-27 ; 4.21-22). Certes, Moïse était responsable de ses actes, mais il n’aurait pas été tenté de s’irriter si le peuple avait été dans de bonnes dispositions spirituelles. C’est l’incrédulité persistante et les murmures répétés d’Israël qui l’ont fait sortir de ses gonds.

Méditons une application néotestamentaire de ce principe dans Hébreux 13.17.  

Méditation: Ésaïe 32

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Deutéronome 4 ; Psaumes 86 – 87 ; Ésaïe 32 ; Apocalypse 2

Si les chapitres 30 et 31 d’Ésaïe exposent le problème et les dangers qu’il y a à s’appuyer sur l’Égypte, les chapitres 32 et 33 proposent une autre solution : un bon gouvernement dirigé par un roi juste. Bien qu’Ésaïe s’attende à ce qu’un tel gouvernement ne soit établi que dans le futur (Ésaïe 32.1, 15-16 ; 33.5-6, 17-22), il n’adopte pas un point de vue purement eschatologique ; il aborde la crise de son temps, un temps où les gens recherchent leurs aises (Ésaïe 32.9-11), où la mission des diplomates a échoué et où les chefs sont dans le désespoir (Ésaïe 32.7-8), un temps où les Assyriens arrogants, ce « peuple au langage obscur » (Ésaïe 33.19), occupent encore le pays. Historiquement, Ésaïe parle probablement de la vaine tentative du roi Ézéchias d’éloigner Sennachérib en lui payant un tribut considérable (2 Rois 18.13-16). Pourtant, ce présent n’apaise pas Sennachérib. Ses messagers « à [la] langue barbare qu’on ne comprend pas » (Ésaïe 33.19) exigent qu’Ézéchias ouvre toutes grandes les portes de Jérusalem. Comme le roi de Juda refuse, l’ennemi commence le siège de la ville. Les habitants peuvent désormais mesurer les conséquences d’un gouvernement qui ne suit que la vanité d’une sagesse purement humaine. Ésaïe propose la seule alternative valable : la royauté de Dieu. Heureusement, Ézéchias saisit cette occasion juste à temps (2 Rois 19.14-19). Cependant, Ésaïe voit plus loin et anticipe le moment où la royauté de Dieu sera accueillie à bras ouverts aussi bien par les chefs que par le peuple.

Ésaïe 32 décrit cette vision en montrant à quoi ressemblera ce gouvernement divin, ce qu’il produira (v. 1-8). L’identité du roi qui règne selon la justice (v. 1) n’apparaît pas aussi clairement qu’en 11.1-9 (le Messie) et qu’en 33.22 (l’Éternel). Dans la perspective chrétienne, il n’existe aucune tension entre ces deux déclarations : le roi suprême est à la fois l’Oint de la lignée de David et le Dieu vivant (comme dans le chap. 9 et Ézéchiel 34). Ici (chap. 32), l’accent porte moins sur l’identité du roi que sur son amour de la droiture. La transformation du royaume est telle que « les yeux de ceux qui voient ne seront plus hagards, et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives » (v. 3). C’est l’inverse de la situation décrite en 6.9-10.

Au point où nous en sommes, il n’y a pas moyen de connaître cette gloire en faisant l’économie du jugement. Une seule année s’écoulera avant la destruction de la moisson (v. 10), sans doute au moment où Sennachérib est venu avec sa puissante armée, sans avoir été apaisé par le tribut exorbitant. Pire, la ville elle-même sera détruite (v. 14), un événement qui ne se produira qu’un siècle plus tard. Mais au-delà de ces événements se profile l’effusion de l’Esprit (v. 15-20) – l’intervention de Dieu qui transforme son peuple. Cette œuvre sera réalisée à la Pentecôte dans le sillage de la résurrection et de l’exaltation de Jésus comme Messie (Actes 2.16-18) et consommée lors de son retour (Apocalypse 11.15-17).

