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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Michée 6

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 29 ; 2 Pierre 3 ; Michée 6 ; Luc 15

Michée 6 et Luc 15 ont beaucoup en commun. Je vais le montrer de façon indirecte.

L’un des slogans de la Réformation était : « simul justus et peccator », une expression latine qui signifie « simultanément juste et pécheur ». C’était un moyen de faire connaître la nature légale de la justification exposée par Paul. Sur la base de la mort de Christ, Dieu déclare justifiés des pécheurs coupables, non parce qu’en raison de l’acte de justification en luimême, ils seraient vraiment justes ou droits dans leurs actes et leurs pensées, mais parce qu’ils ont été acquittés devant le tribunal de la justice divine. Parce que Christ a payé leur dette, ils sont justes aux yeux de Dieu même si, en ce qui concerne leur être, ils sont encore pécheurs. Toutefois, les réformateurs n’ont jamais prétendu que la justification était un acte isolé. Si elle s’inscrit dans l’ensemble du salut, elle n’en est pas la totalité. Le Saint-Esprit opère la conviction du péché et la régénération ; la dernière étape sera la transformation complète du peuple de Dieu, une transformation qui touchera le corps et l’esprit au dernier jour. Ces éléments et d’autres vont ensemble, et tous ceux qui sont véritablement sauvés en feront l’expérience. C’est pourquoi, bien que la justification en soi n’empêche pas le croyant de rester pécheur, elle est toujours accompagnée d’autres opérations divines. Le salut authentique ne procure pas seulement le pardon, mais il opère aussi mm notre transformation.

Michée l’a bien compris. Il aborde le fondement de l’acceptation d’Israël par Dieu (qui dépend de la grâce divine, Deutéronome 9), mais insiste plutôt sur le fait que, si la relation d’alliance avec Dieu est authentique, elle ne doit pas être imprégnée d’idolâtrie, de syncrétisme et d’injustice. Comment est-ce que je m’approche de Dieu ? Dois-je sacrifier les veaux prescrits âgés d’un an ? (Michée 6.6). Ou des milliers de béliers ? Et si je sacrifiais mon propre fils ? Tout cela serait-il un prix suffisant « pour mon propre péché » (Michée 6.7) ? Voici ce que le Seigneur réclame : « C’est que tu pratiques le droit, que tu aimes la loyauté, et que tu marches humblement avec mm ton Dieu » (Michée 6.8).

Michée n’est évidemment pas seul à traiter ce point. Jésus a enseigné une vérité semblable en citant Osée (Matthieu 9.13). Et Paul déclare avec force que les méchants n’hériteront pas le royaume de Dieu (1 Corinthiens 6.9-11). Il ne veut pas dire que seuls ceux qui ont un parcours sans faille seront sauvés puisqu’il ajoute que certains de ses lecteurs s’adonnaient autrefois à des pratiques d’une gravité extrême. Mais s’ils ont été vraiment sauvés, cela doit se traduire par une transformation visible. C’est aussi le cas dans la parabole du fils prodigue (Luc 15.11-27). Il est accueilli par la grâce de son père. Pourtant, le retour du fils implique qu’il tourne le dos à sa vie de péché en comptant sur la compassion de son père. Aussi fondamentalement importante que soit la formule simul justus et peccator, elle ne doit jamais, jamais servir à justifier la pratique du péché.

 

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Méditation: 1 Chroniques 29

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 29 ; 2 Pierre 3 ; Michée 6 ; Luc 15

Dans les Chroniques, le récit de la mort de David est précédé de l’histoire des dons abondants destinés à financer la construction du Temple, ainsi que de la prière que le roi présente à Dieu à ce sujet (1 Chroniques 29). Ce qui est frappant est moins la quantité d’argent donné par David et les autres Israélites que la théologie de la prière du roi. Soulignons-en quelques aspects.

1° Dans la doxologie d’ouverture (v. 10-13), David reconnaît que tout appartient à Dieu (v. 11). Si nous, êtres humains, possédons quelque chose, nous devons confesser : « C’est de toi que viennent la richesse et la gloire, c’est toi qui domines sur tout » (v. 12). C’est pourquoi, David ajoute : « Tout vient de toi, et c’est de ta main que vient ce que nous te donnons ! » (v. 14). Le roi ne peut se défaire de cette idée, en pensant aux richesses collectées : « Éternel, notre Dieu, c’est de ta main que vient toute cette abondance de biens que nous avons préparée pour te bâtir une maison, à toi, à ton saint nom. Tout t’appartient ! » (v. 16). Cette façon de voir les choses exclut toute idée que nous puissions vraiment donner quelque chose à Dieu. Dans cette optique, c’est un plaisir de donner à Dieu, non seulement parce que nous l’aimons, mais parce que nous reconnaissons que ce que nous lui donnons lui appartient de toute façon.

