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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ézéchiel 25

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Samuel 18 ; 2 Corinthiens 11 ; Ézéchiel 25 ; Psaumes 73

Les chapitres 25 à 32 du livre d’Ézéchiel contiennent des oracles contre les nations. Si Yahweh est le Dieu de toute la terre, il n’est pas étonnant qu’il ait des choses à dire à des nations particulières autres qu’Israël, en plus de ce qu’il annonce à tous les peuples sans distinction. Les preuves abondent que Dieu tient toutes les nations pour responsables des péchés qu’elles commettent. Il ne les juge pas pour n’avoir pas observé les détails de la loi de Moïse, mais il est prêt à les frapper de son jugement partout où il y a arrogance, cruauté, infidélité aux alliances et rapacité. Le proverbe : « La justice élève une nation, mais le péché est l’ignominie des peuples » (Proverbes 14.34) est toujours vrai.

Quatre remarques préliminaires vont nous guider dans ces chapitres. 1° Sept nations sont l’objet des oracles : Ammon, Moab, Édom, Philistie, Tyr, Sidon, et l’Égypte. Nous retrouvons ce même nombre de nations dans Amos. Ces oracles ont pu être prononcés à différents moments du ministère d’Ézéchiel, mais leur regroupement par sept, et par sept seulement, indique que ce nombre est symbolique : Dieu s’adresse à toutes les nations. 2° Curieusement, Babylone ne figure pas parmi ces sept. C’est peut-être parce que l’Empire babylonien est l’instrument de Dieu pour frapper tous ces peuples. 3° La plupart des développements sont consacrés à la condamnation de Tyr ; à cette époque, la ville-état s’était considérablement enrichie grâce à son commerce. Après en avoir terminé avec Jérusalem, Neboukadnetsar avait assiégé Tyr. Le siège dura treize ans. Les exilés étaient certainement avides de savoir si une ville comme Tyr serait tenue pour responsable au même titre a que Jérusalem. 4° D’un point de vue littéraire, la collection de ces oracles en un tout regroupé entre les chapitres 24 et 33 (où la nouvelle de la chute de Jérusalem parvient à Babylone) a pour effet d’accentuer la tension dramatique. Les vingt-quatre premiers chapitres d’Ézéchiel indiquent avec beaucoup de relief ce que l’Éternel va faire. Puis, avant de dévoiler le résultat, le livre montre que Dieu exercera sa justice à l’encontre de toutes les nations. Ensuite seulement vient la nouvelle de ce qui est arrivé à Jérusalem.

L’ensemble d’Ézéchiel 25, avec ses oracles contre les quatre premières nations (tous de petits états autour de Juda), contient une leçon salutaire. Lorsque la puissante armée babylonienne attaqua et détruisit Jérusalem, tous ces états proches prêtèrent main-forte à l’envahisseur dans son assaut final. Ils cherchaient probablement à gagner la faveur de Babylone. Mais ils cherchaient sans doute également à rayer Juda de la carte. Leur jubilation impitoyable et leur vengeance arrogante est une abomination à l’Éternel. Ils en subiront les conséquences. Réfléchissez aux implications.

Méditation: 2 Corinthiens 11

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Sous cette pression constante qu’il subissait pour contrer ceux qui sapaient son autorité à Corinthe, Paul s’est senti obligé de se « glorifier » sans se vanter (voir la méditation d’hier). Dans 2 Corinthiens 10, le point culminant de son raisonnement insistait sur la seule raison que le chrétien a de se glorifier, à savoir Jésus-Christ : « Que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur » (2 Corinthiens 10.17). Dans 2 Corinthiens 11.16-33, l’apôtre adopte une perspective légèrement différente pour arriver à la même vérité.

