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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ézéchiel 37

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 7 ; Éphésiens 4 ; Ézéchiel 37 ; Psaumes 87 – 88

Depuis l’annonce de la chute de Jérusalem, Ézéchiel promet de nouveaux chefs, un relèvement du pays, et une transformation morale et spirituelle. De même que le peuple avait reçu avec beaucoup de scepticisme sa première prédiction de la chute de Jérusalem, il accueille de la même façon l’annonce des bénédictions futures. La nation est brisée, les villes détruites et de nombreux habitants dispersés au loin vivent en tant qu’exilés dans des pays étrangers. Il est difficile de déceler une lueur d’espoir. Les Israélites crient : « Nos os sont desséchés, notre espérance s’est évanouie, nous sommes perdus ! » (Ézéchiel 37.11). Dans Ézéchiel 37, Dieu communique une vision et donne une leçon de choses pour redonner l’espoir et l’entretenir :

1° Il y a d’abord la vision de la vallée des ossements (v. 1-14). Ézéchiel aperçoit des os « très secs » et Dieu lui pose la question: « Fils d’homme, ces os pourront-ils revivre ? » (v. 3). Ces os représentent les Israélites en exil. Les tribus du Nord étaient déjà exilées depuis un siècle et demi. La communauté au sein de laquelle Ézéchiel vivait à Babylone était exilée depuis une décennie. On comprend que les os étaient « très secs » ! Ézéchiel reçoit l’ordre de prophétiser « sur ces os ». Les os se rassemblent miraculeusement, et se couvrent de chair et de peau ; ils sont passés du stade de squelette à celui de cadavre ! Ézéchiel doit alors prophétiser et parler au « souffle » (rûah, qui signifie à la fois « Esprit » et « vent »). Les cadavres reprennent vie et se tiennent sur leurs pieds, comme « une très, très grande armée » (v. 10). En d’autres termes, même si la prédication opère certains

W changements, il faut la puissance irrésistible de l’Esprit de Dieu. Dans le monde métaphorique ainsi déployé, on assiste à rien moins qu’une résurrection d’entre les morts (v. 12). La vision signifie que Dieu répandra son Esprit et que l’exil prendra fin (v. 14).

2° La deuxième leçon de choses, en fin du chapitre, présente deux morceaux de bois (v. 15-28). Le premier morceau représente Juda, le second les dix tribus du nord, le royaume d’Israël. Ézéchiel tient le rôle de Dieu. Une fois qu’il a rapproché les deux pièces de bois, Dieu déclare que dans le rétablissement promis, il n’y aura plus deux royaumes, mais un seul. « Ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations et ne seront plus divisés en deux royaumes » (v. 22). Une fois de plus, la promesse d’une transformation intérieure apparaît : « Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations et par tous leurs crimes ; je les sauverai de tous les lieux qu’ils ont habités et où ils ont péché, et je les purifierai ; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu » (v. 23). Mais le plus important est que le Messie promis les conduira : « Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul berger » (v. 24).

Méditation: Éphésiens 4

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La place que l’apôtre consacre à indiquer à ses lecteurs comment vivre est une des caractéristiques remarquables de ses lettres. En fait, la Bible tout entière se soucie de nous enseigner ce qu’il convient de croire (parce que ces choses sont vraies) et elle ne s’intéresse pas moins à nous enseigner la conduite à tenir. Cet équilibre n’est nulle part aussi visible que dans les lettres de Paul.

La raison de cette pédagogie d’ensemble réside dans la nature de Dieu. Le Dieu de la Bible, le Dieu qui est là (comme Francis Schaeffer se plaisait à le répéter), est le Dieu de toutes choses. Il n’est pas seulement le Dieu des pensées, ni celui d’un domaine spirituel ou d’un domaine religieux. Il est Dieu. En tant que Créateur et souverain Roi, son intérêt et son autorité s’étendent à tous les aspects de notre être, de nos croyances, de nos déclarations et de notre conduite. Le maintien d’une tension terrible entre notre système de croyances et notre façon de vivre ne favorise pas seulement la schizophrénie, il offense gravement Dieu, car il met en évidence une rébellion sélective.

