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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 85

Nous découvrons deux merveilleuses paires de vertus : « La bienveillance et la vérité se rencontrent » et : « La justice et la paix s’embrassent » (Psaumes 85.11).

L’expression hébraïque correspondant à « bienveillance et vérité » est très courante. On la retrouve, entre autres, dans Psaumes 86.15 et Exode 34.6 (cf. la méditation du 23 mars). Les versions françaises la traduisent parfois de façon légèrement différente. Le premier terme désigne l’amour que Dieu manifeste conformément à l’alliance qu’il a établie ; c’est la bienveillance dans le don de cette alliance, sa pure bonté ou grâce, qu’il répand sur un peuple qui ne la mérite pas. Le deuxième terme est rendu par différents équivalents. Lorsque la reine de Saba déclare à Salomon que tout ce qu’elle avait entendu à son sujet était « vrai » (littéralement « vérité », 1 Rois 10), elle se sert du même mot que celui traduit parfois par « fidélité » : elle dit donc que tous les rapports qui lui étaient parvenus correspondaient à la réalité. Un rapport « vrai » est un rapport « fidèle » ; quand la vérité s’incarne dans la nature d’une personne, elle devient fidélité.

Les deux paires de vertus évoquent différents aspects de la nature divine. Il est normal de voir dans la première, « La bienveillance et la vérité se rencontrent », des descriptions de Dieu. L’alliance le révèle comme le Dieu de la grâce ou de l’amour, et d’une fidélité ou vérité absolument fiables. La seconde paire agit de la même façon. Dieu est à la fois justice absolue et source de tout bien-être. En lui, justice et paix s’embrassent. Mais au verset suivant, le psalmiste reprend le second mot de la première paire et le premier de la u seconde pour les associer dans une nouvelle pensée : « La vérité germe de la terre, et la justice se penche du haut des cieux » (v. 12). Dans le contexte du psaume tout entier, la vérité (ou fidélité) du peuple est liée à la justice de Dieu ; la première jaillit de la terre, tandis que la seconde regarde du haut des cieux. Il n’est pas absolument nécessaire de comprendre les choses ainsi, mais le psalmiste reconnaît ce lien un peu plus haut dans son poème : « Tu as enlevé la faute de ton peuple […] Rétablis-nous, Dieu de notre salut ! […] Éternel ! fais-nous voir ta bienveillance […] Car il parle de paix à son peuple et à ses fidèles, pour qu’ils ne retournent pas à la folie » (v. 3-9).

Quelle que soit la manière dont nous associons les différents termes de ces paires, il est de la plus haute importance de se rappeler que la bienveillance et la fidélité appartiennent à Dieu, que la justice et la paix s’embrassent en lui. C’est pourquoi Dieu peut à la fois être juste tout en justifiant l’impie, parce qu’il a fait le don gracieux de son Fils (Romains 3.25-26). Estil alors surprenant de découvrir que chez ceux qui portent son image, amour, vérité, justice et paix vont de pair ? Ces vertus qui se tiennent par la main subsistent ensemble ou disparaissent ensemble.

Méditation: Ésaïe 31

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Deutéronome 3 ; Psaumes 85 ; Ésaïe 31 ; Apocalypse 1

Bien qu’Ésaïe 31 s’ouvre sur un plan historique, le texte ne tarde pas à considérer un horizon plus lointain et à entretenir une espérance plus vaste, comme c’est souvent le cas dans ce livre prophétique.

Ésaïe continue de proclamer les malheurs que Dieu réserve « à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours, qui prennent leur appui sur des chevaux et se fient aux chars à cause de leur nombre […] mais qui ne regardent pas vers le Saint d’Israël et ne recherchent pas l’Éternel ! » (v. 1). Le prophète s’appuie sur le sarcasme : « Lui aussi, cependant, il est sage pour faire venir le malheur » (v. 2) et sur la métaphore : Dieu peut se comparer à un lion parfaitement capable de se battre (v. 4), ou à une volée d’oiseaux aptes à veiller sur leurs oisillons (v. 5). Le lecteur arrive ainsi à la charnière de ce chapitre, les seuls versets écrits en prose dans l’original : « Revenez à celui dont on s’est profondément détourné, fils d’Israël ! Alors en ce jour-là, chacun rejettera ses faux dieux d’argent et ses faux dieux d’or, ceux que vos mains ont fabriqués pour vous » (v. 6-7).

Il n’y a pas d’alternative à la repentance, pas d’autre chemin pour goûter aux bénédictions du Seigneur. La nature de la repentance selon l’Écriture exclut la possibilité d’une repentance partielle ou aléatoire. La repentance véritable ne détourne pas d’un péché pour conserver les autres ; parler d’une repentance partielle est aussi incongru que de parler d’une grossesse partielle. La loyauté limitée à certains domaines arbitrairement choisis n’est plus de la loyauté, mais de la trahison. Se repentir d’avoir été déloyal dans un domaine tout en restant déloyal dans d’autres n’est absolument pas de la repentance. Dieu ne nous demande pas de renoncer à telle ou telle idole tout en nous permettant d’en servir d’autres ; il nous demande plutôt de tourner le dos à l’idolâtrie elle-même et de revenir à lui « dont on s’est profondément détourné ». Dieu est en effet largement capable de défendre son peuple contre la puissante Assyrie et de dégainer une épée « qui n’est pas celle d’un être humain » (v. 8). L’accomplissement littéral de cette promesse est détaillé en 37.36 (voir la méditation du 5 juin).

