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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 80

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 1 ; Galates 5 ; Ézéchiel 32 ; Psaumes 80

Le psaume 80 a probablement été écrit par des chanteurs descendants d’Asaph à une époque de désastre national, lorsque les Assyriens se sont emparés du royaume du nord, ont détruit sa capitale et emmené beaucoup de ses habitants en exil. Le choc ressenti par le « reste » fidèle de Juda a dû être considérable. Il explique le refrain : « Ô Dieu, fais-nous revenir ! » (v. 4, 8, 20 ; cf. v. 15).

La caractéristique dominante de ce psaume est peut-être la métaphore de la vigne (v. 9-19).

1°Nous avons souvent vu qu’Israël est comparé à une vigne (p. ex. la méditation du 7 mai, sur Ésaïe 5). Dans le plus émouvant de ces passages, Israël est décrit comme une vigne que Dieu a plantée et entourée de soins, mais qui, hélas, a produit un mauvais fruit. La vigne l’a tellement déçu que finalement Dieu a décidé de la détruire.

2° Cependant, ici, l’accent ne porte pas sur la très mauvaise qualité du fruit (même si elle est implicite) mais sur la misérable condition de la vigne maintenant que l’Éternel a renversé le mur de protection qu’il avait lui-même élevé pour la protéger. Dieu avait ramené la vigne du pays d’Égypte, l’avait plantée, soignée, l’avait vue s’étendre depuis la mer (Méditerranée) jusqu’au fleuve (l’Euphrate) (v. 9-12). « Pourquoi as-tu fait des brèches dans ses clôtures, en sorte que tous les passants la grappillent? » (v. 13). Même les bêtes sauvages de la forêt viennent la piétiner et la ravager (v. 14).

3° Le psalmiste invoque donc Dieu pour qu’il ait compassion de sa a vigne.Sanss’appesantirsurlaraisonquiavaitincitéDieuàrenverserlemur de protection – toutefois, Asaph reconnaît que c’est à cause de sa colère (v. 5), de sa juste condamnation – le psalmiste adresse au Seigneur une supplication très émouvante pour qu’il protège la vigne qu’il a lui-même soignée et protégée autrefois : « Interviens en faveur de cette vigne ! Protège ce que ta droite a planté » (v. 15-16).

4° Au thème de la vigne s’ajoute celui du « fils » que Dieu a afferm pour lui-même (v. 16). En hébreu, le terme peut désigner une branche ou un rejeton (comme dans Genèse 49.22), mais dans ce poème, le mot prépare également le contenu du verset 18. Nous devons probablement en première lecture y voir une référence à Israël, une référence qui s’enracine dans Exode 4.22-23 : « Israël est mon fils, mon premier-né. Je te dis : Laisse partir mon fils, pour qu’il me serve ». Le psalmiste supplie Dieu d’avoir compassion de son « fils ». Même au verset 18, le « fils de l’homme » et « l’homme qui est à la droite de Dieu », c’est-à-dire le premier-né de Dieu, désignent d’abord Israël.

Déjà le regard se porte plus loin, car la réponse suprême aux supplications d’Asaph viendra lorsque le vrai cep de vigne (Jean 15), l’ultime Fils de l’homme, surgira d’Israël.

Méditation: 1 Rois 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 1 ; Galates 5 ; Ézéchiel 32 ; Psaumes 80

La transmission du pouvoir royal de David à Salomon (1 Rois 1) n’est pas une mince affaire. Adoniya, l’un des fils de David, essaie de compter sur l’appui de Joab, le chef du pouvoir militaire, pour l’emporter sur Salomon. BathChéba, la mère de Salomon, rappelle à son mari souffrant sa promesse de faire de Salomon son héritier. Commencent alors de sombres manœuvres pour la prise de pouvoir.

Une fois de plus la faiblesse chronique de David saute aux yeux.

L’auteur de 1 Rois attire notre attention sur la remarque qu’il formule : « Jamais, sa vie durant, son père ne lui avait fait un reproche, ou ne lui avait dit : Pourquoi agis-tu ainsi ? Adoniya était, en outre, fort beau à voir, et il était né après Absalom » (1.6). Comme si la belle prestance permettait d’être arrogant et de penser que tout, y compris la couronne, était un dû.

Des nombreuses leçons qu’on pourrait tirer de ce passage, soulignons-en deux.

