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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Jonas 1

Quelle que soit la date de rédaction du livre de Jonas, le prophète lui-même peut être situé avec une relative précision. D’après 2 Rois 14.25, Jonas, fils d’Amittaï, était un prophète de Gath-Hépher, qui annonça la victoire militaire de Jéroboam II (environ 793-753 av. J.-C.). Si nous demandons quels sont les mots qui viennent immédiatement à l’esprit quand le nom de Jonas est prononcé, la plupart des gens répondent « grand poisson », « baleine » ou autre cétacé. N’oublions cependant pas que le grand poisson n’occupe que peu de place dans le texte : trois versets sur les quarante-huit que compte le livre ! La remarque de G. Campbell Morgan reste d’actualité : « Les hommes se sont tellement focalisés sur le grand poisson qu’ils n’ont pas fait attention au grand Dieu ».

La grandeur de Dieu est mise en relief par les deux confessions jumelles de Jonas (Jonas 1.9 ; 4.2). Aujourd’hui, nous nous intéresserons à la première : « Je suis hébreu et je crains l’Éternel, le Dieu des cieux qui a fait la mer et la terre ferme » (Jonas 1.9).

1° Pour nous comme pour Jonas, cette affirmation souligne que Dieu a créé toutes choses, qu’il est le maître souverain de tout l’univers. Cependant, il est probable que les marins païens n’en aient pas tiré la même conclusion. Pour eux, les dieux exercent leur souveraineté sur différents domaines. Si cet Hébreu affirme que le Dieu devant qui il fuit est le Créateur de la mer (outre tout le reste de la création), cette déclaration a du poids compte tenu de la tempête qui fait rage.

2° Mais pour Jonas (comme pour nous), ce témoignage a deux prolongements. D’abord, Dieu n’a pas seulement fait la mer, mais toutes choses, et il tient solidement les rênes de l’ensemble. Il n’y a donc pas moyen de lui échapper. Même si Jonas avait trouvé un moyen de gagner le rivage, sain et sauf, Dieu aurait pu le poursuivre n’importe où. Jonas reconnaît avec peine qu’il n’existe aucun moyen d’échapper à Dieu si le « lévrier du ciel » est sur vos traces et décide de ne pas vous laisser partir. C’est pour cela que Jonas appelle la mort. Ensuite, la vraie grandeur de Dieu est ce qui explique sa volonté de donner à la ville corrompue de Ninive une chance de se détourner de ses péchés. Si le monothéisme est vrai, s’il n’y a qu’un seul Dieu, alors il doit être le Dieu de tous, pas seulement du peuple de l’alliance. Voilà ce que Jonas ne pouvait admettre. Il entrevoyait que l’Assyrie allait devenir un ennemi redoutable pour son peuple, le peuple de Dieu, et refusait l’idée que ce Dieu offre à cet ennemi une occasion unique de se repentir.

3° Dans la perspective du canon biblique, Dieu se présente une fois de plus comme le Dieu missionnaire, beaucoup plus soucieux que son propre peuple d’atteindre ceux du « dehors ». Il est en train de préparer petit à petit le terrain à l’ordre missionnaire confié aux disciples de proclamer la bonne nouvelle de Jésus à travers le monde entier.

Méditation: 1 Chroniques 17

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 17 ; Jacques 4 ; Jonas 1 ; Luc 6

1 Chroniques 17 ressemble beaucoup à 2 Samuel 7. Dans les deux passages, David exprime son désir de construire une « maison » pour Dieu. Le prophète Nathan commence par approuver le projet du roi mais, après avoir reçu une révélation directe de Dieu, il va exposer à David un projet très différent. Ce n’est pas David qui édifiera une « maison » pour Dieu, mais Dieu qui construira une « maison » pour David, une maison dans le sens de maisonnée. Le mot « maison » est ambigu et le jeu de mots intentionnel. La « maison » que l’Éternel bâtira n’est autre que la dynastie davidique. La descendance de David ne connaîtra jamais le sort de la lignée de Saül. Lorsque les descendants de David pécheront, ils subiront un châtiment temporaire (v. 12-14), mais la lignée ne sera jamais brisée.