Paul s’accorde un temps mort : il annonce qu’il va se glorifier, non en tant qu’apôtre, ni même en tant que chrétien, mais en tant que Paul l’ » insensé » (v. 16-21). Il se sent toutefois terriblement embarrassé pour le faire (v. 21b, 23). Il ne voit cependant pas d’autre moyen. Il est vrai qu’il est ancré dans la culture et la langue hébraïques depuis son plus jeune âge, qu’il est un « serviteur de Christ » nullement inférieur aux autres, mais tenir ce langage lui semble si pénible qu’il s’interrompt brutalement et s’écrie : « Je parle en termes extravagants » (v. 23). Puis il enfonce le clou. Il a travaillé plus dur, évoquant par là ses travaux physiques, manuels, ce qu’aucun maître hellénique digne de ce nom et qui se respecte n’aurait fait. Il poursuit en déclarant qu’il a passé plus de temps en prison que ses adversaires. Il a été fouetté plus souvent qu’eux. À cinq reprises, il a subi la sanction infligée par la synagogue, les 39 coups. Trois fois il a fait naufrage lors de ses voyages pour répandre l’Évangile (v. 25), et il écrit cela avant le naufrage rapporté dans Actes 27. Le danger l’a guetté tout au long de ses voyages ; il a même dû parfois poursuivre sa route l’estomac creux. Pire même, il a été trahi par des « faux frères » (v. 26) tout en étant écrasé par les soucis de toutes les Églises (v. 27- 28).

Nous ne devons pas parcourir cette énumération avec les yeux de chrétiens occidentaux et considérer ce récit comme une saga soulignant la persévérance malgré les pressions. Nous y découvrons les souffrances de l’apôtre et admirons sa fidélité et sa persévérance, ainsi que sa conformité à Christ qui, lui, est monté sur la croix. Mais ses adversaires voyaient dans ces choses dont Paul se vantait des signes de faiblesse et même de stupidité : Paul n’avait même pas eu assez de bon sens pour s’épargner toutes ces tribulations. Mais l’apôtre est décidé à renverser tout sujet de glorification humaine : il se glorifie de ce qui révèle sa faiblesse (v. 30). Même les dernières lignes de ce chapitre vont dans ce sens (v. 31-33). Nous avons tendance à voir la manière dont Paul a réussi à s’échapper de Damas, à travers le regard de Luc (Actes 9). Mais Paul considère cette fuite comme une défaite embarrassante. À une époque où le plus grand honneur militaire romain était décerné au soldat ou à l’officier qui arrivait le premier au sommet de la muraille lors du siège de la ville, Paul déclare qu’il était le premier à être au bas de la muraille.

De quelle manière vous glorifiez-vous de vos faiblesses ?

2 Corinthiens 11

111 Si seulement vous pouviez supporter de ma part un peu de folie! Mais oui, supportez-moi!2 En effet, je suis jaloux de vous, de la jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.3 Cependant, de même que le serpent a trompé Eve par sa ruse, j'ai peur que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité [et de la pureté] vis-à-vis de Christ.4 En effet, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre esprit que celui que vous avez reçu ou un autre évangile que celui que vous avez accepté, vous le supportez très bien.5 Or j'estime n'avoir été en rien inférieur à ces super-apôtres.6 Si je suis incompétent du point de vue de l'éloquence, je ne le suis pas pour ce qui est de la connaissance, et nous l'avons clairement démontré parmi vous à tout point de vue et en toute occasion.7 Ou bien ai-je commis un péché en m'abaissant moi-même pour que vous soyez élevés quand je vous ai annoncé gratuitement l'Evangile de Dieu?8 J'ai dépouillé d'autres Eglises en recevant d'elles un salaire pour vous servir.9 Et lorsque j'étais chez vous et que je me suis trouvé dans le besoin, je n'ai été à la charge de personne, car les frères venus de Macédoine ont pourvu à ce qui me manquait. En tout, je me suis bien gardé d'être à votre charge, et je m'en garderai encore.10 Par la vérité de Christ qui est en moi, j'affirme que personne ne m'enlèvera ce sujet de fierté dans les régions de l'Achaïe.11 Pourquoi? Parce que je ne vous aime pas? Dieu le sait!12 Mais j'agis ainsi, et je le ferai encore, pour enlever toute occasion à ceux qui en cherchent une de se montrer nos égaux sur un point dont ils se vantent.13 Ces hommes-là sont de prétendus apôtres, des ouvriers trompeurs déguisés en apôtres de Christ.14 Et ce n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière.15 Il n'est donc pas étrange que ses serviteurs aussi se déguisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme à leurs actes.16 Je le répète, que personne ne me prenne pour un homme dépourvu de bon sens. Ou alors, acceptez-moi comme fou afin que moi aussi, je puisse me vanter un peu.17 Ce que je vais dire, je ne le dirai pas selon le Seigneur, mais comme par folie, avec l'assurance d'avoir des raisons de me vanter.18 Puisque beaucoup se vantent selon des critères purement humains, je me vanterai aussi.19 En effet, vous supportez volontiers les hommes dépourvus de bon sens, vous qui êtes raisonnables:20 vous supportez qu'on fasse de vous des esclaves, qu'on vous exploite, qu'on vous dépouille, qu'on vous traite avec arrogance, qu'on vous frappe au visage.21 J'ai honte de le dire, nous avons montré de la faiblesse pour cela. Cependant, tout ce qu'on peut oser dire – je parle comme un fou – moi aussi, j'ose le dire!22 Sont-ils11.22 Ils: c'est-à-dire «les super-apôtres» mentionnés au verset 5. hébreux? Moi aussi. Sont-ils israélites? Moi aussi. Ils sont de la descendance d'Abraham? Moi aussi.23 Ils sont serviteurs de Christ? – Je parle comme un fou. – Je le suis plus encore: j'ai bien plus connu les travaux pénibles, infiniment plus les coups, bien plus encore les emprisonnements, et j'ai souvent été en danger de mort.24 Cinq fois j'ai reçu des Juifs les quarante coups moins un,25 trois fois j'ai été fouetté, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé un jour et une nuit dans la mer.26 Fréquemment en voyage, j'ai été en danger sur les fleuves, en danger de la part des brigands, en danger de la part de mes compatriotes, en danger de la part des non-Juifs, en danger dans les villes, en danger dans les déserts, en danger sur la mer, en danger parmi les prétendus frères.27 J'ai connu le travail et la peine, j'ai été exposé à de nombreuses privations de sommeil, à la faim et à la soif, à de nombreux jeûnes, au froid et au dénuement.28 Et, sans parler du reste, je suis assailli chaque jour par le souci que j'ai de toutes les Eglises.29 Qui est faible sans que je sois faible? Qui vient à tomber sans que je brûle?30 S'il faut se vanter, c'est de ma faiblesse que je me vanterai!31 Dieu, qui est le Père du Seigneur Jésus[-Christ] et qui est béni éternellement, sait que je ne mens pas.32 A Damas, le gouverneur du roi Arétas faisait garder la ville des Damascéniens parce qu'il voulait m'arrêter.33 Cependant, on m'a fait descendre par une fenêtre dans une corbeille le long de la muraille et je lui ai échappé.