Il s’ensuit que notre enseignement et notre prédication ne doivent pas seulement inclure des vérités à croire, mais également des instructions touchant au comportement. De ce point de vue, ce que Paul dit dans Éphésiens 4.17-32 est d’une valeur exemplaire. Personne ne met en doute le fait que cette épître contient une partie doctrinale riche et abondante. Ici, l’apôtre encourage cependant ses lecteurs à ne « plus marcher comme les païens, qui marchent selon la vanité de leur intelligence » (v. 17). Il lie cette « vanité » d’une part à leur ignorance de Dieu et d’autre part à leur conduite dévoyée. « Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris à connaître le Christ » (v. 20). Vous avez été créés « selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité » (v. 24). Cela leur impose de se dépouiller du vieil homme, les pousse à « être renouvelés par l’Esprit dans [leur] intelligence et à revêtir la nature nouvelle » (v. 22-24).

Tout cela pourrait rester une pure vue de l’esprit. Mais Paul ne veut pas de cette échappatoire. C’est pourquoi le reste du chapitre est clair et pratique. La conduite que Paul attend de ses lecteurs inclut une parole véridique (« car nous sommes membres les uns des autres », v. 25), un engagement à ne pas laisser s’achever la journée en étant en colère, pour ne pas donner accès au diable (v. 26-27). Les voleurs convertis ne doivent plus dérober, mais travailler, faire des choses utiles et apprendre à être généreux avec ce qu’ils gagnent (v. 28). Nous ne devons pas seulement bannir de nos paroles ce qui est blasphématoire, grossier ou malsain, mais aussi apprendre à dire ce qui sert « à l’édification nécessaire et communique une grâce à ceux qui l’entendent » (v. 29). Dans un sens large : « Que toute amertume, animosité, colère, clameur, calomnie, ainsi que toute méchanceté soient ôtées du milieu de vous. Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, faites-vous grâce réciproquement, comme Dieu vous a fait grâce en Christ » (v. 31- 32).

Éphésiens 4

41 Je vous encourage donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à vous conduire d'une manière digne de l'appel que vous avez reçu.2 En toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour.3 Efforcez-vous de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix.4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation.5 Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,6 un seul Dieu et Père de tous. Il est au-dessus de tous, agit à travers tous et habite en [nous] tous.7 Cependant, à chacun de nous la grâce a été donnée à la mesure du don de Christ.8 C'est pourquoi il est dit: Il est monté sur les hauteurs, il a emmené des prisonniers et il a fait des dons aux hommes.4.8 Il est monté… aux hommes: citation du Psaume 68.19.9 Or, que signifie: Il est monté, sinon qu'il est aussi [d'abord] descendu dans les régions les plus basses de la terre?10 Celui qui est descendu, c'est celui qui est monté au-dessus de tous les cieux afin de remplir tout l'univers.11 C'est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants.12 Il l'a fait pour former les saints aux tâches du service en vue de l'édification du corps de Christ,13 jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à la maturité de l'adulte, à la mesure de la stature parfaite de Christ.14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottés et emportés par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habileté dans les manœuvres d'égarement.15 Mais en disant la vérité dans l'amour, nous grandirons à tout point de vue vers celui qui est la tête, Christ.16 C'est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et solidement uni grâce aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l'activité qui convient à chacune de ses parties et s'édifie lui-même dans l'amour.17 Voici donc ce que je dis et ce que j'affirme dans le Seigneur: vous ne devez plus vous conduire comme les non-croyants, qui se laissent guider par la sottise de leurs pensées.18 Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur cœur.19 Ils ont perdu tout sens moral et se sont livrés à la débauche pour commettre avec avidité toutes sortes d'impuretés.20 Mais vous, ce n'est pas ainsi que vous avez appris à connaître Christ,21 si du moins c'est lui que vous avez écouté et si c'est en lui que vous avez été enseignés conformément à la vérité qui est en Jésus.22 On vous a enseigné à vous débarrasser du vieil homme qui correspond à votre ancienne manière de vivre et se détruit sous l'effet de ses désirs trompeurs,23 à vous laisser renouveler par l'Esprit dans votre intelligence24 et à vous revêtir de l'homme nouveau, créé selon Dieu dans la justice et la sainteté que produit la vérité.25 C'est pourquoi, vous débarrassant du mensonge, dites chacun la vérité à votre prochain4.25 Dites… prochain: citation de Zacharie 8.16., car nous sommes membres les uns des autres.26 Si vous vous mettez en colère, ne péchez pas.4.26 Si vous… péchez pas: citation du Psaume 4.5. Que le soleil ne se couche pas sur votre colère,27 et ne laissez aucune place au diable.28 Que celui qui volait cesse de voler; qu'il se donne plutôt la peine de travailler honnêtement de ses [propres] mains pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin.29 Qu'aucune parole malsaine ne sorte de votre bouche, mais seulement de bonnes paroles qui, en fonction des besoins, servent à l'édification et transmettent une grâce à ceux qui les entendent.30 N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été marqués d'une empreinte pour le jour de la libération.31 Que toute amertume, toute fureur, toute colère, tout éclat de voix, toute calomnie et toute forme de méchanceté disparaissent du milieu de vous.32 Soyez bons et pleins de compassion les uns envers les autres; pardonnez-vous réciproquement comme Dieu nous a pardonné en Christ.

