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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Osée 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Rois 9 ; 1 Timothée 6 ; Osée 1 ; Psaumes 119.73-96

Le premier verset d’Osée 1 indique que cette prophétie a été annoncée au VIIIe siècle av. J.-C., du temps de Jonas et d’Amos (prophètes qui, comme Osée, exercèrent leur ministère principalement dans le royaume d’Israël, au nord), de Michée et d’Ésaïe (dans le royaume de Juda, au sud). Au début de ce siècle, les deux royaumes étaient assez prospères, mais ils allaient connaître la décadence ainsi que l’indifférence morale et religieuse. Le livre d’Osée a beau suivre immédiatement celui de Daniel dans le canon biblique, il reflète une situation antérieure de plusieurs siècles. Il n’empêche que cet ordre canonique est utile. Si la prophétie de Daniel révèle un Dieu qui exerce un contrôle souverain absolu, celui d’Osée présente un Dieu passionnément attristé par la versatilité de son peuple. Si nous voulons être fidèles à ce que la Bible dit de Dieu, nous devons impérativement conserver ce double portrait de Dieu : le Souverain transcendant et le Dieu passionné.

Lorsque l’Éternel s’adresse pour la première fois à Osée, il le fait dans un langage virulent. La Bible de Jérusalem est plus proche du sens hébreu : « Va, prends une femme se livrant à la prostitution et des enfants de prostitution, car le pays ne fait que se prostituer en se détournant de Yahvé » (v. 2). C’est ainsi qu’Osée épouse Gomer. Il semble qu’elle était déjà une prostituée quand il l’épouse, et qu’elle retournera bientôt à son ancien style de vie. Une autre lecture suppose que le commandement de Dieu la traite selon ce qu’elle deviendra plus tard ; dans ce cas, Gomer ne se prostituait pas avant son mariage avec Osée.

Quel que soit l’arrière-plan de cette femme, les chapitres suivants montrent clairement ce qu’elle est devenue. Dans ce chapitre, l’attention se porte sur ses enfants. Jizréel est un nom chargé d’une signification particulière (cf. 2.25), mais c’était surtout le nom de la ville où la maison de Jéhu avait massacré tellement de gens. C’est comme si on appelait son enfant Tchernobyl, Hiroshima ou Soweto : tout le monde fait le lien. Le massacre perpétré par Jéhu s’était produit un siècle plus tôt, mais la nation en portait encore la responsabilité parce qu’elle n’avait pas désavoué ce crime. Toujours est-il que Gomer enfanta le premier fils d’Osée (« elle […] lui enfanta un fils », v. 3, italiques ajoutées). Il n’est pas dit la même chose des deux en- fants suivants : il est probable qu’Osée n’était pas leur père : ils sont appelés respectivement « pas aimée » ou « privée de compassion », et « pas mon peuple ». Les leçons sont explicites : Dieu n’aura plus d’amour ni de compassion pour Israël, et il ajoute : « Vous n’êtes pas mon peuple, et moi je ne suis (rien) pour vous » (v. 9). Dieu brisera l’arc d’Israël (c.-à-d. sa puissance armée) dans la vallée de Jizréel (v. 5). Cela s’est produit historiquement en 733 av. J.-C., une décennie avant la destruction d’Israël; l’Assyrie marcha contre le royaume du nord et brisa ses défenses (2 Rois 15.29).

Malgré ces trois oracles terribles, la lecture de demain démarre sur une note d’espérance inouïe (2.1-2). Cette parole indique où le livre veut en arriver, qu’il s’agisse du livre d’Osée ou de la Bible tout entière.

Méditation: 2 Rois 9

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Rois 9 ; 1 Timothée 6 ; Osée 1 ; Psaumes 119.73-96

Il vaut la peine de comparer l’onction de David (1 Samuel 16) avec celle de Jéhu (2 Rois 9), et plus précisément ce qui a suivi ces deux onctions royales.