David réagit par une prière émouvante (v. 16-27), vibrante de gratitude. La prière est centrée sur Dieu ; David est pleinement conscient que sa lignée fait l’objet d’un traitement très différent de celui infligé à la dynastie de Saül, c’est un fruit de la grâce. C’est pourquoi les derniers mots de la prière de David sont touchants et révélateurs en même temps : « Maintenant, ô Éternel ! c’est toi qui es Dieu, et tu as annoncé ce bienfait à ton serviteur. Maintenant tu as bien voulu bénir la maison de ton serviteur, afin qu’elle subsiste pour toujours devant toi ! Car ce que tu bénis, ô Éternel, est béni éternellement » (v. 26-27).

Il ne faut cependant pas oublier que ces paroles doivent être lues comme une partie d’une œuvre en deux volumes : 1 et 2 Chroniques, et que l’histoire se termine mal pour la lignée davidique ; seuls les deux derniers versets de 2 Chroniques entretiennent une lueur d’espoir. Aujourd’hui, nous situons automatiquement cette promesse divine dans le contexte plus général de l’histoire biblique et savons que la lignée aboutit à Jésus, le fils ultime de David. Mais les premiers lecteurs ne bénéficiaient pas de notre perspective ; et le compilateur inconnu qui a rassemblé les chroniques de la cour royale en s’inspirant également d’autres sources, et qui a couvert une période d’environ cinq siècles d’histoire pour composer les livres de 1 et 2 Chroniques ne bénéficiait pas non plus de notre perspective.

Le cynisme ou la brutalité de l’expérience durant l’exil auraient pu inciter Israël à minimiser le sens des paroles que rapporte 1 Chroniques 17.27 : « Maintenant tu as bien voulu bénir la maison de ton serviteur, afin qu’elle subsiste pour toujours devant toi ! Car ce que tu bénis, ô Éternel, est béni éternellement ». Mais en réalité, cette parole a agi comme une promesse stabilisatrice, alors que toutes les expériences du peuple semblaient la démentir. Ces paroles nous montrent ce que signifie marcher par la foi, et non par la vue, dans les promesses de Dieu.