II n’est pas difficile de discerner les indices d’une délivrance plus grande dans un avenir lointain. Une fois de plus, Ésaïe prédit ce qui va arriver « ce jour-là » (v. 7), une expression éloquente qui vise si couramment l’horizon prophétique ultime. Même si la perte de près de 200 000 soldats, mentionnée dans 37.38, s’est produite en 701 av. J.-C., la chute finale de l’Assyrie et de sa capitale Ninive n’interviendra que près d’un siècle plus tard (en 612 av. J.-C.). De plus, les références au feu de Dieu dans Sion (v. 9) rappellent 4.2-6 et 29.5-8, des visions de la destruction de tous les ennemis de Sion et du futur règne de l’Éternel.

Psaumes 85

851 Au chef de chœur. Psaume des descendants de Koré.2 Tu as été favorable à ton pays, Eternel,3 Tu as pardonné la faute de ton peuple,4 Tu as retiré toute ta fureur,5 Rétablis-nous, Dieu de notre salut,6 Es-tu irrité contre nous pour toujours?7 Ne veux-tu pas nous rendre la vie,8 Eternel, fais-nous voir ta bonté9 J'écouterai ce que dit Dieu, l'Eternel,10 Oui, son salut est près de ceux qui le craignent,11 La bonté et la fidélité se rencontrent,12 la fidélité pousse de la terre,13 L'Eternel lui-même accordera le bonheur,14 La justice marchera devant lui

Ésaïe 31

311 Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour avoir du secours,2 Lui aussi, cependant, il est sage. Il fera venir le malheur3 L'Egyptien est un être humain et non Dieu,4 Oui, voici ce que m'a dit l'Eternel:5 Tout comme des oiseaux déploient leurs ailes,6 Revenez à celui dont les Israélites se sont profondément détournés!7 Ce jour-là, chacun rejettera ses faux dieux en argent et en or,8 L'Assyrien tombera sous les coups d'une épée qui n'est pas celle d'un homme,9 Le plus solide s'évanouira, tant il aura peur,