Deutéronome 4

41 »Maintenant, Israël, écoute les prescriptions et les règles que je vous enseigne. Mettez-les en pratique afin de vivre et afin d'entrer en possession du pays que vous donne l'Eternel, le Dieu de vos ancêtres.2 Vous n'ajouterez ni n'enlèverez rien à ce que je vous prescris; vous garderez les commandements de l'Eternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris.3 »Vos yeux ont vu ce que l'Eternel a fait au dieu Baal-Peor: l'Eternel, ton Dieu, a détruit du milieu de toi tous ceux qui avaient suivi Baal-Peor,4 tandis que vous, qui vous êtes attachés à l'Eternel, votre Dieu, vous êtes aujourd'hui tous vivants.5 »Voici, je vous ai enseigné des prescriptions et des règles, comme l'Eternel, mon Dieu, me l'a ordonné, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession.6 Vous les respecterez et vous les mettrez en pratique, car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des autres peuples. Lorsqu'ils entendront parler de toutes ces prescriptions, ils diront: ‘Cette grande nation est un peuple vraiment sage et intelligent!’7 »Quelle est, en effet, la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l'Eternel, notre Dieu, l'est de nous toutes les fois que nous faisons appel à lui?8 Et quelle est la grande nation qui ait des prescriptions et des règles aussi justes que toute cette loi que je vous présente aujourd'hui?9 »Seulement, fais bien attention à toi! Veille attentivement sur toi-même tous les jours de ta vie, afin de ne pas oublier ce que tes yeux ont vu et de ne pas le laisser sortir de ton cœur. Enseigne-le à tes enfants et à tes petits-enfants.10 Souviens-toi du jour où tu t'es présenté devant l'Eternel, ton Dieu, à Horeb, lorsque l'Eternel m'a dit: ‘Rassemble le peuple auprès de moi! Je veux leur faire entendre mes paroles, afin qu'ils apprennent à me craindre tout le temps qu'ils vivront sur la terre et qu'ils les enseignent à leurs enfants.’11 Vous vous êtes approchés et vous vous êtes tenus au pied de la montagne. La montagne était embrasée et les flammes s'élevaient jusqu'en plein ciel. Il y avait des ténèbres, des nuées, de l'obscurité.12 L'Eternel vous a parlé du milieu du feu; vous avez entendu le son des paroles, mais vous n'avez pas vu de représentation, vous avez seulement entendu une voix.13 Il a proclamé son alliance qu'il vous a ordonné de respecter, les dix commandements, et il les a écrits sur deux tables de pierre.14 »A cette époque-là, l'Eternel m'a ordonné de vous enseigner des prescriptions et des règles, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession.15 »Puisque vous n'avez vu aucune représentation le jour où l'Eternel vous a parlé du milieu du feu, à Horeb, veillez attentivement sur vous-mêmes:16 ne vous corrompez pas et ne vous faites pas de sculpture sacrée, de représentation d'une idole quelconque, que ce soit sous la forme d'un homme ou d'une femme,17 d'un animal qui vit sur la terre, d'un oiseau qui vole dans le ciel,18 d'une bête qui rampe sur le sol ou d'un poisson qui vit dans l'eau sous la terre.19 Veille sur toi-même. Sinon, en levant les yeux vers le ciel et en voyant le soleil, la lune et les étoiles, tous les corps célestes, tu te laisserais entraîner à te prosterner devant eux et à leur rendre un culte. Cela, c'est la part que l'Eternel, ton Dieu, a attribuée à tous les peuples qui vivent sous le ciel.20 Mais vous, l'Eternel vous a pris et vous a fait sortir de la fournaise de fer de l'Egypte afin que vous soyez un peuple qui lui appartienne en propre, comme c'est le cas aujourd'hui.21 L'Eternel s'est irrité contre moi à cause de vous. Il a juré que je ne passerais pas le Jourdain et que je n'entrerais pas dans le bon pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne en héritage.22 Je mourrai donc dans ce pays-ci, je ne passerai pas le Jourdain, tandis que vous, vous le passerez et vous posséderez ce bon pays.23 Veillez bien à ne pas oublier l'alliance que l'Eternel, votre Dieu, a conclue avec vous et à ne pas vous faire de sculpture sacrée, de représentation quelconque que l'Eternel, ton Dieu, t'ait défendue.24 En effet, l'Eternel, ton *Dieu, est un feu dévorant4.24 Dieu… dévorant: cité en Hébreux 12.29., un Dieu jaloux.25 »Lorsque tu auras des enfants