Ézéchiel 37

371 La main de l'Eternel reposait sur moi et l'Eternel m'a transporté par son Esprit pour me déposer au milieu de la vallée. Celle-ci était remplie d'ossements.2 Il m'a fait passer près d'eux, tout autour. J'ai constaté qu'ils étaient très nombreux sur le sol de la vallée et qu'ils étaient complètement secs.3 Il m'a dit: «Fils de l'homme, ces os pourront-ils revivre?» J'ai répondu: «Seigneur Eternel, c'est toi qui le sais.»4 Puis il m'a dit: «Prophétise sur ces os! Tu leur annonceras: ‘Ossements desséchés, écoutez la parole de l'Eternel!’5 Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel, à ces os: ‘Je vais faire entrer un esprit en vous et vous vivrez.6 Je vous donnerai des nerfs, je ferai pousser sur vous de la chair, je vous recouvrirai de peau, je mettrai un esprit en vous et vous vivrez. Vous reconnaîtrez alors que je suis l'Eternel.’»7 J'ai prophétisé conformément à l'ordre que j'avais reçu. Alors que je prophétisais, il y a eu un bruit: un mouvement s'est produit et les os se sont rapprochés les uns des autres.8 J'ai regardé et j'ai vu qu'il leur apparaissait des nerfs; la chair a commencé à pousser et la peau les a recouverts en dernier, mais il n'y avait pas d'esprit en eux.9 Il m'a dit: «Prophétise à l'intention de l'Esprit, prophétise, fils de l'homme! Tu annonceras à l'Esprit: ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts et qu'ils revivent!’»10 J'ai prophétisé conformément à l'ordre qu'il m'avait donné. Alors l'Esprit est entré en eux et ils ont repris vie, puis ils se sont tenus sur leurs pieds. C'était une armée nombreuse, très nombreuse.11 Il m'a dit: «Fils de l'homme, ces ossements, c'est toute la communauté d'Israël. Ils affirment: ‘Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes anéantis!’12 C'est pourquoi, prophétise! Tu leur annonceras: ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je vais ouvrir vos tombes et je vous en ferai sortir, vous qui êtes mon peuple, et je vous ramènerai sur le territoire d'Israël.13 Vous reconnaîtrez que je suis l'Eternel, lorsque j'ouvrirai vos tombes et vous en ferai sortir, vous qui êtes mon peuple.14 Je mettrai mon Esprit en vous, vous vivrez et je vous donnerai du repos sur votre territoire. Vous reconnaîtrez alors que moi, l'Eternel, j'ai parlé et agi, déclare l'Eternel.’»15 La parole de l'Eternel m'a été adressée:16 «Quant à toi, fils de l'homme, prends un morceau de bois et écris dessus: ‘Pour Juda et pour les Israélites qui s'y rattachent.’ Prends un autre morceau de bois et écris dessus: ‘Pour Joseph, le bois d'Ephraïm, et pour toute la communauté d'Israël qui s'y rattache.’17 Rapproche-les l'un de l'autre pour n'avoir plus qu'un seul morceau de bois, afin qu'ils soient unis dans ta main.18 Lorsque les membres de ton peuple te diront: ‘Ne vas-tu pas nous expliquer ce que cela signifie?’19 réponds-leur: ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je vais prendre le bois de Joseph qui est dans la main d'Ephraïm, ainsi que les tribus d'Israël qui s'y rattachent, je les joindrai au bois de Juda et je n'en ferai plus qu'un seul morceau de bois, si bien qu'ils seront unis dans ma main.’20 Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main, devant leurs yeux,21 et tu leur diras:22 Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d'Israël. Ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations et ne seront plus divisés en deux royaumes.23 Ils ne se rendront plus impurs par leurs idoles, ni par leurs monstruosités et toutes leurs transgressions. Je les sauverai de tous les lieux d'habitation où ils ont péché, et je les purifierai. Ils seront mon peuple et je serai leur Dieu.24 Mon serviteur David sera leur roi et ils auront tous un seul berger. Ils suivront mes règles, ils respecteront mes prescriptions et les mettront en pratique.25 Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob, celui que vos ancêtres ont habité. Ils y habiteront, ainsi que leurs enfants et petits-enfants, pour toujours, et mon serviteur David sera leur prince pour toujours.26 Je conclurai avec eux une alliance de paix qui sera une alliance éternelle. Je les établirai, je les multiplierai et je placerai pour toujours mon sanctuaire au milieu d'eux.27 *Mon habitation sera parmi eux. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.37.27 Mon habitation… peuple: reprise d'Exode 29.45 et Lévitique 26.11-12 (voir la note).28 Les nations reconnaîtront que je suis l'Eternel, celui qui considère Israël comme saint, lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d'eux.’»

