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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 107

Au cours de l’Histoire, les réveils spirituels désignent un temps de bénédictions particulières que Dieu a répandues. Les serviteurs de la Parole s’acquittaient de leur tâche, ils priaient, prêchaient, enseignaient, conseillaient, soit dans des périodes de persécutions, soit dans des temps de relative tranquillité et de croissance continue de l’œuvre de Dieu. Lorsque le Seigneur visitait alors son peuple et lui accordait un réveil, aussitôt un sentiment très fort de sa présence s’emparait des chrétiens, son Esprit suscitait une profonde repentance, une recherche assidue de sainteté et provoquait la conversion indiscutable de beaucoup de gens. Ce mouvement pouvait se manifester de façon disciplinée ou extraordinaire.

Si, dans certains milieux, le mot « réveil » a toujours ce sens, dans d’autres il s’applique à une réunion ou à une série de réunions au cours desquelles les prédicateurs insistent sur la nécessité de la sanctification personnelle, ou délivrent des messages d’évangélisation. On admet généralement que si le prédicateur est revêtu des dons spirituels, il y aura immanquablement du fruit. Dans certaines régions du Sud des États-Unis, on entend encore des expressions comme « provoquer un réveil » ou « prêcher le réveil ». Pour contribuer à la clarté, il serait préférable de parler d’« organiser une conférence biblique » ou « tenir une série de réunions d’évangélisation ».

Le psaume 107 énumère toute une gamme de circonstances de grand danger ou de terrible oppression dans lesquelles les gens s’étaient généralement trouvés à cause de leur péché. Dans tous les cas, Dieu est venu les secourir. Ceux qui avaient erré dans le désert avaient crié à l’Éternel, qui les avait alors délivrés de la soif et de la faim (v. 4-9). D’autres s’étaient retrouvés prisonniers, dans les chaînes, « parce qu’ils s’étaient révoltés contre les paroles de Dieu » (v. 11), et l’Éternel les avait délivrés (v. 13-14). D’autres encore s’étaient tellement corrompus par leur propre folie que la vie avait fini par leur inspirer du dégoût. Mais lorsqu’ils avaient crié à l’Éternel, « il envoya sa parole et les guérit » (v. 20). D’autres enfin se trouvaient en péril sur les mers ; là aussi l’Éternel avait entendu leurs appels au secours et les avait sauvés (v. 23-32). Ce Dieu abaisse les gens hautains et, par amour pour les pauvres et les malheureux, il transforme le désert en champs fertiles (v. 33-42).

De crainte que nous comprenions mal la pensée du psalmiste, celui-ci insiste sur deux points. D’abord, dans la plupart des sections de ce psaume, lorsque l’auteur décrit la situation de ceux qui ont été sauvés, il ajoute : « Qu’ils célèbrent l’Éternel pour sa bienveillance et pour ses merveilles en faveur des humains ! » (v. 8). Ensuite, il rappelle au début du psaume que Dieu est bon et que sa bienveillance dure à toujours (v. 1), tandis qu’à la fin, il insiste en disant : « Que celui qui est sage prenne garde à ces choses et comprenne les actes bienveillants de l’Éternel » (v. 43). C’est cette vérité qui est la source ultime de toutes les bénédictions de Dieu, et non le réveil spirituel. Le dernier verset va plus loin et nous autorise à considérer les réveils parmi les bienfaits de Dieu.

Méditation: Ésaïe 47

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Deutéronome 20 ; Psaumes 107 ; Ésaïe 47 ; Apocalypse 17

D’un certain point de vue, Ésaïe 47 est direct ; d’un autre, le chapitre est fortement chargé de symboles et prépare la voie au symbolisme biblique du Nouveau Testament.