et des petits-enfants et que vous vivrez depuis longtemps dans ce pays, si vous vous corrompez, si vous faites des sculptures sacrées, des représentations de quoi que ce soit, si vous faites ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, votre Dieu, pour l'irriter26 – j'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre – vous disparaîtrez bien vite du pays dont vous allez prendre possession de l'autre côté du Jourdain. Vous n'y vivrez pas longtemps, car vous serez détruits.27 L'Eternel vous dispersera parmi les peuples et vous ne resterez qu'en petit nombre au milieu des nations où il vous conduira.28 Vous y servirez des dieux fabriqués par la main de l'homme, du bois et de la pierre, qui ne peuvent ni voir ni entendre, ni manger, ni sentir.29 De là, tu chercheras l'Eternel, ton Dieu, et tu le trouveras si tu le cherches de tout ton cœur et de toute ton âme.30 Dans ta détresse, quand tout cela t'arrivera, dans l'avenir, tu retourneras à l'Eternel, ton Dieu, et tu écouteras sa voix.31 Oui, l'Eternel, ton Dieu, est un Dieu de compassion. Il ne t'abandonnera pas et ne t'anéantira pas, il n'oubliera pas l'alliance de tes ancêtres, celle qu'il a conclue avec eux en prêtant serment.32 »Interroge le passé, les jours qui t'ont précédé depuis celui où Dieu a créé l'homme sur la terre, et informe-toi d'une extrémité du ciel à l'autre: y a-t-il déjà eu si grand événement et a-t-on déjà entendu chose pareille?33 Y a-t-il déjà eu un peuple qui entende Dieu parler du milieu du feu, comme tu l'as entendu, et qui soit resté en vie?34 Y a-t-il déjà eu un dieu qui cherche à venir se prendre une nation du milieu d'une autre nation, par des épreuves, des signes, des miracles et des combats, avec puissance et force et avec des actes terrifiants? C'est pourtant exactement ainsi que l'Eternel, votre Dieu, a agi pour vous en Egypte et sous vos yeux.35 Et toi, tu as eu la possibilité de voir cela afin que tu reconnaisses que c'est l'Eternel qui est Dieu et qu'il *n'y en a pas d'autre que lui4.35 Il n'y en a pas d'autre que lui: affirmation reprise au verset 39 et en Marc 12.32..36 Du ciel il t'a fait entendre sa voix pour t'instruire et sur la terre il t'a fait voir son grand feu, et tu as entendu ses paroles du milieu du feu.37 Il a aimé tes ancêtres et il a choisi leur descendance après eux. Il t'a fait lui-même sortir d'Egypte par sa grande puissance.38 Il a chassé devant toi des nations supérieures en nombre et en force pour te faire entrer dans leur pays, pour te le donner en possession, comme tu le vois aujourd'hui.39 Sache donc aujourd'hui et retiens dans ton cœur que c'est l'Eternel qui est Dieu, en haut dans le ciel et en bas sur la terre, et qu'il n'y en a pas d'autre.40 Respecte ses prescriptions et ses commandements, que je te donne aujourd'hui, afin d'être heureux, toi et tes enfants après toi, et de vivre longtemps sur le territoire que l'Eternel, ton Dieu, te donne en propriété perpétuelle.»41 Moïse choisit alors trois villes de l'autre côté du Jourdain, à l'est,42 afin qu'elles servent de refuge à l'auteur d'un homicide, à celui qui aurait involontairement tué son prochain sans avoir été auparavant son ennemi, afin qu'il puisse sauver sa vie en s'enfuyant dans l'une de ces villes.43 C'étaient Betser dans le désert, dans la plaine, chez les Rubénites, Ramoth en Galaad chez les Gadites et Golan en Basan chez les Manassites.44 Voici la loi que Moïse exposa aux Israélites.45 Voici les instructions, les prescriptions et les règles que Moïse donna aux Israélites après leur sortie d'Egypte.46 C'était de l'autre côté du Jourdain, dans la vallée qui se trouve vis-à-vis de Beth-Peor, dans le pays de Sihon, le roi des Amoréens qui habitait à Hesbon et qui fut battu par Moïse et les Israélites après leur sortie d'Egypte.47 Ils s'emparèrent de son pays et de celui d'Og, le roi du Basan. Ces deux rois des Amoréens habitaient de l'autre côté du Jourdain, à l'est.48 Leur territoire s'étendait depuis Aroër sur les bords du torrent de l'Arnon jusqu'au mont Sirion, c'est-à-dire l'Hermon,49 et il embrassait toute la plaine de l'autre côté du Jourdain, à l'est, jusqu'à la mer de la plaine4.49 La mer de la plaine: c'est-à-dire la mer Morte (cf. 3.17). au pied du Pisga.