1 Rois 7

71 Salomon construisit encore son palais. Cela prit 13 ans jusqu'à ce qu'il l'ait entièrement terminé.2 Il construisit d'abord le bâtiment appelé «maison de la forêt du Liban». Il était long de 50 mètres, large de 25 et haut de 15. Il était construit sur quatre rangées de colonnes en cèdre et il y avait des poutres de cèdre sur les colonnes.3 On couvrit de cèdre les chambres supportées par les colonnes. Il y en avait 45, soit 15 par étage.4 Il y avait trois étages, et à chaque étage se trouvaient des fenêtres, les unes vis-à-vis des autres.5 Toutes les portes et tous les poteaux étaient faits de poutres, de forme rectangulaire. A chacun des trois étages, les ouvertures se trouvaient les unes vis-à-vis des autres.6 Il fit le «portique des colonnes», long de 25 mètres et large de 15, ainsi qu'un autre portique par-devant, avec des colonnes et un auvent sur la façade.7 Il fit le «portique du trône», ou «portique du jugement», où il rendait la justice, et il le couvrit de cèdre, depuis le sol jusqu'au plafond.8 Son bâtiment d'habitation fut construit de la même manière, dans une autre cour, derrière le portique. Il fit aussi un bâtiment du même genre que ce portique pour la fille du pharaon, qu'il avait prise pour femme.9 Pour toutes ces constructions, on employa de magnifiques pierres, taillées sur mesure, sciées avec la scie sur leur face intérieure et extérieure. On employa ces pierres depuis les fondations jusqu'aux corniches, et à l'extérieur jusqu'à la grande cour.10 Les fondations étaient en pierres magnifiques et de grande dimension, en pierres de 5 et de 4 mètres.11 Au-dessus il y avait encore de magnifiques pierres, taillées sur mesure, et du cèdre.12 Tout autour de la grande cour, il y avait trois rangées de pierres de taille et une rangée de poutres de cèdre, comme pour le parvis intérieur et le portique de la maison de l'Eternel.13 Le roi Salomon fit venir de Tyr un certain Hiram.14 C'était le fils d'une veuve membre de la tribu de Nephthali et d'un père tyrien, et il travaillait le bronze. Hiram était rempli de sagesse, d'intelligence et de savoir-faire pour fabriquer toutes sortes d'objets en bronze. Il arriva auprès du roi Salomon et il réalisa tous ses travaux.15 Il fit les deux colonnes de bronze. La première faisait 9 mètres de haut, et on pouvait mesurer la circonférence de la seconde avec un fil de 6 mètres.16 Il fondit deux chapiteaux de bronze, pour les mettre sur les sommets des colonnes. Le premier faisait 2 mètres et demi de haut, tout comme le second.17 Il fit des treillis en forme de réseaux, des festons façonnés en chaînettes, pour les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes: 7 pour le premier chapiteau, et 7 pour le second.18 Il fit deux rangées de grenades autour de l'un des treillis, pour couvrir le chapiteau qui était sur le sommet d'une des colonnes. Il fit de même pour le second.19 Les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes placées dans le portique représentaient des lis et faisaient 2 mètres.20 Les chapiteaux placés sur les deux colonnes étaient entourés de 200 grenades, en haut, près du renflement qui dépassait le treillis. Il y avait aussi 200 grenades rangées autour du second chapiteau.21 Il dressa les colonnes dans le portique du temple. Il dressa la colonne de droite et l'appela Jakin, puis il dressa la colonne de gauche et l'appela Boaz.22 Il y avait sur le sommet des colonnes une sculpture qui représentait des lis. Ainsi fut terminée la fabrication des colonnes.23 Il fit la cuve en métal fondu. Elle faisait 5 mètres d'un bord à l'autre et était entièrement ronde. Elle faisait 2 mètres et demi de haut et l'on pouvait mesurer sa circonférence avec un cordon de 15 mètres.24 Des coloquintes en faisaient le tour, sous le rebord, 20 par mètre, sur tout le pourtour de la cuve; disposées sur deux rangs, les coloquintes avaient été fondues avec elle d'une seule pièce.25 