2° Il n’est pas surprenant alors que la prière commence par une explosion de louange (v. 10).

3° David reconnaît que toute vie humaine est éphémère. Dieu, lui, doit être béni « d’éternité en éternité » (v. 10). Quant à nous, « nous sommes devant toi des étrangers et des résidents temporaires, comme tous nos pères ; nos jours sur la terre sont comme l’ombre, et il n’y a point d’espérance » (v. 15). Ce passage est étonnant. Les Israélites se trouvent dans le pays promis ; ils y goûtent le « repos » ; pourtant, comme le rappellent Psaumes 95 et Hébreux 3.6 – 4.11 ; 11.13, ils ne peuvent connaître le repos ultime, car ils sont « étrangers et résidents temporaires ». David est roi, à la tête d’une dynastie puissante et durable. Mais sur le plan individuel, le roi comme le paysan doit confesser que ses « jours sur la terre sont comme l’ombre » (v. 15). Voilà un homme de foi qui est conscient qu’il doit construire sa vie sur celui qui demeure éternellement.

4° David insiste beaucoup sur l’intégrité : « Je sais, ô mon Dieu, que tu sondes le cœur et que tu aimes la droiture […] et j’ai vu maintenant avec joie ton peuple qui se trouve ici t’offrir volontairement ses dons » (v. 17). La réussite de cette collecte de fonds ne se mesure pas à son montant en valeur monétaire, mais à l’intégrité avec laquelle cette richesse a été offerte.

5° En dernier ressort, David reconnaît sincèrement qu’il est impossible de mener une vie de dévotion constante et de droiture infaillible sans l’intervention de la grâce de Dieu (v. 18). Il s’ensuit que toute vantardise personnelle que pourrait provoquer le montant de l’argent offert au Seigneur se dissout dans la reconnaissance de la souveraine générosité de Dieu.

1 Chroniques 29

291 Le roi David dit à toute l'assemblée: «Mon fils Salomon, le seul que Dieu ait choisi, est jeune et faible, et la tâche est considérable, car ce palais n'est pas pour un homme, mais pour l'Eternel Dieu.2 J'ai mis toutes mes forces à préparer pour la maison de mon Dieu de l'or pour ce qui doit être en or, de l'argent pour ce qui doit être en argent, du bronze pour ce qui doit être en bronze, du fer pour ce qui doit être en fer et du bois pour ce qui doit être en bois, ainsi que des pierres d'onyx et des pierres à enchâsser, des pierres brillantes et de diverses couleurs, toutes sortes de pierres précieuses et du marbre blanc en quantité.3 De plus, dans mon attachement pour la maison de mon Dieu, je donne à la maison de mon Dieu l'or et l'argent que je possède en propre, en plus de tout ce que j'ai préparé pour la maison du sanctuaire:4 90 tonnes d'or, d'or d'Ophir, et 210 tonnes d'argent épuré, pour couvrir les parois des bâtiments,5 l'or pour ce qui doit être en or et l'argent pour ce qui doit être en argent, et pour tous les travaux accomplis par l'intermédiaire des ouvriers. Qui veut encore présenter aujourd'hui, de façon volontaire, des offrandes à l'Eternel?»6 Les chefs de famille, les chefs des tribus d'Israël, de milliers et de centaines, ainsi que les intendants du roi firent des offrandes volontaires.7 Ils donnèrent pour le service de la maison de Dieu 150 tonnes d'or, 10'000 pièces, 300 tonnes d'argent, 540 tonnes de bronze et 3000 tonnes de fer.8 Ceux qui possédaient des pierres les remirent à Jehiel le Guershonite pour le trésor de la maison de l'Eternel.9 Le peuple se réjouit de ces offrandes volontaires, car c'était avec un cœur sans réserve qu'ils les faisaient à l'Eternel; le roi David lui aussi en éprouva une grande