L’histoire de David est bien connue (1 Samuel). Lorsque Samuel l’a oint pour être roi, David était encore un jeune homme, un berger adolescent. L’onction n’a rien changé à sa situation d’alors. Au fil du temps, il a acquis une dimension héroïque en triomphant de Goliath et en devenant un officier compétent et loyal à la cour du roi Saül. Devenu jaloux et paranoïaque, Saül a obligé David à s’enfuir et à se cacher dans les collines de Judée. Il lui restait encore un long chemin à parcourir avant d’accéder au trône. À deux reprises, David aurait eu l’occasion de tuer Saül, mais il se l’était interdit ; il avait même dû s’opposer à ce que ses hommes accomplissent ce que lui-même avait refusé de faire. Son raisonnement était simple. Tout en étant assuré qu’il serait roi un jour, il savait aussi que pour l’instant, c’était Saül qui détenait le pouvoir royal. Le Dieu qui avait oint David avait aussi oint d’abord Saül. Tuer Saül, c’était porter la main sur l’oint de l’Éternel. Il ne voulait pas entrer en possession de l’héritage que Dieu lui avait promis, s’il devait pour cela commettre un acte immoral. Dieu lui avait promis le trône ; c’était à Dieu de rendre ce pouvoir vacant en débarrassant le trône de son occupant actuel, car David refusait d’avoir recours à l’intrigue et au meurtre. Cette période est l’une des plus glorieuses de l’histoire de David.

Combien Jéhu est différent ! Une fois oint, il reçoit l’ordre de punir et de détruire la maison impie du roi Achab. Mais il n’attend pas un signe providentiel pour mettre son plan à exécution. Il estime que l’onction reçue est suffisante pour le pousser à déclencher une révolution sanglante. Par ailleurs, en dépit de ses belles paroles concernant l’éradication de l’idolâtrie instaurée par la famille d’Achab (cf. v. 22), son propre cœur est le siège de projets méchants. Premièrement, il ne se contente pas d’assassiner l’occupant du trône d’Israël, mais il saisit aussi l’occasion de mettre à mort Ahazia, le roi de Juda (v. 27-29), ce que le prophète ne lui avait pas dit de faire. Jéhu avait-il la vision d’un royaume réunifié au moyen des meurtres et de la puissance militaire ? Deuxièmement, bien qu’il ait réduit l’importance du culte de Baal, Jéhu a favorisé d’autres formes d’idolâtrie non moins répugnantes à l’Éternel (10.28-31). Contrairement à David, il n’était pas un homme selon le cœur de Dieu (cf. 1 Samuel 13.14). Au contraire ! « Jéhu […] ne s’écarta pas des péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël » (10.31).

Tirons-en une leçon importante : même une prophétie divine ne dispense pas une personne de ses obligations de moralité et d’intégrité, ni de sa foi loyale et obéissante à Dieu. La fin ne justifie pas les moyens.