Ézéchiel 25

251 La parole de l'Eternel m'a été adressée:2 «Fils de l'homme, tourne ton visage vers les Ammonites et prophétise contre eux!3 Tu annonceras aux Ammonites: ‘Ecoutez la parole du Seigneur, de l'Eternel!’ Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Tu as affirmé: ‘C'est bien fait!’ à propos de mon sanctuaire parce qu'il était profané, du territoire d'Israël parce qu'il était dévasté et de la communauté de Juda parce qu'elle partait en exil.4 A cause de cela, je vais te donner en possession aux nomades de l'est. Ils installeront leurs campements chez toi, ils dresseront leurs tentes au milieu de toi. Ce sont eux qui mangeront tes fruits et qui boiront ton lait.5 Je ferai de Rabba un domaine pour les chameaux, et du pays des Ammonites un bercail pour les brebis. Vous reconnaîtrez alors que je suis l'Eternel.6 »Oui, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Parce que tu as applaudi et sauté de joie, parce que tu t'es réjoui avec toute la hargne qui était en toi à propos du territoire d'Israël,7 à cause de cela, me voici! Je vais déployer ma puissance contre toi. Je vais te donner en pillage aux nations, t'éliminer du milieu des peuples, te faire disparaître de la liste des pays, te détruire. Tu reconnaîtras alors que je suis l'Eternel.8 »Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Moab et Séir ont affirmé: ‘La communauté de Juda est comme toutes les nations.’9 A cause de cela, je vais ouvrir le territoire de Moab du côté des villes, de ses villes frontières qui sont les joyaux du pays: Beth-Jeshimoth, Baal-Meon et Kirjathaïm.10 Je l'ouvre aux nomades de l'est qui marchent contre les Ammonites et je le leur donne en possession, afin qu'on n'ait plus aucun souvenir des Ammonites parmi les nations.11 Je mettrai mes jugements en œuvre contre Moab, et ils reconnaîtront que je suis l'Eternel.12 »Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Edom a commis des actes de vengeance contre la communauté de Juda, il s'est rendu gravement coupable en se vengeant d'elle.13 A cause de cela, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je vais déployer ma puissance contre Edom. J'en éliminerai hommes et bêtes, je le réduirai en ruine de Théman à Dedan. Ils tomberont par l'épée.14 J'exercerai ma vengeance contre Edom par l'intermédiaire de mon peuple, d'Israël. Il traitera Edom conformément à ma colère et à ma fureur. Ils reconnaîtront alors que c'est ma vengeance, déclare le Seigneur, l'Eternel.15 »Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Les Philistins ont commis des actes de vengeance, ils se sont vengés avec la hargne qui était en eux, en voulant tout détruire dans leur haine perpétuelle.16 A cause de cela, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je vais déployer ma puissance contre les Philistins. J'éliminerai les Kéréthiens et je ferai disparaître le reste installé sur la côte de la mer.17 Je mettrai de grandes vengeances en œuvre contre eux, en les punissant avec fureur, et ils reconnaîtront que je suis l'Eternel, quand j'exercerai ma vengeance contre eux.»