Deutéronome 3

31 »Nous avons pris la direction du Basan. Og, le roi du Basan, est sorti à notre rencontre avec tout son peuple pour nous combattre à Edréï.2 L'Eternel m'a dit: ‘N'aie pas peur de lui, car je le livre entre tes mains, ainsi que tout son peuple et son pays. Tu le traiteras comme tu as traité Sihon, le roi des Amoréens qui habitait à Hesbon.’3 Et l'Eternel, notre Dieu, a livré encore entre nos mains Og, roi du Basan, avec tout son peuple. Nous l'avons battu, sans laisser un seul survivant.4 Nous avons alors pris toutes ses villes et il n'y en a pas une qui ne soit tombée en notre pouvoir: 60 villes, toute la région d'Argob, le royaume d'Og en Basan.5 Toutes ces villes étaient fortifiées, avec de hautes murailles, des portes et des barres. Il y avait aussi un très grand nombre de villes sans murailles.6 Nous les avons vouées à la destruction, comme nous l'avions fait pour Sihon, roi de Hesbon. Nous avons consacré toutes les villes par la destruction, hommes, femmes et petits enfants.7 Mais nous avons pillé pour nous tout le bétail et le butin des villes.8 »C'est ainsi que, à cette époque-là, nous avons pris aux deux rois des Amoréens le pays qui est situé de l'autre côté du Jourdain et qui s'étend du torrent de l'Arnon jusqu'au mont Hermon.9 Les Sidoniens donnent à l'Hermon le nom de Sirion, et les Amoréens celui de Senir.10 Nous leur avons pris toutes les villes de la plaine, tout Galaad et tout le Basan jusqu'à Salca et Edréï, villes qui appartenaient au royaume d'Og en Basan.11 Og, le roi du Basan, était le seul survivant du peuple des Rephaïm. Son lit, un lit en fer, ne se trouve-t-il pas à Rabba, la capitale des Ammonites? Il mesure 4 mètres et demi de long et 2 de large.12 »Nous avons alors pris possession de ce pays. J'ai donné aux Rubénites et aux Gadites le territoire qui s'étend d'Aroër sur le torrent de l'Arnon jusqu'à la moitié de la région montagneuse de Galaad avec ses villes.13 J'ai donné à la moitié de la tribu de Manassé le reste de Galaad et tout le royaume d'Og en Basan, toute la région d'Argob avec tout le Basan. C'est ce qu'on appelait le pays des Rephaïm.14 Jaïr, le descendant de Manassé, a pris toute la région d'Argob jusqu'à la frontière des Gueshuriens et des Maacathiens, et il a donné son nom aux villages du Basan appelés aujourd'hui encore bourgs de Jaïr.15 J'ai donné Galaad à Makir.16 Aux Rubénites et aux Gadites j'ai donné une partie de Galaad jusqu'au torrent de l'Arnon, dont le milieu sert de frontière, et jusqu'au torrent du Jabbok, qui marque la frontière avec les Ammonites;17 je leur ai donné encore la plaine qui est limitée par le Jourdain et s'étend de Génésareth jusqu'à la mer de la plaine, la mer Morte, et jusqu'au pied du Pisga vers l'est.18 »A cette époque-là, je leur ai donné cet ordre: ‘L'Eternel, votre Dieu, vous livre ce pays pour que vous le possédiez. Vous tous, les soldats, vous marcherez tout équipés devant vos frères les Israélites.19 Seuls vos femmes, vos petits enfants et vos troupeaux – je sais que vous avez de nombreux troupeaux – resteront dans les villes que je vous ai données,20 jusqu'à ce que l'Eternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous et qu'ils possèdent, eux aussi, le pays que l'Eternel, votre Dieu, leur donne de l'autre côté du Jourdain. Alors vous retournerez chacun dans l'héritage que je vous ai donné.’21 »A cette époque-là, j'ai donné cet ordre à Josué: ‘Tes yeux ont vu tout ce que l'Eternel, votre Dieu, a fait à ces deux rois. C'est ainsi que l'Eternel agira envers tous les royaumes contre lesquels tu vas marcher.22 N'ayez pas peur d'eux, car l'Eternel, votre Dieu, combattra lui-même pour vous.’23 »A cette époque-là, j'ai imploré la grâce de l'Eternel en disant:24 ‘Seigneur Eternel, tu as commencé à montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main puissante. En effet, quel dieu y a-t-il, dans le ciel et sur la terre, qui puisse imiter tes œuvres et ton extraordinaire façon d'agir?25 Laisse-moi traverser, je t'en prie, laisse-moi voir ce bon pays de l'autre côté du Jourdain, ces belles montagnes et le Liban!’26 Mais l'Eternel était irrité contre moi, à cause de vous, et il ne m'a pas écouté. L'Eternel m'a dit: ‘En voilà assez! Ne me parle plus de cette affaire.27 Monte au sommet du Pisga, porte tes regards vers l'ouest, le nord, le sud et l'est, et contemple le pays de tes yeux, car tu ne passeras pas le Jourdain.28 Donne des ordres à Josué, fortifie-le et affermis-le, car c'est lui qui marchera devant ce peuple et qui le mettra en possession du pays que tu verras.’29 »Nous sommes restés dans la vallée vis-à-vis de Beth-Peor.

Apocalypse 1

11 Révélation 1.1 Révélation: le mot grec a donné le français Apocalypse. de Jésus-Christ. Dieu la lui a donnée pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt et l'a fait connaître en envoyant son ange à son serviteur Jean.2 Celui-ci l'a attesté, tout ce qu'il a vu est la parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ.3 Heureux celui qui lit et ceux qui écoutent les paroles de la prophétie et gardent ce qui s'y trouve écrit, car le moment est proche!4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de [Dieu,] celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits1.4 Sept esprits: c'est-à-dire le Saint-Esprit. qui sont devant son trône5 et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang6 et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la domination aux siècles des siècles! Amen!7 Le voici qui vient avec les nuées. Tout œil le verra, même ceux qui l'ont transpercé, et toutes les familles de la terre pleureront amèrement sur lui. Oui. Amen!8 «Je suis l'Alpha et l'Oméga1.8 L'Alpha et l'Oméga: première et dernière lettres de l'alphabet grec., dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant.»9 Moi Jean, votre frère et votre compagnon dans la persécution, le royaume et la persévérance en Jésus-Christ, j'étais dans l'île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ.10 Je fus saisi par l'Esprit le jour du Seigneur et j'entendis derrière moi une voix forte comme le son d'une trompette.11 Elle disait: «Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises: à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée.»12 Je me retournai pour savoir quelle était la voix qui me parlait. M'étant donc retourné, je vis sept chandeliers d'or,13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme. Il était habillé d'une longue robe et portait une écharpe en or sur la poitrine.14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige. Ses yeux étaient comme une flamme de feu,15 ses pieds étaient semblables à du bronze ardent, comme s'ils avaient été embrasés dans une fournaise, et sa voix ressemblait au bruit de grandes eaux.16 Il tenait dans sa main droite sept étoiles, de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans toute sa force.17 Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant: «N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier,18 le vivant. J'étais mort et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je détiens les clés de la mort et du séjour des morts.19 Ecris donc ce que tu as vu, ce qui est et ce qui doit arriver ensuite.20 Quant au mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite et des sept chandeliers d'or, le voici: les sept étoiles sont les anges des sept Eglises et les sept chandeliers sont les sept Eglises.