2 Rois 9

91 Le prophète Elisée appela l'un des membres de la communauté de prophètes et lui dit: «Noue ta ceinture, prends avec toi cette fiole d'huile et va à Ramoth en Galaad.2 Une fois arrivé là-bas, va voir Jéhu, le fils de Josaphat et le petit-fils de Nimshi. Tu le feras se lever au milieu de ses frères et tu le conduiras dans une chambre retirée.3 Tu prendras la fiole d'huile, tu la verseras sur sa tête et tu affirmeras: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Je te consacre par onction comme roi d'Israël.’ Puis tu ouvriras la porte et tu t'enfuiras sans attendre.»4 Le jeune prophète partit pour Ramoth en Galaad.5 Quand il arriva là-bas, il trouva les chefs de l'armée en train de siéger. Il dit: «Chef, j'ai un mot à te dire.» Jéhu demanda: «Auquel de nous tous?» Il répondit: «A toi, chef.»6 Jéhu se leva et alla à l'intérieur de la maison. Le jeune homme versa alors l'huile sur sa tête en lui affirmant: «Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël: Je te consacre par onction comme roi d'Israël, du peuple de l'Eternel.7 Tu frapperas la famille de ton seigneur Achab et je vengerai sur Jézabel l'assassinat de mes serviteurs les prophètes et celui de tous les serviteurs de l'Eternel.8 Toute la famille d'Achab va disparaître, je vais exterminer tout homme qui appartient à Achab, qu'il soit esclave ou libre en Israël.9 Je vais rendre la famille d'Achab pareille à celle de Jéroboam, fils de Nebath, et à celle de Baesha, fils d'Achija.10 Les chiens mangeront Jézabel dans le champ de Jizreel et il n'y aura personne pour l'enterrer.» Puis le jeune homme ouvrit la porte et s'enfuit.11 Lorsque Jéhu sortit pour rejoindre les serviteurs de son seigneur, on lui dit: «Est-ce que tout va bien? Pourquoi ce fou est-il venu vers toi?» Jéhu leur répondit: «Vous connaissez bien l'homme et ce qu'il peut dire.»12 Mais ils répliquèrent: «C'est faux! Raconte-nous donc ce qui s'est passé!» Il répondit: «Il m'a parlé de telle et telle manière en affirmant: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Je te consacre par onction comme roi d'Israël.’»13 Chacun prit immédiatement ses habits et les mit sous Jéhu en haut des marches. Ils sonnèrent de la trompette et dirent: «C'est Jéhu qui est roi!»14 Ainsi Jéhu, le fils de Josaphat et le petit-fils de Nimshi, forma une conspiration contre Joram alors que celui-ci et tout Israël défendaient Ramoth en Galaad contre Hazaël, le roi de Syrie.15 Toutefois, le roi Joram était reparti pour se faire soigner à Jizreel des blessures que les Syriens lui avaient infligées lorsqu'il se battait contre Hazaël, le roi de Syrie. Jéhu dit: «Si vous le voulez bien, personne ne pourra s'échapper de la ville pour aller porter cette nouvelle à Jizreel.»16 Puis Jéhu monta sur son char et partit pour Jizreel, car Joram y était alité et Achazia, le roi de Juda, y était descendu pour le voir.17 La sentinelle postée sur la tour de Jizreel vit venir la troupe de Jéhu et annonça: «Je vois une troupe.» Joram dit: «Prends un cavalier et envoie-le à leur rencontre pour demander si tout va bien.»18 Le cavalier alla à la rencontre de Jéhu et demanda: «Voici ce que dit le roi: ‘Est-ce que tout va bien?’» Jéhu répondit: «Quelle importance pour toi? Passe derrière moi.» La sentinelle annonça: «Le messager est allé jusqu'à eux, mais il ne revient pas.»19 Joram envoya un second cavalier qui arriva vers eux et dit: «Voici ce que dit le roi: ‘Est-ce que tout va bien?’» Jéhu répondit: «Quelle importance pour toi? Passe derrière moi.»20 La sentinelle annonça: «Il est allé jusqu'à eux, mais il ne revient pas. Et la manière de conduire est comme celle de Jéhu, le petit-fils de Nimshi, c'est celle d'un fou.»21 Alors Joram dit: «Qu'on attelle mon char!» Et on attela son char. Joram, le roi d'Israël, et Achazia, le roi de Juda, sortirent chacun dans son char pour aller à la rencontre de Jéhu, et ils le rejoignirent dans le champ de Naboth de Jizreel.22 Dès que Joram vit Jéhu, il demanda: «Est-ce que tout va bien, Jéhu?» Jéhu répondit: «Comment? Tout irait bien alors que l'on assiste aux prostitutions de ta mère Jézabel et à ses nombreux sortilèges!»23 Joram fit demi-tour et s'enfuit en disant à Achazia: «C'est une trahison, Achazia!»24 Mais Jéhu prit son arc et frappa Joram entre les épaules. La flèche ressortit après avoir traversé son cœur et Joram s'affaissa dans son char.25 Jéhu dit à son officier Bidkar: «Prends-le et jette-le dans le champ de Naboth de Jizreel. Rappelle-toi! Lorsque toi et moi, nous faisions tous les deux partie de l'escorte à cheval de son père Achab, l'Eternel a prononcé contre lui cet oracle:26 ‘J'ai vu hier l'assassinat de Naboth et celui de ses fils, dit l'Eternel, et je te rendrai la pareille dans ce champ même, dit l'Eternel!’ Prends-le donc et jette-le dans le champ, conformément à la parole de l'Eternel.»27 A cette vue, Achazia, le roi de Juda, s'enfuit par le chemin de Beth-Hagan. Jéhu le poursuivit et ordonna: «Lui aussi, frappez-le sur son char!» Et on le frappa à la montée de Gur, près de Jibleam. Il se réfugia à Meguiddo et il y mourut.28 Ses serviteurs le transportèrent sur un char à Jérusalem et l'enterrèrent dans son tombeau aux côtés de ses ancêtres, dans la ville de David.29 Achazia était devenu roi de Juda la onzième année du règne de Joram, fils d'Achab.30 Jéhu entra dans Jizreel. Quand Jézabel l'apprit, elle se maquilla les yeux, s'embellit la tête et regarda par la fenêtre.31 Alors que Jéhu franchissait la porte, elle dit: «Tout va bien, espèce de Zimri assassin de son seigneur?»32 Il leva le visage vers la fenêtre et dit: «Qui est avec moi? Qui?» Deux ou trois eunuques le regardèrent en s'approchant de la fenêtre.33 Il dit: «Jetez-la en bas!» Ils la jetèrent, et son sang éclaboussa la muraille et les chevaux. Jéhu la piétina,34 puis il entra dans le palais, mangea et but avant de dire: «Allez voir cette maudite et enterrez-la, car c'est la fille d'un roi.»35 On partit pour l'enterrer, mais on ne trouva d'elle que le crâne, les pieds et les paumes des mains.36 On retourna l'annoncer à Jéhu qui dit: «C'est ce que l'Eternel avait déclaré par l'intermédiaire de son serviteur Elie le Thishbite, quand il a dit: ‘Les chiens mangeront la chair de Jézabel dans le champ de Jizreel,37 et le cadavre de Jézabel sera pareil à du fumier qu'on étale sur les champs, dans le champ de Jizreel, de sorte qu'on sera incapable de dire: C'est Jézabel.’»