Ésaïe 32

321 Un roi régnera alors conformément à la justice2 Chacun d'eux sera comme un abri contre le vent3 Les yeux de ceux qui voient ne se détourneront plus4 Les gens pressés réfléchiront pour comprendre5 On ne donnera plus au fou le nom de noble,6 En effet, le fou parle avec folie7 Les armes de l'hypocrite sont perverses.8 En revanche, celui qui est noble forme de nobles projets9 Femmes insouciantes,10 Dans un an et quelques jours,11 Soyez terrifiées, femmes insouciantes!12 On se lamente en se frappant la poitrine13 Sur la terre de mon peuple14 Le palais est abandonné,15 jusqu'à ce que l'Esprit soit déversé d'en haut sur nous.16 Le droit aura sa résidence dans le désert17 L'œuvre de la justice, ce sera la paix,18 Mon peuple habitera dans un domaine caractérisé par la paix,19 La forêt s'affaissera sous la grêle20 Heureux êtes-vous, vous qui semez partout le long de l'eau

Psaumes 86-87

861 Prière de David.2 Garde mon âme, car je suis fidèle!3 Fais-moi grâce, Seigneur, car je crie à toi tout le jour.4 Réjouis l'âme de ton serviteur,5 Oui, tu es bon, Seigneur, tu pardonnes,6 Eternel, prête l'oreille à ma prière,7 Je fais appel à toi lorsque je suis dans la détresse,8 Personne n'est comme toi parmi les dieux, Seigneur,9 Toutes les nations que tu as faites viendront10 car tu es grand, tu accomplis des merveilles.11 Enseigne-moi tes voies, Eternel,12 Je te louerai de tout mon cœur,13 car ta bonté envers moi est grande,14 O Dieu, des arrogants s'attaquent à moi,15 Mais toi, Seigneur, tu es un *Dieu de grâce et de compassion,16 tourne-toi vers moi et fais-moi grâce,17 Accomplis un signe en ma faveur!


871 Psaume, chant des descendants de Koré.2 la ville de Sion, l'Eternel l'aime3 On a dit sur toi des choses glorieuses,4 Je mentionne l'Egypte et Babylone parmi ceux qui me connaissent.5 Mais de Sion il est dit: «Tous y sont nés,6 L'Eternel compte en inscrivant les peuples:7 Ceux qui chantent et ceux qui dansent s'écrient:

Apocalypse 2

21 »Ecris à l'ange de l'Eglise d'Ephèse: ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or:2 Je connais tes œuvres, ton travail et ta persévérance. Je sais que tu ne peux pas supporter les méchants. Tu as mis à l'épreuve ceux qui se prétendent apôtres sans l'être, et tu les as trouvés menteurs.3 Oui, tu as de la persévérance, tu as souffert à cause de mon nom et tu ne t'es pas lassé.4 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour.5 Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi et pratique tes premières œuvres. Sinon, je viendrai [bientôt] à toi et j'enlèverai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne changes d'attitude2.5 Repens-toi… changes d'attitude: même verbe grec; il désigne littéralement un changement de pensée et renvoie à une transformation radicale de la personne, qui renonce à ses attitudes fautives pour adopter un nouveau comportement et une nouvelle perspective, conformes à la volonté de Dieu..6 Cependant, tu as ceci pour toi: tu détestes les œuvres des Nicolaïtes, tout comme je les déteste, moi aussi.7 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises: Au vainqueur je donnerai à manger du fruit de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.’8 »Ecris à l'ange de l'Eglise de Smyrne: ‘Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort et qui est revenu à la vie:9 Je connais [tes œuvres,] ta détresse et ta pauvreté – et pourtant tu es riche – ainsi que les calomnies de ceux qui se disent juifs et ne le sont pas mais qui sont une synagogue de Satan.10 Ne redoute pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable va jeter quelques-uns d'entre vous en prison afin que vous soyez mis à l'épreuve, et vous aurez dix jours de détresse. Sois fidèle jusqu'à la mort et je te donnerai la couronne de vie.11 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises: Le vainqueur n'aura pas à souffrir de la seconde mort.’12 »Ecris à l'ange de l'Eglise de Pergame: ‘Voici ce que dit celui qui tient l'épée aiguë à deux tranchants:13 Je connais [tes œuvres et] l'endroit où tu es établi: là se trouve le trône de Satan. Tu es fermement attaché à mon nom et tu n'as pas renié la foi en moi, même durant les jours où Antipas, mon témoin fidèle, a été mis à mort chez vous, là où Satan est établi.14 Mais j'ai certaines choses contre toi: tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à tendre un piège aux Israélites pour qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles et se livrent à l'immoralité sexuelle.15 Ainsi, toi aussi, tu as des gens attachés de la même manière à la doctrine des Nicolaïtes.16 Repens-toi donc, sinon je viendrai bientôt à toi et je les combattrai avec l'épée de ma bouche.17 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises: Au vainqueur je donnerai [à manger] de la manne2.17 Manne: allusion à la nourriture accordée chaque jour, durant 40 ans, par Dieu aux Israélites après leur sortie d'Egypte, pendant leur parcours dans le désert (voir Exode 16). Jésus s'était comparé à ce pain descendu du ciel (voir Jean 6.30-31, 47-58). cachée, et je lui donnerai un caillou blanc. Sur ce caillou est écrit un nom nouveau que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit.’18 »Ecris à l'ange de l'Eglise de Thyatire: ‘Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à du bronze ardent:19 Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton service et ta persévérance. Je sais que tes dernières œuvres sont plus nombreuses que les premières.20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire Jézabel, cette femme qui se prétend prophétesse. Elle enseigne et égare mes serviteurs pour qu'ils se livrent à l'immoralité sexuelle et mangent des viandes sacrifiées aux idoles.21 Je lui ai donné du temps pour changer d'attitude, mais elle ne veut pas se détourner de son immoralité.22 Voici, je vais la jeter sur un lit et envoyer un grand tourment à ceux qui commettent l'adultère avec elle, s'ils ne se repentent pas de leurs œuvres.23 Je frapperai de mort ses enfants, et toutes les Eglises reconnaîtront que je suis celui qui examine les reins et les cœurs, et je traiterai chacun de vous conformément à ses œuvres.24 Quant à vous, les autres croyants de Thyatire, qui n'acceptez pas cet enseignement et qui n'avez pas connu les profondeurs de Satan – comme ils les appellent – je vous dis: Je ne mettrai pas sur vous d'autre fardeau.25 Seulement, ce que vous avez, tenez-le fermement jusqu'à ce que je vienne.26 Au vainqueur, à celui qui accomplit mes œuvres jusqu'à la fin, je donnerai autorité sur les nations.27 Il les dirigera avec un sceptre de fer, comme on brise les vases d'argile2.26-27 Je donnerai… argile: citation du Psaume 2.8-9., ainsi que moi-même j'en ai reçu le pouvoir de mon Père,28 et je lui donnerai l'étoile du matin.29 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises.’