Il est évident que ce chapitre dépeint la chute de Babylone à la suite de la prise du pouvoir par Cyrus. Babylone était une ville lamentablement orgueilleuse et arrogante. Elle est « la souveraine des royaumes » (v. 5), et s’imagine qu’elle va durer éternellement (v. 7), un peu comme le Reich hitlérien devait durer 1000 ans. Elle a une entière confiance en sa sécurité ; elle ne peut imaginer devenir veuve ou être privée de ses enfants (v. 8). Fière de sa sagesse et de son savoir (v. 10) ainsi que de son attachement à l’astrologie, elle pense pouvoir contrôler son avenir (v. 12-13). En se déifiant elle-même, elle se rend franchement repoussante. La répétition : « Moi, et rien que moi ! » (v. 8, 10) est un défi lancé à Dieu qui déclare la même chose (45.5). Mais Dieu en a assez. La « souveraine des royaumes » s’assiéra « dans la poussière » (v. 1) ; elle deviendra esclave (v. 1-3). Cette « mère » sera soudainement veuve et endeuillée (v. 8-9). L’astrologie ne lui sera d’aucun secours (v. 12-13) ; les sorciers et les magiciens ne pourront rien pour elle (v. 12). Dieu lui-même est sur le point de détruire Babylone.

Ce texte invite à une compréhension à un autre niveau. Les chapitres 47 et 48 sont intimement liés et constituent une unité. Ésaïe condamne Babylone pour son arrogance et sa provocation, et annonce son malheur. Ésaïe 48 s’adresse aux captifs qui (comme nous le verrons le 16 juin) sont invités à quitter Babylone avec enthousiasme et à retourner à Jérusalem. Concrètement, ils vivent dans une ville, Babylone. Théologiquement, ils appartiennent à une autre ville, Jérusalem. Historiquement parlant, les exilés ne pouvaient pas retourner à Jérusalem à ce moment, et ne pourront le faire que lorsque Cyrus aura pris le pouvoir et qu’il leur aura donné la permission de rentrer chez eux. Or, théologiquement parlant, les captifs doivent se considérer comme citoyens de Jérusalem, et non de Babylone. « Jérusalem » désigne parfois l’ancienne ville et peut annoncer également, comme nous l’avons vu, la nouvelle Jérusalem, la ville eschatologique. De même, « Babylone » ne s’applique pas seulement à la ville ancienne qui atteignit le faîte de sa splendeur vers le VIe siècle av. J.-C., mais ce terme devient aussi le symbole de toutes les villes et les cultures orgueilleuses qui s’imaginent vivre éternellement et jaugent toutes choses à l’étalon de leurs propres péchés et présuppositions. Jean comprend ces réalités. C’est pourquoi, dans Apocalypse 17, il décrit Rome comme « Babylone la grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre » (Apocalypse 17.5), une femme ivre du sang des saints. Quelles autres « Babylone » sont apparues depuis