Osée 1

11 Parole de l'Eternel adressée à Osée, fils de Beéri, durant les règnes d'Ozias, de Jotham, d'Achaz et d'Ezéchias sur Juda, et durant celui de Jéroboam, fils de Joas, sur Israël.2 Début des paroles de l'Eternel à Osée.3 Il alla prendre Gomer, fille de Diblaïm. Elle devint enceinte et lui donna un fils.4 L'Eternel lui dit: «Appelle-le Jizreel, car encore un peu de temps et j'interviendrai contre la famille de Jéhu à cause du sang versé à Jizreel1.4 Sang… Jizreel: voir2 Rois 9–10., je mettrai fin au royaume de la communauté d'Israël.5 Ce jour-là, je briserai l'arc d'Israël dans la vallée de Jizreel.»6 Elle fut de nouveau enceinte et mit au monde une fille. L'Eternel dit à Osée: «Appelle-la Lo-Ruchama1.6 Lo-Ruchama: littéralement celle dont on n'a pas compassion., car je ne continuerai plus à avoir compassion de la communauté d'Israël, je ne lui pardonnerai plus.7 En revanche, j'aurai compassion de la communauté de Juda. Je les sauverai par l'Eternel, leur Dieu, et je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par les combats, ni par les chevaux, ni par les cavaliers.»8 Elle sevra Lo-Ruchama, puis elle devint enceinte et mit au monde un fils.9 L'Eternel dit: «Appelle-le Lo-Ammi1.9 Lo-Ammi: littéralement pas mon peuple., car vous n'êtes pas mon peuple et moi, je ne suis pas votre Dieu.