2 Samuel 18

181 David passa en revue le peuple qui était avec lui, et il établit à sa tête des chefs de milliers et des chefs de centaines.2 Il plaça un tiers du peuple sous le commandement de Joab, un tiers sous celui d'Abishaï, fils de Tseruja et frère de Joab, et un tiers sous celui d'Ittaï, de Gath. Puis le roi dit au peuple: «Moi aussi, je veux partir en campagne avec vous.»3 Mais le peuple dit: «Tu ne feras pas cela! En effet, si nous prenons la fuite, ce n'est pas sur nous que l'attention se portera. Même si la moitié d'entre nous mourions, on n'y ferait pas attention, alors que toi, tu vaux autant que 10'000 d'entre nous. En réalité, il vaut mieux que tu puisses nous porter secours depuis la ville.»4 Le roi leur répondit: «Je ferai ce qui vous paraît bon.» Puis il se tint à côté de la porte pendant que tout le peuple sortait, par centaines et par milliers.5 Le roi donna cet ordre à Joab, à Abishaï et à Ittaï: «Pour l'amour de moi, faites doucement avec le jeune Absalom!» Tout le peuple entendit l'ordre donné par le roi à tous les chefs au sujet d'Absalom.6 Le peuple sortit dans la campagne à la rencontre d'Israël, et la bataille eut lieu dans la forêt d'Ephraïm.7 Là, le peuple d'Israël fut battu par les serviteurs de David; il connut ce jour-là une grande défaite en perdant 20'000 hommes.8 Le combat s'étendit à toute la région et la forêt fit ce jour-là plus de victimes que l'épée parmi les membres du peuple.9 Absalom se trouva en présence des serviteurs de David. Il montait un mulet. Le mulet pénétra sous les branches entrelacées d'un grand térébinthe et la tête d'Absalom fut prise dans le térébinthe. Il resta suspendu en l'air, tandis que le mulet qu'il montait continuait son chemin.10 Un homme le vit et annonça à Joab: «J'ai vu Absalom suspendu à un térébinthe.»11 Joab dit à l'homme qui lui apportait cette nouvelle: «Tu l'as vu? Pourquoi donc ne l'as-tu pas abattu sur place? Je t'aurais donné 10 pièces d'argent et une ceinture.»12 Mais cet homme dit à Joab: «Même pour 1000 pièces d'argent je ne porterais pas la main contre le fils du roi. En effet, nous avons entendu l'ordre que le roi vous a donné, à Abishaï, à Ittaï et à toi. Il a dit: ‘Veillez chacun sur le jeune Absalom!’13 Si j'avais menti et l'avais tué, rien n'aurait été caché au roi. Toi-même, tu aurais pris position contre moi.»14 Joab dit: «Je ne vais pas perdre mon temps avec toi!» Puis il prit en main trois javelots et les enfonça dans le cœur d'Absalom alors que celui-ci était encore bien vivant au milieu du térébinthe.15 Dix jeunes gens qui portaient les armes de Joab entourèrent Absalom et le frappèrent à mort.16 Joab fit alors sonner de la trompette et le peuple revint. Il cessa ainsi de poursuivre Israël, parce que Joab l'en empêcha.17 Ils prirent Absalom, le jetèrent dans une grande fosse au milieu de la forêt et mirent sur lui un énorme tas de pierres. Tout Israël prit la fuite, chacun se réfugia dans sa tente.18 De son vivant, Absalom s'était fait ériger un monument dans la vallée du roi. Il se disait en effet: «Je n'ai pas de fils pour perpétuer le souvenir de mon nom.» Et il avait donné son propre nom au monument, qu'on appelle encore aujourd'hui «monument d'Absalom».19 Achimaats, fils de Tsadok, dit à Joab: «Laisse-moi courir et apporter au roi la bonne nouvelle que l'Eternel lui a rendu justice en le délivrant de ses ennemis.»20 Joab lui dit: «Tu ne serais pas un messager de bonnes nouvelles aujourd'hui. Tu pourras l'être un autre jour, mais pas aujourd'hui, puisque le fils du roi est mort.»21 Puis Joab dit à un Ethiopien: «Va rapporter au roi ce que tu as vu.» L'Ethiopien se prosterna devant Joab et partit en courant.22 Achimaats, fils de Tsadok, insista auprès de Joab: «Quoi qu'il arrive, laisse-moi courir après l'Ethiopien.» Joab dit: «Pourquoi veux-tu faire cela, mon fils? Ce n'est pas un message qui te sera profitable.»23 «Quoi qu'il arrive, je veux courir», reprit Achimaats. Joab lui dit alors: «Cours!» Achimaats courut en empruntant le chemin de la plaine, et il dépassa l'Ethiopien.24 David était alors assis entre les deux portes de la ville. La sentinelle marchait sur le toit au-dessus de la porte, sur la muraille. Elle leva les yeux et regarda: un homme courait tout seul.25 La sentinelle cria pour l'annoncer au roi. Le roi dit: «S'il est seul, il apporte de bonnes nouvelles.» Cet homme arrivait toujours plus près.26 La sentinelle vit un autre homme courir. Elle cria au portier: «Voici un homme qui court tout seul.» Le roi dit: «Il apporte aussi de bonnes nouvelles.»27 La sentinelle dit: «La manière de courir du premier me paraît être celle d'Achimaats, le fils de Tsadok.» Le roi dit alors: «C'est un homme de bien, il vient apporter de bonnes nouvelles.»28 Achimaats cria au roi: «Tout va bien!» Il se prosterna devant le roi, le visage contre terre, et dit: «Béni soit l'Eternel, ton Dieu! Il a livré en ton pouvoir les hommes qui levaient la main contre mon seigneur le roi!»29 Le roi demanda: «Le jeune Absalom va-t-il bien?» Achimaats répondit: «J'ai aperçu une grande agitation au moment où Joab a envoyé le serviteur du roi et moi ton serviteur, mais je ne sais pas ce que c'était.»30 Et le roi dit: «Mets-toi là, de côté.» Achimaats recula et se tint debout.31 Alors arriva l'Ethiopien. Il dit: «Que le roi mon seigneur apprenne la bonne nouvelle! Aujourd'hui l'Eternel t'a rendu justice en te délivrant de tous ceux qui s'attaquaient à toi.»32 Le roi demanda à l'Ethiopien: «Le jeune Absalom va-t-il bien?» L'Ethiopien répondit: «Qu'ils soient comme ce jeune homme, les ennemis de mon seigneur le roi et tous ceux qui se dressent contre toi pour te faire du mal!»

