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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Esdras 10

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 11 ; Matthieu 10 ; Esdras 10 ; Actes 10

En gros, Esdras 10 donne lieu à deux interprétations.

1° Le phénomène qui se produit s’apparente à un réveil spirituel. Les larmes et la prière d’Esdras sont tellement émouvantes que les chefs du peuple, bien que s’étant eux-mêmes compromis par des mariages avec des femmes païennes, signent un pacte par lequel ils s’engagent à divorcer et à renvoyer leurs femmes dans leurs peuples respectifs, avec les enfants issus de ces unions. Ceux qui contesteront cette décision seront exclus de l’assemblée des exilés (v. 8) et donc traités comme des étrangers. Les instances nécessaires se mettent en place et commencent leur travail. C’est une décision remarquablement courageuse que prennent ces Juifs, un signe sûr de la bénédiction de Dieu, car cette résolution prouve que ces gens aiment davantage Dieu que leur propre famille. La pureté de l’assemblée revenue d’exil est ainsi sauvegardée, et la colère de Dieu détournée. La leçon à tirer est qu’il faut extirper le péché de façon radicale.

2° D’après l’autre interprétation, même si la prière d’Esdras (Esdras 9) est tout à fait juste et fondée, les décisions qui la suivent sont pratiquement toutes mauvaises. Après tout, le mariage est une institution établie lors de la création. Il ne peut donc être défait à la légère ; si la loi proscrit le mariage avec des païens, elle interdit aussi le divorce facile. Et que dire du sort des enfants ? Doivent-ils retourner chez leurs grands-parents païens, privés d’accès au peuple de l’alliance et de la connaissance du seul Dieu de toute la terre ? Sans compter les problèmes psychologiques qu’ils connaîtront immanquablement. N’y avait-il pas d’autres mesures à prendre ? Par exemple, interdire formellement tout nouveau mariage avec une étrangère sous peine d’exclusion de l’assemblée. Il y avait également moyen de décharger les sacrificateurs coupables de leurs droits et de leurs fonctions. La repentance globale engendrée par ces sanctions aurait pu être canalisée vers une étude fidèle de la loi, notamment pour ces familles mixtes. Qu’est-ce qui justifie des mesures aussi inhumaines que celles prises dans ce chapitre ?

À vrai dire, le texte lui-même ne tranche pas entre ces deux interprétations, même si la première paraît un peu plus naturelle à la lumière du reste du livre. Pourtant, c’est bien l’ensemble du canon vétérotestamentaire, voire du canon biblique tout entier, qu’il faut prendre en compte.

Sans vouloir esquiver la difficulté, je pense que les deux interprétations sont justes dans une grande mesure. Il y a quelque chose de noble et de courageux dans l’initiative prise ; mais celle-ci est également impitoyable et réductrice. C’est là l’un des résultats mitigés qui abondent dans la Bible. Pensons à la vie de Gédéon, de Jephté ou de Samson. Certains péchés ont des ramifications tellement complexes que les solutions préconisées par des pécheurs repentants sont elles-mêmes entachées d’erreur.

Méditation: Matthieu 10

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Genèse 11; Matthieu 10; Esdras 10; Actes 10

Ému de compassion en voyant les foules qui ressemblaient à un troupeau de brebis sans berger, Jésus exhorte ses disciples: « Priez donc le Seigneur de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson » (Matthieu 9.38). Ensuite, il organise une session de formation missionnaire pour les Douze qui constituent son cercle le plus intime (Matthieu 10). Ce chapitre enseigne plusieurs leçons admirables ; à en juger par la terminologie (p. ex. v. 18), Jésus en fait le précurseur d’une mission à long terme. Je me limite à un seul aspect.

Il s’agit de l’ampleur de l’opposition que Jésus annonce dans cette entreprise d’évangélisation. Des villes entières rejetteront ses disciples (v. 11- 14). Plus tard, alors que le témoignage chrétien aura atteint les sphères gou- vernementales les plus élevées, ces mêmes gouvernements imposeront des sanctions cruelles (v. 17-19). À cause des priorités de l’Évangile, des familles se scinderont et certains membres en trahiront d’autres (v. 21, 35). À l’apogée de la persécution, les chrétiens seront obligés de fuir d’une ville à l’autre (v. 22-23). Dans certains cas, elle s’achèvera par le martyre (v. 28).