1 Chroniques 17

171 Lorsqu'il fut installé dans son palais, David dit au prophète Nathan: «Vois, j'habite dans une maison en cèdre, tandis que l'arche de l'alliance de l'Eternel se trouve sous une tente.»2 Nathan répondit à David: «Fais tout ce que tu as dans le cœur, car Dieu est avec toi.»3 La nuit suivante, la parole de Dieu fut adressée à Nathan:4 «Va annoncer à mon serviteur David: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Ce n'est pas à toi de me construire une maison pour que j'y habite.5 En effet, je n'ai pas habité dans une maison depuis le jour où j'ai fait sortir Israël d'Egypte jusqu'à aujourd'hui. Je suis passé d'une tente à l'autre, d'un lieu de résidence à l'autre.6 Partout où j'ai marché avec tout Israël, ai-je une seule fois dit à l'un des juges d'Israël que j'avais désigné pour diriger mon peuple: Pourquoi ne me construisez-vous pas une maison en cèdre?’7 Annonce maintenant à mon serviteur David: ‘Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l'univers: Je t'ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour que tu sois chef sur mon peuple, Israël.8 J'ai été avec toi partout où tu as marché, j'ai éliminé tous tes ennemis devant toi et j'ai rendu ton nom pareil à celui des grands de la terre.9 J'ai donné un lieu de résidence à mon peuple, à Israël, et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité, pour que les méchants ne le détruisent plus comme par le passé,10 comme à l'époque où j'avais établi des juges sur mon peuple, sur Israël. J'ai humilié tous tes ennemis. De plus, je t'annonce que l'Eternel va te construire lui-même une maison:11 quand ta vie prendra fin et que tu iras rejoindre tes ancêtres, je ferai surgir après toi ton descendant, issu de tes fils, et j'affermirai son règne.12 Ce sera lui qui me construira une maison et j'affermirai pour toujours son trône.13 *Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils.17.13 Je serai… fils: cité en 2 Corinthiens 6.18 à propos des chrétiens et en Hébreux 1.5 à propos de Christ. Je ne lui retirerai pas ma grâce comme je l'ai fait avec ton prédécesseur.14 Je l'établirai pour toujours dans ma maison et dans mon royaume, et son trône sera affermi pour toujours.’»15 Nathan rapporta toutes ces paroles et toute cette vision à David.16 Alors le roi David alla se présenter devant l'Eternel et dit: «Qui suis-je, Eternel Dieu, et qu'est-ce que ma famille, pour que tu m'aies fait parvenir là où je suis?17 Et c'est trop peu à tes yeux, ô Dieu! Tu parles de la famille de ton serviteur pour un avenir lointain et tu me traites comme si j'étais un homme important, Eternel Dieu!18 Que pourrait te dire de plus David sur la gloire accordée à ton serviteur? Tu connais ton serviteur.19 Eternel, c'est à cause de ton serviteur et conformément à tes désirs que tu as accompli toutes ces grandes choses et les lui as révélées.20 Eternel, personne n'est semblable à toi et il n'y a pas d'autre Dieu que toi, d'après tout ce que nous avons entendu.21 Existe-t-il sur la terre une seule nation qui soit comme ton peuple, Israël? O Dieu, tu es venu le racheter pour faire de lui ton peuple, pour te faire un nom et pour accomplir des miracles et des prodiges, en chassant des nations devant ton peuple, que tu as racheté d'Egypte.22 Tu as établi ton peuple, Israël, pour qu'il soit ton peuple pour toujours, et toi, Eternel, tu es devenu son Dieu.23 Maintenant, Eternel, que la parole que tu as prononcée sur ton serviteur et sur sa famille subsiste jusque dans l'éternité, et agis comme tu l'as dit!24 Qu'elle subsiste, que l'on dise éternellement la grandeur de ton nom en affirmant: ‘L'Eternel, le maître de l'univers, le Dieu d'Israël, est un Dieu pour Israël’ et que la maison de David, ton serviteur, soit affermie devant toi!25 En effet, c'est toi-même, mon Dieu, qui as révélé à ton serviteur que tu lui construirais une maison. C'est pourquoi ton serviteur a osé prier devant toi.26 Maintenant, Eternel, c'est toi qui es Dieu, et tu as annoncé ce bienfait à ton serviteur.27 Veuille donc bénir la famille de ton serviteur afin qu'elle subsiste éternellement devant toi, car ce que tu bénis, Eternel, est béni pour l'éternité.»