Elle était posée sur 12 bœufs, 3 tournés vers le nord, 3 vers l'ouest, 3 vers le sud et 3 vers l'est; la cuve reposait sur eux et toute la partie postérieure de leur corps était à l'intérieur.26 Elle était épaisse de 8 centimètres et son bord, pareil à celui d'une coupe, avait la forme d'une fleur de lis. Elle pouvait contenir 44'000 litres.27 Il fit les dix bases en bronze. Chacune faisait 2 mètres de long, 2 de large et un et demi de haut.28 Voici en quoi consistaient ces bases: elles étaient formées de panneaux attachés aux coins par des montants.29 Sur les panneaux qui étaient entre les montants figuraient des lions, des bœufs et des chérubins. Sur les montants, au-dessus comme au-dessous des lions et des bœufs, il y avait des ornements qui pendaient en festons.30 Chaque base avait quatre roues en bronze avec des essieux en bronze. Aux quatre angles se trouvaient des épaulements en métal fondu, au-dessous du bassin et plus bas que les festons.31 Le couronnement d'une base présentait à l'intérieur une ouverture qui se prolongeait de 50 centimètres vers le haut. Cette ouverture était ronde, comme pour les objets de ce genre, et elle faisait 75 centimètres de large; il s'y trouvait aussi des sculptures. Les panneaux étaient carrés, et non arrondis.32 Les quatre roues se trouvaient sous les panneaux, et les essieux des roues étaient fixés à la base: chacune faisait 75 centimètres de haut.33 Les roues étaient faites comme celles d'un char. Leurs essieux, leurs jantes, leurs rayons et leurs moyeux, tout était en métal fondu.34 Il y avait aux quatre angles de chaque base quatre épaulements de la même pièce que la base.35 La partie supérieure de la base se terminait par un cercle de 25 centimètres de hauteur, et ses appuis et ses panneaux étaient faits de la même pièce.36 Sur les plaques des appuis et sur les panneaux, il grava des chérubins, des lions et des palmes, en fonction de la place disponible, ainsi que des guirlandes tout autour.37 C'est ainsi qu'il fit les dix bases: le métal fondu, la mesure et la forme étaient les mêmes pour toutes.38 Il fit 10 bassins en bronze. Chaque bassin pouvait contenir 880 litres, faisait 2 mètres et reposait sur l'une des dix bases.39 Il plaça 5 bases sur le côté droit du temple, et 5 sur le côté gauche. Quant à la cuve, il la plaça du côté droit du temple, au sud-est.40 Hiram fabriqua encore les cendriers, les pelles et les coupes.41 deux colonnes, avec les deux chapiteaux et leurs bourrelets sur le sommet des colonnes; les deux treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes;42 les 400 grenades pour les deux treillis, deux rangées de grenades par treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes;43 les 10 bases avec les 10 bassins qui vont dessus;44 la cuve et les 12 bœufs qui vont sous la cuve;45 les cendriers, les pelles et les coupes. Tous ces ustensiles que le roi Salomon fit faire à Hiram pour la maison de l'Eternel étaient en bronze poli.46 Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain dans un sol argileux, entre Succoth et Tsarthan.47 Salomon laissa faire tous ces ustensiles sans vérifier le poids du bronze, tant il y en avait.48 Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de l'Eternel: l'autel en or; la table en or sur laquelle on mettait les pains consacrés;49 les chandeliers en or pur, cinq à droite et cinq à gauche, devant le sanctuaire, avec les fleurs, les lampes et les mouchettes d'or;50 les bassins, les couteaux, les coupes, les tasses et les brûle-parfums en or pur; les gonds en or pour la porte située à l'intérieur du temple, à l'entrée du lieu très saint, et pour la porte de la salle située à l'entrée du temple.51 Ainsi fut terminé tout le travail que le roi Salomon fit pour la maison de l'Eternel. Puis il apporta l'argent, l'or et les ustensiles que son père David avait consacrés et il les mit parmi les trésors de la maison de l'Eternel.