Quiconque est tant soit peu familiarisé avec  l’Histoire sait que ces prophéties se sont souvent réalisées et de façon effroyable. Le fait qu’en Occident, les chrétiens sont généralement à l’abri des persécutions les plus violentes leur a fait baisser la garde. Ces chrétiens estiment peut-être même que la société leur doit une vie exempte de difficultés. Il faut cependant savoir que l’héritage judéo-chrétien de l’Occident se dilue. Il se pourrait donc très

A bien qu’un jour nous soyons confrontés à des réalités que les missions connaissent bien mais que la grande majorité ignore. Les 150 dernières années ont vu plus de conversions et plus de martyrs que les dix-huit siècles précédents réunis.

Qu’est-ce qui nous permettra alors de tenir ferme ? Ce chapitre mentionne plusieurs appuis: le souvenir que Jésus, notre Maître, a été haï avant nous (v. 24-25); l’assurance qu’en fin de compte, la justice sera rendue au vu et au su de tous (v. 26-27); l’idée qu’une juste crainte de Dieu réduit la crainte des hommes (v. 28); la confiance sereine que Dieu reste souverain, même dans ces circonstances pénibles (v. 29-31); la certitude encourageante que ceux qui nous accueillent, accueillent Christ et donc Dieu par voie de conséquence (v. 40); enfin, la promesse de Christ lui-même que les récompenses de l’éternité ne peuvent faire défaut (v. 41-42).

Dans tous les cas, un principe fondamental est en jeu: c’est ainsi que les chrétiens voient les choses. Elles sont inséparables de l’identité du chrétien. « Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas, n’est pas digne de moi. Celui qui aura gardé sa vie la perdra, et celui qui aura perdu sa vie à cause de moi la retrouvera » (v. 38-39).