1° Même des croyants très doués et moralement irréprochables présentent des défauts notoires. De temps en temps naît un personnage qui ressemble à Daniel de ce point de vue, un individu dont on peut dire qu’il n’a aucun défaut. Mais les plus grands personnages décrits dans la Bible présentent des défauts d’une sorte ou d’une autre : Abraham, Moïse, Pierre, Thomas et surtout David. Il faut accepter cette réalité, car elle n’est pas moins présente aujourd’hui. Dieu suscite des chefs influents à des positions stratégiques. Il arrive de façon très exceptionnelle qu’un d’entre eux mène une vie tellement conséquente qu’il est pratiquement impossible de mettre le doigt sur un défaut. Mais ce n’est pas le cas général. Même les plus exemplaires de nos responsables chrétiens ont des défauts qui n’échappent pas à leurs pairs et à leurs proches (alors qu’eux-mêmes ne les aperçoivent pas !). Cela ne devrait pas nous surprendre. Dans ce monde déchu, c’est ainsi que sont les choses, c’est ainsi qu’elles étaient lorsque la Bible a été écrite. Ne soyons donc pas déçus ou abattus devant les faiblesses des responsables. Soutenons-les dans toute la mesure du possible, cherchons à corriger leurs défauts et confions le reste à Dieu, sans jamais oublier notre propre capacité à cultiver des défauts ou à tomber dans le péché.

2° La souveraineté de Dieu s’exerce au travers des efforts alambiqués que déploie son peuple. Lorsque David est informé du problème, il ne lève pas les bras au ciel et ne se met pas à prier. Il ordonne immédiatement que des mesures lourdement chargées de symbole et des décisions fermes soient prises pour que Salomon accède au trône. La confiance en la bonté souveraine de Dieu n’excuse jamais l’inactivité ou l’indolence. Ses longues années de marche par la foi ont appris à David qu’en dépit de tout ce qu’elle peut entraîner, elle ne peut en aucun cas justifier la passivité. Si nous devons éviter d’agir en défiant Dieu ou d’accomplir de vains efforts pour nous rendre indépendants de lui, nous devons également éviter cette forme de piétisme qui risque constamment de transformer la confiance en fatalisme.