Psaumes 87-88

871 Psaume, chant des descendants de Koré.2 la ville de Sion, l'Eternel l'aime3 On a dit sur toi des choses glorieuses,4 Je mentionne l'Egypte et Babylone parmi ceux qui me connaissent.5 Mais de Sion il est dit: «Tous y sont nés,6 L'Eternel compte en inscrivant les peuples:7 Ceux qui chantent et ceux qui dansent s'écrient:


881 Chant, psaume des descendants de Koré. Au chef de chœur, à chanter sur la flûte. Cantique d'Héman l'Ezrachite.2 Eternel, Dieu de mon salut,3 Que ma prière parvienne jusqu'à toi!4 car mon âme est saturée de malheurs,5 On me compte parmi ceux qui descendent dans la tombe,6 Je suis étendu parmi les morts,7 Tu m'as jeté dans un gouffre profond,8 Ta fureur pèse lourdement sur moi,9 Tu as éloigné mes intimes de moi,10 Mes yeux sont usés par la souffrance;11 Est-ce pour les morts que tu fais des miracles?12 Parle-t-on de ta bonté dans la tombe,13 Tes miracles sont-ils connus dans les ténèbres,14 Et moi, c'est toi, Eternel, que j'appelle au secours.15 Pourquoi, Eternel, me rejettes-tu?16 Je suis malheureux et mourant depuis ma jeunesse,17 Tes fureurs passent sur moi,18 elles m'encerclent tout le jour comme de l'eau,19 Tu as éloigné mes amis et mes proches de moi;