Psaumes 73

731 Psaume d'Asaph.2 Toutefois, mon pied allait trébucher,3 car j'étais jaloux des vantards4 rien ne les tourmente jusqu'à leur mort,5 ils n'ont aucune part aux souffrances humaines,6 C'est pourquoi ils se parent de l'orgueil comme d'un collier,7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse,8 Ils ricanent et parlent méchamment d'opprimer,9 leur bouche s'attaque au ciel10 Voilà pourquoi son peuple se tourne de leur côté,11 et il dit: «Comment Dieu pourrait-il savoir?12 Voici comment sont les méchants:13 C'est donc pour rien que j'ai purifié mon cœur14 Chaque jour je suis frappé, tous les matins je suis repris.»15 Si je disais: «Je veux parler comme eux»,16 Quand j'ai réfléchi pour comprendre cela,17 jusqu'au moment où je suis entré dans les sanctuaires de Dieu18 oui, tu les places sur un terrain glissant,19 Et voilà, en un instant ils sont détruits,20 Comme un rêve qui se dissipe au réveil,21 Lorsque mon cœur était aigri22 j'étais idiot et je ne comprenais rien,23 Cependant je suis toujours avec toi:24 tu me conduiras par ton conseil,25 Qui d'autre ai-je au ciel?26 Mon corps et mon cœur peuvent s'épuiser,27 Oui, ceux qui s'éloignent de toi vont à leur perte,28 Pour moi, mon bonheur, c'est de m'approcher de Dieu.