Matthieu 10

101 Puis Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.2 Voici les noms des douze apôtres: le premier, Simon, appelé Pierre, et André, son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère;3 Philippe et Barthélémy; Thomas et Matthieu, le collecteur d'impôts; Jacques, fils d'Alphée, et [Lebbée, surnommé] Thaddée;4 Simon le Cananite10.4 Cananite: terme qui désignait le membre d'un parti de patriotes juifs créé afin de résister aux Romains ou, plus généralement, une personne zélée pour la loi de Moïse. et Judas l'Iscariot10.4 Iscariot: c'est-à-dire homme de Karioth, ville de Judée., celui qui trahit Jésus.5 Ce sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: «N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains.6 Allez plutôt vers les brebis perdues de la communauté10.6 Communauté: ou famille, littéralement maison. d'Israël.7 En chemin, prêchez en disant: ‘Le royaume des cieux est proche.’8 Guérissez les malades, [ressuscitez les morts,] purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.9 Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures,10 ni sac pour le voyage, ni deux chemises, ni sandales, ni bâton, car l'ouvrier mérite sa nourriture.11 »Dans chaque ville ou village où vous arrivez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir et restez chez lui jusqu'à votre départ.12 En entrant dans la maison, saluez ses habitants13 et, s'ils en sont dignes, que votre paix vienne sur eux; mais, s'ils n'en sont pas dignes, que votre paix revienne à vous.14 Lorsqu'on ne vous accueillera pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds10.14 Secouez… pieds: les Juifs avaient l'habitude de secouer la poussière de leurs pieds en quittant une ville non juive; ils exprimaient ainsi leur séparation d'avec ceux qui n'adoraient pas le vrai Dieu..15 Je vous le dis en vérité, le jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe10.15 Sodome… Gomorrhe: villes connues pour leur immoralité et punies par Dieu à l'époque d'Abraham. sera traité moins sévèrement que cette ville-là.16 »Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents et purs comme les colombes.17 Méfiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et vous fouetteront dans leurs synagogues.18 A cause de moi vous serez conduits devant des gouverneurs et devant des rois pour leur apporter votre témoignage, à eux et aux non-Juifs.19 Mais, quand on vous fera arrêter, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz: ce que vous aurez à dire vous sera donné au moment même.20 En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.21 »Le frère livrera son frère à la mort et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir.22 Vous serez détestés de tous à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.23 Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité, vous n'aurez pas fini de parcourir les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme ne vienne.24 »Le disciple n'est pas supérieur au maître, ni le serviteur supérieur à son seigneur.25 Il suffit au disciple d'être traité comme son maître, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul10.25 Béelzébul: terme de mépris pour désigner Satan., ils appelleront d'autant plus volontiers ainsi les gens de sa maison!26 N'ayez donc pas peur d'eux, car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l'oreille, proclamez-le sur les toits.28 Ne redoutez pas ceux qui tuent le corps mais qui ne peuvent pas tuer l'âme. Redoutez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps en enfer10.28 Celui… en enfer: c'est-à-dire Dieu..29 Ne vend-on pas deux moineaux pour une petite pièce? Cependant, pas un ne tombe par terre sans l'accord de votre Père.30 Même vos cheveux sont tous comptés.31 N'ayez donc pas peur: vous valez plus que beaucoup de moineaux.32 »C'est pourquoi, toute personne qui se déclarera publiquement pour moi, je me déclarerai moi aussi pour elle devant mon Père céleste;33 mais celui qui me reniera devant les hommes, je le renierai moi aussi devant mon Père céleste.34 »Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre! Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée,35 car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère,36 et l'on aura pour ennemis les membres de sa famille10.36 L'on aura… famille: citation de Michée 7.6..37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi.38 Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.40 »Si quelqu'un vous accueille, c'est moi qu'il accueille, et celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé.41 Celui qui accueille un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète, et celui qui accueille un juste en qualité de juste recevra une récompense de juste.42 Et si quelqu'un donne à boire ne serait-ce qu'un verre d'eau froide à l'un de ces petits parce qu'il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra pas sa récompense.»