joie.10 David bénit l'Eternel en présence de toute l'assemblée. Il dit: «Béni sois-tu d'éternité en éternité, Eternel, Dieu de notre ancêtre Israël!11 A toi, Eternel, sont la grandeur, la puissance et la splendeur, l'éternité et la gloire, car tout ce qui est dans le ciel et sur la terre t'appartient. A toi, Eternel, sont le règne et l'autorité suprême!12 C'est de toi que viennent la richesse et l'honneur, c'est toi qui domines sur tout, c'est dans ta main que sont la force et la puissance, et c'est ta main qui a le pouvoir de tout agrandir et de tout fortifier.13 Maintenant, notre Dieu, nous te louons et nous célébrons ton nom glorieux.14 Qui suis-je, en effet, et qui est mon peuple, pour que nous puissions te faire ces offrandes volontaires? Oui, tout vient de toi et nous recevons de ta main ce que nous t'offrons.15 Nous sommes devant toi des étrangers et des immigrés, comme tous nos ancêtres. Nos jours sur la terre disparaissent comme l'ombre, sans espoir.16 Eternel, notre Dieu, c'est de ta main que viennent toutes ces richesses que nous avons préparées pour construire une maison en ton honneur, en l'honneur de ton saint nom, c'est à toi que tout appartient.17 Je sais, mon Dieu, que tu es capable de mettre le cœur à l'épreuve et que tu aimes la droiture. Aussi, je t'ai fait toutes ces offrandes volontaires avec un cœur droit et je vois maintenant avec joie ton peuple ici présent agir de la même manière.18 Eternel, Dieu de nos ancêtres Abraham, Isaac et Israël, garde à toujours ces intentions dans le cœur de ton peuple et affermis son cœur pour qu'il reste tourné vers toi.19 Donne à mon fils Salomon un cœur attaché sans réserve au respect de tes commandements, de tes instructions et de tes prescriptions, afin qu'il les mette tous en pratique et qu'il construise le palais pour lequel j'ai fait des préparatifs.»20 David dit à toute l'assemblée: «Bénissez l'Eternel, votre Dieu!» Et toute l'assemblée bénit l'Eternel, le Dieu de leurs ancêtres. Ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant l'Eternel et devant le roi.21 Le lendemain, ils offrirent en sacrifice et en holocauste à l'Eternel 1000 taureaux, 1000 béliers et 1000 agneaux, avec les offrandes liquides qui les accompagnaient, et un grand nombre d'autres sacrifices pour tout Israël.22 Ils mangèrent et burent avec une grande joie, ce jour-là, devant l'Eternel. Ils proclamèrent pour la seconde fois Salomon, fils de David, roi; ils le consacrèrent par onction devant l'Eternel comme chef, et Tsadok comme prêtre.23 Salomon s'assit sur le trône de l'Eternel comme roi à la place de son père David. Il eut du succès et tout Israël lui obéit.24 Tous les chefs et les guerriers, et même la totalité des fils du roi David, se soumirent au roi Salomon.25 L'Eternel porta au plus haut point la grandeur de Salomon aux yeux de tout Israël, et il rendit son règne plus éclatant que celui de tous les rois d'Israël avant lui.26 Ainsi, David, fils d'Isaï, régna sur tout Israël.27 Son règne sur Israël dura 40 ans: il régna 7 ans à Hébron et 33 ans à Jérusalem.28 Il mourut après une heureuse vieillesse, rassasié de jours, de richesse et de gloire. Son fils Salomon devint roi à sa place.29 Les actes du roi David, des premiers aux derniers, sont décrits dans les annales de Samuel, le voyant, dans celles du prophète Nathan et dans celles du prophète Gad,30 avec tout son règne et tous ses exploits, ainsi que les événements auxquels il a été confronté, de même qu'Israël et tous les royaumes des autres pays.