1 Rois 1

11 Le roi David était vieux, il était d'un âge avancé. On le couvrait d'habits, mais il ne parvenait pas à se réchauffer.2 Ses serviteurs lui dirent: «Que l'on cherche une jeune fille vierge pour toi, mon seigneur le roi. Qu'elle soit au service du roi, qu'elle le soigne et couche à ses côtés. Ainsi, mon seigneur le roi se réchauffera.»3 On chercha dans tout le territoire d'Israël une fille jeune et belle, et l'on trouva Abishag, la Sunamite. On la conduisit auprès du roi.4 Cette jeune fille était très belle. Elle soigna le roi et le servit, mais le roi n'eut pas de relations sexuelles avec elle.5 Adonija, le fils de Haggith, se laissa emporter par l'orgueil au point de dire: «C'est moi qui serai roi!» Il se procura un char et des cavaliers, ainsi que 50 hommes qui couraient devant lui.6 Son père ne lui avait pas adressé un reproche de sa vie en lui disant: «Pourquoi agis-tu de cette manière?» De plus, Adonija était très beau et il était né après Absalom.7 Il eut un entretien avec Joab, le fils de Tseruja, ainsi qu'avec le prêtre Abiathar, et ils embrassèrent son parti.8 En revanche, ni le prêtre Tsadok, ni Benaja, le fils de Jehojada, ni le prophète Nathan, ni Shimeï, ni Reï, ni les vaillants hommes de David ne se rallièrent à lui.9 Adonija sacrifia des brebis, des bœufs et des veaux gras près de la pierre de Zohéleth, qui se trouve à côté d'En-Roguel1.9 En-Roguel: littéralement source du blanchisseur, située près de Jérusalem., et il invita tous ses frères, les fils du roi, ainsi que tous les hommes de Juda qui étaient au service du roi.10 Toutefois, il n'invita pas le prophète Nathan, ni Benaja, ni les vaillants hommes de David, ni son frère Salomon.11 Alors Nathan dit à Bath-Shéba, la mère de Salomon: «N'as-tu pas appris qu'Adonija, le fils de Haggith, est devenu roi sans que notre seigneur David le sache?12 Va maintenant! Je vais te donner un conseil, afin que tu sauves ta vie et celle de ton fils Salomon.13 Va, entre chez le roi David et dis-lui: ‘Mon seigneur le roi, ne m'avais-tu pas juré, à moi ta servante, que ce serait mon fils Salomon qui régnerait après toi et que ce serait lui qui s'assiérait sur ton trône? Pourquoi donc Adonija est-il devenu roi?’14 Tu seras encore là, en train de parler avec le roi, quand j'entrerai moi-même après toi, et je compléterai tes paroles.»15 Bath-Shéba alla trouver le roi dans sa chambre. Il était très vieux et Abishag, la Sunamite, le servait.16 Bath-Shéba s'inclina et se prosterna devant le roi, qui lui dit: «Qu'as-tu?»17 Elle lui répondit: «Mon seigneur, tu avais juré à ta servante par l'Eternel, ton Dieu, que ce serait mon fils Salomon qui régnerait après toi et que ce serait lui qui s'assiérait sur ton trône.18 Et maintenant, voici que c'est Adonija qui est devenu roi et tu ne le sais pas, mon seigneur le roi!19 Il a sacrifié des bœufs, des veaux gras et des brebis en grande quantité, et il a invité tous les fils du roi ainsi que le prêtre Abiathar et Joab, le chef de l'armée, mais il n'a pas invité ton serviteur Salomon.20 Mon seigneur le roi, tout Israël a les yeux fixés sur toi pour que tu lui annonces qui s'assiéra sur ton trône après toi.21 Sinon, lorsque mon seigneur le roi sera couché avec ses ancêtres, mon fils Salomon et moi serons traités comme des coupables.»22 Elle parlait encore avec le roi quand le prophète Nathan arriva.23 On annonça au roi: «Voici Nathan le prophète!» Il entra dans la présence du roi et se prosterna devant lui, le visage contre terre.24 Puis Nathan dit: «Mon seigneur le roi, c'est donc toi qui as dit qu'Adonija régnerait après toi et que ce serait lui qui s'assiérait sur ton trône!25 En effet, il est descendu aujourd'hui sacrifier des bœufs, des veaux gras et des brebis en grande quantité, et il a invité tous les fils du roi ainsi que les chefs de l'armée et le prêtre Abiathar. Les voici en train de manger et de boire en sa présence, et ils disent: ‘Vive le roi Adonija!’26 Mais il n'a invité ni moi, qui suis ton serviteur, ni le prêtre Tsadok, ni Benaja, le fils de Jehojada, ni ton serviteur Salomon.27 Est-ce bien sur ton ordre, mon seigneur le roi, que cela