Esdras 10

101 Pendant qu'Esdras faisait cette prière et cette confession, en pleurs, prosterné devant la maison de Dieu, une assemblée très nombreuse d'Israélites, hommes, femmes et enfants, s'était formée à ses côtés. En effet, le peuple pleurait abondamment.2 Alors Shecania, fils de Jehiel, qui était un descendant d'Elam, prit la parole. Il dit à Esdras: «Nous avons commis un acte d'infidélité envers notre Dieu, nous avons installé chez nous des femmes étrangères, issues des peuples qui habitent le pays. Pourtant, en dépit de cela, il y a un espoir pour Israël.3 Concluons maintenant une alliance avec notre Dieu en renvoyant toutes ces femmes et leurs enfants, suivant l'avis formulé par toi, seigneur, et par ceux qui tremblent devant les commandements de notre Dieu, et que l'on se conforme à la loi!4 Lève-toi, car cette affaire est de ton ressort. Quant à nous, nous sommes avec toi. Fortifie-toi et agis!»5 Esdras se leva. Il fit jurer aux chefs des prêtres et des Lévites et à tout Israël qu'ils feraient ce qui venait d'être dit, et ils s'y engagèrent par serment.6 Puis Esdras quitta le devant de la maison de Dieu et se rendit dans la chambre de Jochanan, fils d'Eliashib. Il resta là sans manger ni boire, parce qu'il était en deuil à cause de l'infidélité des exilés.7 On fit passer dans Juda et à Jérusalem un message à l'intention de tous les Juifs issus de l'exil: ils devaient se réunir à Jérusalem;8 tout homme qui ne s'y serait pas rendu dans un délai de trois jours se verrait, conformément à l'avis des chefs et des anciens, confisquer tous ses biens et serait lui-même exclu de l'assemblée des exilés.9 Tous les hommes de Juda et de Benjamin se rassemblèrent donc à Jérusalem dans les trois jours. C'était le vingtième jour du neuvième mois. Tout le peuple s'installa sur la place de la maison de Dieu, tremblant à la fois à cause de la situation et en raison de la pluie.10 Le prêtre Esdras se leva et leur dit: «Vous avez commis un acte d'infidélité, vous avez installé chez vous des femmes étrangères, augmentant ainsi la culpabilité d'Israël.11 Confessez maintenant votre faute à l'Eternel, le Dieu de vos ancêtres, et faites ce qui lui plaît! Séparez-vous des populations du pays et des femmes étrangères!»12 Toute l'assemblée répondit à voix haute: «Nous nous considérons comme tenus de faire ce que tu as dit,13 mais le peuple est nombreux, le temps est à la pluie et nous n'avons pas la force de rester dehors. D'ailleurs, ce n'est pas quelque chose qui peut se faire en un jour ou deux seulement, car il y en a beaucoup parmi nous qui se sont rendus coupables de cet acte de révolte.14 Que nos chefs restent donc à la place de toute l'assemblée; tous ceux qui, dans chacune de nos villes, ont installé chez eux des femmes étrangères viendront à des moments fixés, accompagnés des anciens et des juges de leur ville, jusqu'à ce que l'ardente colère provoquée chez notre Dieu par cette affaire se soit détournée de nous.»15 Jonathan, fils d'Asaël, et Jachzia, fils de Thikva, furent les seuls à s'opposer à cette proposition, avec l'appui de Meshullam et du Lévite Shabthaï.16 Quant aux Juifs issus de l'exil, ils s'y conformèrent. On choisit le prêtre Esdras et des chefs de famille en les désignant tous nommément, et ils siégèrent le premier jour du dixième mois pour s'occuper de l'affaire.17 Le premier jour du premier mois, ils avaient fini de traiter le cas de tous les hommes qui avaient installé chez eux des femmes étrangères.18 Dans les familles des prêtres, on en trouva plusieurs qui avaient installé chez eux des femmes étrangères. Parmi les descendants de Josué, fils de Jotsadak, et ses frères, il y avait Maaséja, Eliézer, Jarib et Guedalia.19 Ils s'engagèrent à renvoyer leurs femmes et à offrir un bélier en sacrifice de culpabilité.20 Parmi les descendants d'Immer, il y avait Hanani et Zebadia;21 parmi les descendants de Harim, Maaséja, Elie, Shemaeja, Jehiel et Ozias;22 parmi les descendants de Pashhur, Eljoénaï, Maaséja, Ismaël, Nathanaël, Jozabad et Eleasa.23 Parmi les Lévites, il y avait Jozabad, Shimeï, Kélaja – c'est-à-dire Kelitha – Pethachja, Juda et Eliézer;24 parmi les musiciens: Eliashib; parmi les portiers: Shallum, Thélem et Uri.25 Dans le peuple d'Israël, il y avait, parmi les descendants de Pareosh, Ramia, Jizzija, Malkija, Mijamin, Eléazar, Malkija et Benaja;26 parmi les descendants d'Elam, Matthania, Zacharie, Jehiel, Abdi, Jerémoth et Elie;27 parmi les descendants de Zatthu, Eljoénaï, Eliashib, Matthania, Jerémoth, Zabad et Aziza;28 parmi les descendants de Bébaï, Jochanan, Hanania, Zabbaï et Athlaï;29 parmi les descendants de Bani, Meshullam, Malluc, Adaja, Jashub, Sheal et Ramoth;30 parmi les descendants de Pachath-Moab, Adna, Kelal, Benaja, Maaséja, Matthania, Betsaleel, Binnuï et Manassé;31 parmi les descendants de Harim, Eliézer, Jishija, Malkija, Shemaeja, Siméon,32 Benjamin, Malluc et Shemaria;33 parmi les descendants de Hashum, Matthnaï, Matthattha, Zabad, Eliphéleth, Jerémaï, Manassé et Shimeï;34 parmi les descendants de Bani, Maadaï, Amram, Uel,35 Benaja, Bédia, Keluhu,36 Vania, Merémoth, Eliashib,37 Matthania, Matthnaï, Jaasaï,38 Bani, Binnuï, Shimeï,39 Shélémia, Nathan, Adaja,40 Macnadbaï, Shashaï, Sharaï,41 Azareel, Shélémia, Shemaria,42 Shallum, Amaria et Joseph;43 parmi les descendants de Nebo, Jeïel, Matthithia, Zabad, Zebina, Jaddaï, Joël et Benaja.44 Tous ces hommes avaient pris des femmes étrangères, et certains avaient eu des enfants d'elles.