Jonas 1

11 La parole de l'Eternel fut adressée à Jonas, fils d'Amitthaï:2 «Lève-toi, va à Ninive1.2 Ninive: capitale de l'Empire assyrien, la puissance ennemie montante., la grande ville, et crie contre elle, car sa méchanceté est montée jusqu'à moi.»3 Jonas se leva pour s'enfuir à Tarsis1.3 Tarsisn'a pas été localisée de façon certaine; cependant cette ville se trouvait loin d'Israël, peut-être en Espagne., loin de la présence de l'Eternel. Il descendit à Jaffa, et il trouva un bateau qui allait à Tarsis. Il paya le prix du transport et s'embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis, loin de la présence de l'Eternel.4 L'Eternel fit souffler sur la mer un vent impétueux, et il s'éleva sur la mer une si grande tempête que le bateau menaçait de faire naufrage.5 Les marins eurent peur; ils implorèrent chacun leur dieu, et ils jetèrent dans la mer les objets qui étaient sur le bateau afin de l'alléger. Jonas était descendu au fond du bateau, s'était couché et dormait profondément.6 Le capitaine s'approcha de lui et lui dit: «Pourquoi dors-tu? Lève-toi, fais appel à ton Dieu! Peut-être voudra-t-il penser à nous et nous ne mourrons pas.»7 Puis ils se dirent l'un à l'autre: «Venez, tirons au sort pour savoir qui nous attire ce malheur.» Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Jonas.8 Alors ils lui dirent: «Dis-nous qui nous attire ce malheur. Quelle est ton occupation et d'où viens-tu? Quel est ton pays et de quel peuple es-tu?»9 Il leur répondit: «Je suis hébreu et je crains l'Eternel, le Dieu du ciel, qui a fait la mer et la terre.»10 Ces hommes furent saisis d'une grande crainte et lui dirent: «Pourquoi as-tu fait cela?» Ils surent en effet qu'il fuyait loin de la présence de l'Eternel parce qu'il le leur déclara.11 Ils lui dirent: «Que te ferons-nous pour que la mer se calme envers nous?» En effet, la mer était de plus en plus déchaînée.12 Il leur répondit: «Prenez-moi et jetez-moi dans la mer, et la mer se calmera envers vous, car je sais que c'est moi qui attire sur vous cette grande tempête.»13 Ces hommes ramèrent pour gagner la terre ferme, mais ils ne purent pas y arriver parce que la mer était toujours plus déchaînée contre eux.14 Alors ils s'adressèrent à l'Eternel et dirent: «Eternel, ne nous fais pas mourir à cause de la vie de cet homme et ne nous charge pas du sang innocent! En effet toi, Eternel, tu fais ce que tu veux.»15 Puis ils prirent Jonas et le jetèrent dans la mer. Et la fureur de la mer s'apaisa.16 Ces hommes furent saisis d'une grande crainte de l'Eternel. Ils offrirent un sacrifice à l'Eternel et firent des vœux.

Jacques 4

41 D'où viennent les conflits et d'où viennent les luttes parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?2 Vous désirez et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez rien obtenir; vous avez des luttes et des conflits. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas.3 Quand vous demandez, vous ne recevez pas parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.4 Adultères que vous êtes! Ne savez-vous pas que l'amour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu? Celui donc qui veut être l'ami du monde se fait l'ennemi de Dieu.5 Croyez-vous que l'Ecriture parle sans raison? C'est avec jalousie que Dieu aime l'Esprit qui habite en nous.6 Cependant, la grâce qu'il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.4.6 Dieu s'oppose… humbles: citation de Proverbes 3.34.7 Soumettez-vous donc à Dieu, mais résistez au diable et il fuira loin de vous.8 Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez votre cœur, hommes partagés.9 Ayez conscience de votre misère, soyez dans le deuil et dans les larmes, que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.10 Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.11 Ne dites pas du mal les uns des autres, frères et sœurs. Celui qui parle contre un frère ou qui juge son frère parle contre la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu ne la mets pas en pratique, mais tu t'en fais le juge.12 Un seul est législateur [et juge]: c'est celui qui peut sauver et perdre. Mais toi, qui es-tu pour juger ton prochain?13 A vous maintenant qui dites: «Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous gagnerons de l'argent»,14 vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! En effet, qu'est-ce que votre vie? C'est une vapeur qui paraît pour un instant et qui disparaît ensuite.15 Vous devriez dire, au contraire: «Si Dieu le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.»16 Mais en réalité, vous vous montrez fiers de vos fanfaronnades. Toute fierté de ce genre est mauvaise.17 Si donc quelqu'un sait faire ce qui est bien et ne le fait pas, il commet un péché.