se passe ainsi, sans que tu aies annoncé à ton serviteur qui doit s'asseoir sur ton trône après toi?»28 Le roi David répondit: «Appelez-moi Bath-Shéba!» Elle entra et se présenta devant le roi.29 Le roi prêta alors ce serment: «L'Eternel qui m'a délivré de toutes les détresses est vivant!30 Je vais agir aujourd'hui conformément à ce que je t'ai juré par l'Eternel, le Dieu d'Israël, lorsque j'ai dit: ‘C'est ton fils Salomon qui régnera après moi, c'est lui qui s'assiéra sur mon trône à ma place.’»31 Bath-Shéba s'inclina le visage contre terre et se prosterna devant le roi. Puis elle dit: «Que mon seigneur le roi David vive éternellement!»32 Le roi David dit ensuite: «Appelez-moi le prêtre Tsadok, le prophète Nathan et Benaja, le fils de Jehojada.» Et ils entrèrent dans la présence du roi.33 Le roi leur dit: «Prenez avec vous les serviteurs de votre seigneur, faites monter mon fils Salomon sur ma mule et faites-le descendre à Guihon.34 Là, le prêtre Tsadok et le prophète Nathan le consacreront par onction comme roi sur Israël. Vous sonnerez de la trompette et vous direz: ‘Vive le roi Salomon!’35 Vous remonterez en marchant derrière lui. Il viendra s'asseoir sur mon trône et il régnera à ma place. C'est lui que j'ai chargé d'être le chef d'Israël et de Juda.»36 Benaja, le fils de Jehojada, répondit au roi: «Amen! Que l'Eternel, le Dieu de mon seigneur le roi, parle ainsi!37 Que l'Eternel soit avec Salomon comme il a été avec mon seigneur le roi et qu'il rende son trône plus grand encore que celui de mon seigneur le roi David!»38 Alors le prêtre Tsadok descendit avec le prophète Nathan ainsi qu'avec Benaja, le fils de Jehojada, les Kéréthiens et les Péléthiens1.38 Les Kéréthiens et les Péléthiens: membres de la garde rapprochée de David.. Ils firent monter Salomon sur la mule du roi David et le conduisirent à Guihon.39 Le prêtre Tsadok prit la corne d'huile dans le tabernacle et il consacra Salomon par onction. On sonna de la trompette et tout le peuple dit: «Vive le roi Salomon!»40 Tout le peuple monta après lui, en jouant de la flûte. Ils manifestaient une joie si grande que la terre tremblait sous leurs cris.41 Adonija et tous les invités qui étaient avec lui entendirent tout cela au moment où ils finissaient de manger. Joab, entendant le son de la trompette, dit: «Pourquoi ce vacarme dans Jérusalem?»42 Il parlait encore lorsque Jonathan, le fils du prêtre Abiathar, arriva. Adonija lui dit: «Approche-toi, car tu es un vaillant homme et tu apportes de bonnes nouvelles.»43 «Au contraire, répondit Jonathan à Adonija, notre seigneur le roi David a désigné Salomon comme roi.44 Il a envoyé avec lui le prêtre Tsadok, le prophète Nathan ainsi que Benaja, le fils de Jehojada, les Kéréthiens et les Péléthiens, et ils l'ont fait monter sur la mule du roi.45 Le prêtre Tsadok et le prophète Nathan l'ont consacré par onction comme roi à Guihon. Puis ils sont remontés de là-bas en manifestant leur joie et Jérusalem en est tout agitée. C'est ce bruit que vous avez entendu.46 Salomon s'est même assis sur le trône royal,47 et les serviteurs du roi sont venus bénir notre seigneur le roi David en disant: ‘Que Dieu rende le nom de Salomon plus célèbre que le tien et qu'il rende son trône plus grand que le tien!’ Alors le roi s'est prosterné sur son lit48 avant de déclarer: ‘Béni soit l'Eternel, le Dieu d'Israël, qui m'a donné aujourd'hui un successeur et qui m'a permis de le voir!’»49 Tous les invités d'Adonija furent terrifiés. Ils se levèrent et partirent, chacun de son côté.50 Adonija eut peur de Salomon. Il se leva aussi et partit s'accrocher aux cornes de l'autel.51 On vint dire à Salomon: «Voici qu'Adonija a peur de toi. Il tient les cornes de l'autel en disant: ‘Que le roi Salomon me jure aujourd'hui qu'il ne me fera pas mourir, moi son serviteur, par l'épée!’»52 Salomon dit: «S'il se comporte en homme de valeur, pas un de ses cheveux ne tombera par terre; mais si l'on trouve en lui de la méchanceté, il mourra.»53 Puis le roi Salomon envoya des hommes le faire descendre de l'autel. Il vint se prosterner devant le roi Salomon et Salomon lui dit: «Va chez toi!»