Psaumes 107

1071 Louez l'Eternel, car il est bon!2 Que les rachetés de l'Eternel le disent,3 et qu'il a rassemblés de tous les pays,4 Ils erraient dans le désert, en chemin dans les lieux arides,5 Ils souffraient de la faim et de la soif;6 Dans leur détresse, ils ont crié à l'Eternel,7 il les a conduits par un chemin bien droit,8 Qu'ils louent l'Eternel pour sa bonté9 car il a désaltéré les assoiffés,10 Ceux qui habitaient dans les ténèbres et l'ombre de la mort11 parce qu'ils s'étaient révoltés contre les paroles de Dieu,12 Il a humilié leur cœur par la souffrance: ils trébuchaient, et personne ne les secourait.13 Dans leur détresse, ils ont crié à l'Eternel,14 il les a fait sortir des ténèbres et de l'ombre de la mort,15 Qu'ils louent l'Eternel pour sa bonté16 car il a mis les portes de bronze en pièces,17 Les fous! Par leur conduite coupable18 Ils avaient en horreur toute nourriture19 Dans leur détresse, ils ont crié à l'Eternel,20 il a envoyé sa parole et les a guéris,21 Qu'ils louent l'Eternel pour sa bonté22 Qu'ils offrent des sacrifices de reconnaissance23 Ceux qui étaient partis en mer sur leur bateau24 ceux-là ont vu la façon d'agir de l'Eternel25 D'un mot, il a fait souffler un vent de tempête26 Ils montaient vers le ciel, ils descendaient dans l'abîme,27 saisis de vertige, ils titubaient comme un homme ivre,28 Dans leur détresse, ils ont crié à l'Eternel,29 il a arrêté la tempête, ramené le calme,30 Ils se sont réjouis de ce qu'elles s'étaient apaisées,31 Qu'ils louent l'Eternel pour sa bonté32 Qu'ils proclament sa grandeur dans l'assemblée du peuple33 Il change les fleuves en désert,34 le pays fertile en pays salé107.34 Salé: et donc stérile.,35 Il change le désert en étang,36 et il y établit ceux qui sont affamés.37 ils ensemencent des champs, plantent des vignes,38 Il les bénit, ils deviennent très nombreux,39 D'autres sont diminués et humiliés40 Dieu déverse le mépris sur les grands41 mais il délivre le pauvre de sa misère.42 Les hommes droits le voient et se réjouissent,43 Que celui qui est sage observe cela,

Ésaïe 47

471 Descends et assieds-toi dans la poussière,2 Prends le moulin et mouds de la farine!3 Ta nudité sera dévoilée4 Celui qui nous rachète s'appelle l'Eternel, le maître de l'univers.5 Assieds-toi en silence et enfonce-toi dans les ténèbres,6 J'étais irrité contre mon peuple,7 Tu disais: «Je serai toujours souveraine»,8 Ecoute donc, amatrice de plaisirs,9 Ces deux souffrances – la perte d'enfants et le veuvage –10 Tu avais confiance dans ta méchanceté,11 Le malheur te frappera12 Continue donc tes pratiques magiques13 Tu t'es épuisée à force de consulter les devins.14 En réalité, ils sont pareils à de la paille: le feu les brûle entièrement.15 Voilà tout ce que peuvent t'apporter ceux que tu t'es fatiguée à consulter.

Deutéronome 20

201 »Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis et que tu verras des chevaux et des chars, un peuple plus nombreux que toi, tu n'auras pas peur d'eux, car l'Eternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir d'Egypte, est avec toi.2 »A l'approche du combat, le prêtre s'avancera et parlera au peuple.3 Il leur dira: ‘Ecoute, Israël! Vous allez aujourd'hui livrer bataille à vos ennemis. Que votre cœur ne se trouble pas. N'ayez pas peur, ne vous laissez pas effrayer, ne soyez pas épouvantés devant eux,4 car l'Eternel, votre Dieu, marche avec vous pour combattre vos ennemis, pour vous sauver.’5 »Puis les officiers transmettront ces instructions au peuple: ‘Qui a construit une maison neuve et ne l'a pas encore inaugurée? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et que ce ne soit un autre qui l'inaugure.6 Qui a planté une vigne et n'en a pas encore joui? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et que ce ne soit un autre qui en jouisse.7 Qui est fiancé à une femme et ne l'a pas encore épousée? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et que ce ne soit un autre qui l'épouse.’8 Les officiers continueront à transmettre ces instructions au peuple: ‘Qui a peur et manque de courage? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, afin que ses frères ne se découragent pas comme lui.’9 Quand les officiers auront fini de parler au peuple, ils placeront les chefs des troupes à sa tête.10 »Quand tu t'approcheras d'une ville pour l'attaquer, tu lui offriras la paix.11 Si elle accepte la paix et t'ouvre ses portes, tu imposeras corvées et esclavage à tout le peuple qui s'y trouvera.12 Si elle n'accepte pas de faire la paix avec toi et qu'elle veuille te faire la guerre, alors tu l'assiégeras.13 Et une fois que l'Eternel, ton Dieu, l'aura livrée entre tes mains, tu feras passer tous ses hommes au fil de l'épée.14 En revanche, tu prendras pour toi les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la ville, tout son butin, et tu mangeras le butin de tes ennemis que l'Eternel, ton Dieu, t'aura livrés.15 C'est ainsi que tu agiras envers toutes les villes qui sont très loin de toi et ne font pas partie de ces nations-ci.16 Mais dans les villes des peuples dont l'Eternel, ton Dieu, te donne le pays pour héritage, tu ne laisseras la vie à rien de ce qui respire.17 Oui, tu extermineras ces peuples – les Hittites, les Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens – comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné,18 afin qu'ils ne vous apprennent pas à imiter toutes les pratiques abominables auxquelles ils se livrent en l'honneur de leurs dieux et que vous ne péchiez pas contre l'Eternel, votre Dieu.19 »Si tu fais un long siège pour t'emparer d'une ville contre laquelle tu es en guerre, tu ne détruiras pas les arbres en y portant la hache. Tu t'en nourriras, mais tu ne les abattras pas. En effet, l'arbre des champs est-il un homme pour être assiégé par toi?20 En revanche, tu pourras détruire et abattre les arbres dont tu sauras qu'ils ne servent pas à la nourriture et les utiliser pour construire des retranchements contre la ville qui te fait la guerre, jusqu'à ce qu'elle capitule.