Luc 6

61 Un jour de sabbat [appelé second-premier], Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient après les avoir froissés dans leurs mains.2 Quelques pharisiens leur dirent: «Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat?»3 Jésus leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce qu'a fait David, lorsqu'il a eu faim, lui et ses compagnons?4 Il est entré dans la maison de Dieu, a pris les pains consacrés, en a mangé et en a donné même à ses compagnons, bien qu'il ne soit permis qu'aux prêtres de les manger!»5 Puis il leur dit: «Le Fils de l'homme est le Seigneur [même] du sabbat.»6 Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et se mit à enseigner. Là se trouvait un homme dont la main droite était paralysée.7 Les spécialistes de la loi et les pharisiens observaient Jésus pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat, afin d'avoir un motif pour l'accuser.8 Mais Jésus connaissait leurs pensées et il dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Lève-toi et tiens-toi là au milieu.» Il se leva et se tint debout.9 Jésus leur dit: «Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.»10 Alors il promena son regard sur eux tous et dit à l'homme: «Tends ta main.» Il le fit et sa main fut guérie, [elle fut saine comme l'autre].11 Ils furent remplis de fureur et se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus.12 A cette époque-là, Jésus se retira sur la montagne pour prier; il passa toute la nuit à prier Dieu.13 Quand le jour fut levé, il appela ses disciples et il en choisit parmi eux douze auxquels il donna le nom d'apôtres:14 Simon, qu'il appela aussi Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélémy;15 Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote6.15 Zélote: terme qui désignait une personne zélée pour la loi ou le membre d'un parti de patriotes juifs créé afin de résister aux Romains.;16 Jude, fils de Jacques; et Judas l'Iscariot6.16 Iscariot: c'est-à-dire homme de Karioth, ville de Judée., celui qui devint un traître.17 Il descendit avec eux et s'arrêta sur un plateau où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de personnes de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon.18 Ils étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris,19 et toute la foule cherchait à le toucher parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.20 Alors Jésus leva les yeux sur ses disciples et dit: «Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!21 Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez!22 Heureux serez-vous lorsque les hommes vous détesteront, lorsqu'ils vous chasseront, vous insulteront et vous rejetteront comme des êtres infâmes à cause du Fils de l'homme!23 Réjouissez-vous, ce jour-là, et sautez de joie, parce que votre récompense sera grande dans le ciel. En effet, c'est de la même manière que leurs ancêtres traitaient les prophètes.24 »Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!25 Malheur à vous qui êtes comblés [maintenant], car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!26 Malheur lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est de la même manière que leurs ancêtres traitaient les prétendus prophètes!27 »Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous détestent,28 bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.29 Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta chemise.30 Donne à toute personne qui t'adresse une demande et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare.31 Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le [vous aussi] de même pour eux.32 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance en avez-vous? En effet, les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.33 Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle estime en avez-vous? [En effet,] les pécheurs aussi agissent de même.34 Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quel gré vous en sait-on? [En effet,] les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs afin de recevoir l'équivalent.35 Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Votre récompense sera grande et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.36 Soyez donc pleins de compassion, tout comme votre Père [aussi] est plein de compassion.37 »Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés; pardonnez et vous serez pardonnés.38 Donnez et on vous donnera: on versera dans le pan de votre vêtement une bonne mesure, tassée, secouée et qui déborde, car on utilisera pour vous la même mesure que celle dont vous vous serez servis.»39 Il leur dit aussi cette parabole: «Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans un fossé?40 Le disciple n'est pas supérieur à son maître, mais tout disciple bien formé sera comme son maître.41 »Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton propre œil?42 Ou comment peux-tu dire à ton frère: ‘Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil’, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l'œil de ton frère.43 »Un bon arbre ne porte pas de mauvais fruits ni un mauvais arbre de bons fruits.44 En effet, chaque arbre se reconnaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des ronces et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.45 L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et celui qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais [trésor de son cœur]. En effet, sa bouche exprime ce dont son cœur est plein.46 »Pourquoi m'appelez-vous ‘Seigneur, Seigneur!’ et ne faites-vous pas ce que je dis?47 Je vais vous montrer à qui ressemble tout homme qui vient à moi, entend mes paroles et les met en pratique:48 il ressemble à un homme qui, pour construire une maison, a creusé, creusé profondément et a posé les fondations sur le rocher. Une inondation est venue, le torrent s'est jeté contre cette maison sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le rocher.49 Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Le torrent s'est jeté contre elle et aussitôt elle s'est écroulée; la ruine de cette maison a été grande.»