Psaumes 80

801 Au chef de chœur, sur la mélodie «Les lis du témoignage». Psaume d'Asaph.2 Prête l'oreille, berger d'Israël,3 Devant Ephraïm, Benjamin et Manassé, déploie ta force4 O Dieu, relève-nous!5 Eternel, Dieu de l'univers,6 Tu les as nourris d'un pain trempé de larmes,7 Tu fais de nous une source de conflits pour nos voisins8 Dieu de l'univers, relève-nous!9 Tu avais arraché de l'Egypte une vigne:10 Tu as déblayé le sol devant elle:11 Les montagnes étaient couvertes de son ombre,12 Elle étendait ses branches jusqu'à la mer,13 Pourquoi as-tu renversé ses clôtures?14 Le sanglier de la forêt y sème la dévastation,15 Dieu de l'univers, reviens donc,16 Protège ce que ta main droite a planté,17 Ta vigne est brûlée par le feu, elle est saccagée;18 Que ta main soit sur l'homme qui est à ta droite,19 Alors nous ne nous éloignerons plus de toi.20 Eternel, Dieu de l'univers, relève-nous!

Galates 5

51 C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme dans cette liberté et ne vous placez pas de nouveau sous la contrainte d'un esclavage.2 Moi Paul, je vous le dis: si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira à rien.3 Et j'affirme encore une fois à tout homme qui se fait circoncire qu'il est tenu de mettre en pratique la loi tout entière.4 Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez à être considérés comme justes dans le cadre de la loi, vous êtes déchus de la grâce.5 Nous, c'est de la foi et par l'Esprit que nous attendons la justice espérée.6 En effet, en Jésus-Christ, ce qui a de l'importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit à travers l'amour.7 Vous couriez bien. Qui vous a arrêtés pour vous empêcher d'obéir à la vérité?8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle.9 Un peu de levain fait lever toute la pâte.10 J'ai confiance dans le Seigneur qu'en ce qui vous concerne vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en subira la condamnation.11 Quant à moi, frères et sœurs, pourquoi suis-je encore persécuté, si je prêche encore la circoncision? Le scandale de la croix est alors supprimé!12 Puissent-ils même se castrer, ceux qui jettent le trouble parmi vous!13 Frères et sœurs, c'est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour suivre les désirs de votre nature propre. Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres.14 En effet, toute la loi est accomplie dans cette seule parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.5.14 Tu aimeras… toi-même: citation de Lévitique 19.18.15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention: vous finirez par vous détruire les uns les autres.16 Voici donc ce que je dis: marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas les désirs de votre nature propre.17 En effet, la nature humaine a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de la nature humaine. Ils sont opposés entre eux, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.18 Cependant, si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.19 Les œuvres de la nature humaine sont évidentes: ce sont [l'adultère,] l'immoralité sexuelle, l'impureté, la débauche,20 l'idolâtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colères, les rivalités, les divisions, les sectes,21 l'envie, [les meurtres,] l'ivrognerie, les excès de table et les choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait: ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu.22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi.23 Contre de telles attitudes, il n'y a pas de loi.24 Ceux qui appartiennent à [Jésus-]Christ ont crucifié leur nature propre avec ses passions et ses désirs.25 Si nous vivons par l'Esprit, laissons-nous aussi conduire par l'Esprit.26 Ne soyons pas vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

Ézéchiel 32

321 La douzième année, le premier jour du douzième mois, la parole de l'Eternel m'a été adressée:2 «Fils de l'homme, prononce une complainte sur le pharaon, le roi d'Egypte! Tu lui diras:3 Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel:4 Je te jetterai sur la terre,5 J'exposerai ta chair sur les montagnes6 J'arroserai de ton sang le pays où tu nages,7 »Quand tu t'éteindras, je voilerai le ciel8 J'obscurcirai à cause de toi tout ce qui brille dans le ciel9 »Je contrarierai beaucoup de peuples quand je reporterai les effets de ton désastre sur les nations, sur des pays que tu ne connais pas.10 Je frapperai de consternation beaucoup de peuples à cause de toi, leurs rois seront horrifiés à cause de ce qui t'arrive. Quand j'agiterai mon épée devant eux, à chaque instant ils auront peur pour leur vie, lorsque le jour de ta chute sera venu.11 »En effet, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel:12 Je ferai tomber ta foule bruyante par l'épée de guerriers13 Je ferai disparaître tout son bétail des abords des grandes eaux;14 C'est alors que je calmerai son eau15 quand j'aurai fait de l'Egypte un sujet de consternation,16 »Voilà la complainte que l'on chantera.17 La douzième année, le quinzième jour du mois, la parole de l'Eternel m'a été adressée:18 «Fils de l'homme, plains la foule bruyante de l'Egypte, puis précipite-la avec les autres nations prestigieuses dans les profondeurs de la terre, avec ceux qui descendent dans la tombe!19 »Te crois-tu plus admirable que les autres?20 Ils tomberont au milieu des victimes de l'épée.21 Les guerriers les plus braves lui adresseront la parole22 »Là se trouve l'Assyrien avec toutes ses troupes,23 Leurs tombeaux ont été placés dans les profondeurs de la fosse,24 »Là se trouve Elam, avec toute sa foule bruyante25 On a placé son lit parmi les morts avec toute sa foule bruyante,26 »Là se trouvent Méshec, Tubal et toute leur foule bruyante,27 Ils n'ont pas été ensevelis avec les guerriers,28 »Toi aussi, tu seras brisé au milieu des incirconcis,29 »Là se trouvent Edom, ses rois et tous ses princes: malgré leur vaillance, ils ont été placés avec les victimes de l'épée, ils ont été ensevelis avec les incirconcis, avec ceux qui descendent dans la tombe.30 »Là se trouvent tous les souverains du nord et tous les Sidoniens: ils sont descendus vers les morts, tout honteux, malgré la terreur qu'inspirait leur vaillance. Ces incirconcis sont ensevelis avec les victimes de l'épée, ils portent leur humiliation avec ceux qui sont descendus dans la tombe.31 »En les voyant, le pharaon sera consolé du sort de toute sa foule bruyante, puisque lui et toute son armée seront victimes de l'épée, déclare le Seigneur, l'Eternel.32 En effet, je propage ma terreur sur la terre des vivants, et le pharaon et toute sa foule bruyante seront ensevelis au milieu des incirconcis avec les victimes de l'épée, déclare le Seigneur, l'Eternel.»