Apocalypse 17

171 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint me parler et dit: «Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux.2 C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'immoralité, et c'est du vin de sa prostitution que les habitants de la terre se sont enivrés.»3 Alors il me transporta en esprit dans un désert et je vis une femme assise sur une bête écarlate, couverte de noms blasphématoires et qui avait sept têtes et dix cornes.4 Cette femme était habillée de pourpre et d'écarlate et parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d'or remplie d'abominations et des souillures de sa prostitution.5 Sur son front était écrit un nom, un mystère: «Babylone la grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre.»6 Je vis cette femme ivre du sang des saints, du sang des témoins de Jésus. En la voyant, je fus saisi d'un grand étonnement.7 L'ange me dit: «Pourquoi t'étonnes-tu? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, celle qui a les sept têtes et les dix cornes.8 La bête que tu as vue existait et elle n'existe plus. Elle va monter de l'abîme et s'en aller à la perdition. Les habitants de la terre, ceux dont le nom n'a pas été inscrit dès la création du monde dans le livre de vie, s'étonneront en voyant que la bête existait, qu'elle n'existe plus et qu'elle reparaîtra.9 C'est ici qu'il faut une intelligence éclairée par la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes sur lesquelles la femme est assise.10 Ce sont aussi sept rois: cinq sont tombés, l'un règne, l'autre n'est pas encore venu. Et quand il sera venu, il ne doit rester que peu de temps.11 Quant à la bête qui existait et qui n'existe plus, elle est elle-même un huitième roi; elle fait partie des sept et s'en va à la perdition.12 Les dix cornes que tu as vues sont dix rois qui n'ont pas encore reçu de royaume, mais ils reçoivent le pouvoir de régner pendant une heure avec la bête.13 Ils ont une même pensée et ils donnent leur puissance et leur pouvoir à la bête.14 Ils combattront contre l'Agneau et l'Agneau les vaincra parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois. Ceux qui ont été appelés, choisis et fidèles et sont avec lui les vaincront aussi.»15 Puis il me dit: «Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations et des langues.16 Les dix cornes que tu as vues et la bête détesteront la prostituée; elles la dépouilleront et la mettront à nu, elles mangeront sa chair et la détruiront par le feu.17 En effet, Dieu leur a mis à cœur de réaliser son propre projet en ayant la même pensée et en donnant leur royauté à la bête jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies.18 Et la femme que tu as vue, c'est la grande ville qui exerce la royauté sur les rois de la terre.»