Michée 6

61 Ecoutez donc ce que dit l'Eternel:2 Ecoutez le procès de l'Eternel, montagnes,3 «Mon peuple, que t'ai-je fait?4 En effet, je t'ai fait sortir d'Egypte,5 Mon peuple, rappelle-toi ce que projetait Balak, roi de Moab,6 «Avec quoi me présenterai-je devant l'Eternel7 L'Eternel acceptera-t-il des milliers de béliers,8 On t'a fait connaître, homme, ce qui est bien9 L'Eternel interpelle la ville,10 «Y a-t-il encore dans la maison du méchant11 Est-on pur avec des balances fausses12 Ses riches sont pleins de violence,13 »C'est pourquoi je te frapperai par la souffrance,14 Tu mangeras sans te rassasier,15 Tu sèmeras mais tu ne moissonneras pas,16 On respecte les coutumes d'Omri

2 Pierre 3

31 Bien-aimés, voici déjà la deuxième lettre que je vous écris. Dans l'une et dans l'autre je fais appel à vos souvenirs pour éveiller en vous une saine intelligence,2 afin que vous vous rappeliez les paroles prononcées autrefois par les saints prophètes ainsi que le commandement du Seigneur et Sauveur enseigné par vos apôtres.3 Sachez avant tout que *dans les derniers jours viendront des moqueurs [pleins de raillerie]. Ces hommes vivront en suivant leurs propres désirs3.3 Dans les… désirs: probable citation en Jude 18.4 et diront: «Où est la promesse de son retour? En effet, depuis que nos ancêtres sont morts, tout reste dans le même état qu'au début de la création.»5 De fait, ils veulent ignorer que des cieux ont existé autrefois par la parole de Dieu, ainsi qu'une terre tirée des eaux et au milieu d'elles.6 Ils oublient volontairement que le monde d'alors a disparu de la même manière, submergé par l'eau.7 Or, par la parole de Dieu, le ciel et la terre actuels sont gardés pour le feu, réservés pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies.8 Mais s'il y a une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas oublier, c'est qu'aux yeux du Seigneur un jour est comme 1000 ans et 1000 ans sont comme un jour3.8 1000… jour: idée tirée du Psaume 90.4..9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme certains le pensent; au contraire, il fait preuve de patience envers nous, voulant qu'aucun ne périsse mais que tous parviennent à la repentance3.9 La repentance: désignant littéralement un changement de pensée, le mot renvoie à une transformation radicale de la personne, qui renonce à ses attitudes fautives pour adopter un nouveau comportement et une nouvelle perspective, conformes à la volonté de Dieu..10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur [dans la nuit]. Ce jour-là, le ciel disparaîtra avec fracas, les éléments embrasés se désagrégeront et la terre avec les œuvres qu'elle contient sera brûlée.11 Puisque tout notre monde doit être dissous, combien votre conduite et votre piété doivent-elles être saintes!12 Attendez et hâtez la venue du jour de Dieu, jour où le ciel enflammé se désagrégera et où les éléments embrasés fondront.13 Mais nous attendons, conformément à sa promesse, un nouveau ciel et une nouvelle terre où la justice habitera.14 C'est pourquoi, bien-aimés, dans cette attente, faites tous vos efforts pour qu'il vous trouve sans tache et irréprochables dans la paix.15 Considérez bien que la patience de notre Seigneur est votre salut. Notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, conformément à la sagesse qui lui a été donnée.16 C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres où il parle de ces choses; il s'y trouve certes des points difficiles à comprendre, et les personnes ignorantes et mal affermies en tordent le sens, comme elles le font des autres Ecritures, pour leur propre ruine.17 Bien-aimés, vous voilà avertis. Tenez-vous donc sur vos gardes de peur qu'entraînés par l'égarement des impies vous ne perdiez la ferme position qui est la vôtre.18 Mais grandissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité! Amen!

Luc 15

151 Tous les collecteurs d'impôts et les pécheurs s'approchaient de Jésus pour l'écouter.2 Mais les pharisiens et les spécialistes de la loi murmuraient, disant: «Cet homme accueille des pécheurs et mange avec eux.»3 Alors il leur dit cette parabole:4 «Si l'un de vous a 100 brebis et qu'il en perde une, ne laisse-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller à la recherche de celle qui est perdue jusqu'à ce qu'il la retrouve?5 Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules6 et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins et leur dit: ‘Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue.’7 De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent que pour 99 justes qui n'ont pas besoin de changer d'attitude.8 »Ou bien, si une femme a 10 pièces d'argent et qu'elle en perde une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison et chercher avec soin jusqu'à ce qu'elle la retrouve?9 Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines et dit: ‘Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la pièce que j'avais perdue.’10 De même, je vous le dis, il y a de la joie parmi les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.»11 Il dit encore: «Un homme avait deux fils.12 Le plus jeune dit à son père: ‘Mon père, donne-moi la part de l'héritage qui doit me revenir.’ Le père leur partagea alors ses biens.13 Peu de jours après, le plus jeune fils ramassa tout et partit pour un pays éloigné, où il gaspilla sa fortune en vivant dans la débauche.14 Alors qu'il avait tout dépensé, une importante famine survint dans ce pays et il commença à se trouver dans le besoin.15 Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les porcs.16 Il aurait bien voulu se nourrir des caroubes que mangeaient les porcs, mais personne ne lui en donnait.17 Il se mit à réfléchir et se dit: ‘Combien d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim!18 Je vais retourner vers mon père et je lui dirai: Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi,19 je ne suis plus digne d'être appelé ton fils, traite-moi comme l'un de tes ouvriers.’20 Il se leva et alla vers son père. Alors qu'il était encore loin, son père le vit et fut rempli de compassion, il courut se jeter à son cou et l'embrassa.21 Le fils lui dit: ‘Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.’22 Mais le père dit à ses serviteurs: ‘Apportez [vite] le plus beau vêtement et mettez-le-lui; passez-lui un anneau au doigt et mettez-lui des sandales aux pieds.23 Amenez le veau qu'on a engraissé et tuez-le! Mangeons et réjouissons-nous,24 car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé.’ Et ils commencèrent à faire la fête.25 »Or le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses.26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait.27 Le serviteur lui dit: ‘Ton frère est de retour et ton père a tué le veau engraissé parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé.’28 Le fils aîné se mit en colère et il ne voulait pas entrer. Son père sortit le supplier d'entrer,29 mais il répondit à son père: ‘Voilà tant d'années que je suis à ton service sans jamais désobéir à tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je fasse la fête avec mes amis.30 Mais quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé tes biens avec des prostituées, pour lui tu as tué le veau engraissé!’31 ‘Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi et tout ce que j'ai est à toi,32 mais il fallait bien faire la fête et nous réjouir, parce que ton frère que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé.’»