1 Timothée 6

61 Que tous ceux qui vivent sous la contrainte de l'esclavage considèrent leurs maîtres comme dignes d'un plein respect, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas calomniés.2 Quant à ceux qui ont des maîtres croyants, ils ne doivent pas les mépriser sous prétexte qu'ils sont des frères, mais les servir d'autant mieux que ce sont des croyants et des bien-aimés qui bénéficient de leurs services. Enseigne ces choses et recommande-les.3 Si quelqu'un enseigne une autre doctrine et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement qui est conforme à la piété,4 il est aveuglé par l'orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de là que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,5 les discussions violentes entre des hommes à l'intelligence corrompue, privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de profit. [Eloigne-toi de telles personnes.]6 La piété est pourtant une grande source de profit quand on se contente de ce que l'on a.7 En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde et [il est évident que] nous ne pouvons rien en emporter.8 Si donc nous avons de la nourriture et des vêtements, cela nous suffira.9 Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans la tentation, dans un piège et dans une foule de désirs stupides et nuisibles qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte.10 L'amour de l'argent est en effet à la racine de tous les maux. En s'y livrant, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé eux-mêmes bien des tourments.11 Quant à toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la persévérance, la douceur.12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle. C'est à elle que tu as été appelé et c'est pour elle que tu as fait une belle profession de foi en présence d'un grand nombre de témoins.13 Devant Dieu qui donne vie à toute chose et devant Jésus-Christ qui a rendu témoignage par sa belle déclaration face à Ponce Pilate, je t'ordonne14 de garder le commandement reçu en vivant sans tache et sans reproche jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ.15 Cette apparition, le bienheureux et seul souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, la révélera au moment voulu.16 Il est le seul à posséder l'immortalité6.16 Le seul à posséder l'immortalité: Dieu est le seul qui soit immortel par essence., lui qui habite une lumière inaccessible et qu'aucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance éternelle. Amen!17 Aux riches de ce monde, ordonne de ne pas être orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu [vivant,] qui nous donne tout avec abondance pour que nous en jouissions.18 Ordonne-leur de faire le bien, d'être riches en belles œuvres, de se montrer généreux, prêts à partager.19 Ils s'assureront ainsi en guise de trésor de bonnes fondations pour l'avenir, afin de saisir la vie éternelle.20 Cher Timothée, garde le dépôt qui t'a été confié6.20 Le dépôt qui t'a été confié: c'est-à-dire le véritable Evangile., évite les bavardages profanes et les objections de la pseudo-connaissance.21 En s'y engageant, certains se sont détournés de la foi. Que la grâce soit avec toi!

Psaumes 119:73-96

11973 Tes mains m'ont créé, elles m'ont fortifié;74 Ceux qui te craignent me voient et se réjouissent,75 Je sais, Eternel, que tes sentences sont justes;76 Que ta bonté soit ma consolation,77 Que tes compassions viennent sur moi pour que je vive,78 Qu'ils soient couverts de honte, les hommes arrogants qui me maltraitent sans raison!79 Qu'ils reviennent vers moi, ceux qui te craignent80 Que mon cœur soit intègre pour suivre tes prescriptions,81 Mon âme languit après ton salut;82 Mes yeux se fatiguent à attendre ce que tu as promis;83 Je suis racorni comme une outre dans la fumée,84 Quelle est la durée de la vie de ton serviteur?85 Des hommes arrogants creusent des fosses devant moi,86 Tous tes commandements ne sont que fidélité.87 Ils ont failli me terrasser, mais moi,88 Rends-moi la vie conformément à ta bonté,89 Ta parole, Eternel,90 Ta fidélité dure de génération en génération;91 C'est d'après tes lois que tout subsiste aujourd'hui,92 Si ta loi n'avait pas fait mon plaisir,93 Je n'oublierai jamais tes décrets,94 Je t'appartiens: sauve-moi,95 Des méchants espèrent me faire mourir,96 Je vois un terme à tout ce qui est parfait,