Genèse 11

111 Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.2 Après avoir quitté l'est, ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinear et s'y installèrent.3 Ils se dirent l'un à l'autre: «Allons! Faisons des briques et cuisons-les au feu!» La brique leur servit de pierre, et le bitume de ciment.4 Ils dirent encore: «Allons! Construisons-nous une ville et une tour dont le sommet touche le ciel et faisons-nous un nom afin de ne pas être dispersés sur toute la surface de la terre.»5 L'Eternel descendit pour voir la ville et la tour que construisaient les hommes,6 et il dit: «Les voici qui forment un seul peuple et ont tous une même langue, et voilà ce qu'ils ont entrepris! Maintenant, rien ne les retiendra de faire tout ce qu'ils ont projeté.7 Allons! Descendons et là brouillons leur langage afin qu'ils ne se comprennent plus mutuellement.»8 L'Eternel les dispersa loin de là sur toute la surface de la terre. Alors ils arrêtèrent de construire la ville.9 C'est pourquoi on l'appela Babel: parce que c'est là que l'Eternel brouilla le langage de toute la terre et c'est de là qu'il les dispersa sur toute la surface de la terre.10 Voici la lignée de Sem. A l'âge de 100 ans, Sem eut pour fils Arpacshad, 2 ans après le déluge.11 Sem vécut 500 ans après la naissance d'Arpacshad et il eut des fils et des filles.12 A l'âge de 35 ans, Arpacshad eut pour fils Shélach.13 Arpacshad vécut 403 ans après la naissance de Shélach et il eut des fils et des filles.14 A l'âge de 30 ans, Shélach eut pour fils Héber.15 Shélach vécut 403 ans après la naissance d'Héber et il eut des fils et des filles.16 A l'âge de 34 ans, Héber eut pour fils Péleg.17 Héber vécut 430 ans après la naissance de Péleg et il eut des fils et des filles.18 A l'âge de 30 ans, Péleg eut pour fils Rehu.19 Péleg vécut 209 ans après la naissance de Rehu et il eut des fils et des filles.20 A l'âge de 32 ans, Rehu eut pour fils Serug.21 Rehu vécut 207 ans après la naissance de Serug et il eut des fils et des filles.22 A l'âge de 30 ans, Serug eut pour fils Nachor.23 Serug vécut 200 ans après la naissance de Nachor et il eut des fils et des filles.24 A l'âge de 29 ans, Nachor eut pour fils Térach.25 Nachor vécut 119 ans après la naissance de Térach et il eut des fils et des filles.26 Térach était âgé de 70 ans lorsqu'il eut Abram, Nachor et Haran.27 Voici la lignée de Térach. Térach eut pour fils Abram, Nachor et Haran. Haran eut Lot.28 Haran mourut du vivant de son père Térach dans le pays de sa naissance, à Ur en Chaldée11.28 Ur en Chaldée: ville située traditionnellement dans l'Irak actuel, non loin du golfe Persique, parfois dans la Turquie actuelle..29 Abram et Nachor se marièrent. La femme d'Abram s'appelait Saraï, et la femme de Nachor Milca. Elle était la fille d'Haran, qui était le père de Milca et de Jisca.30 Saraï était stérile, elle n'avait pas d'enfants.31 Térach prit son fils Abram, son petit-fils Lot, qui était le fils d'Haran, et sa belle-fille Saraï, la femme de son fils Abram. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée pour se rendre dans le pays de Canaan mais, arrivés à Charan11.31Charan: ville située dans la Turquie actuelle, près de la frontière avec la Syrie., ils s'y installèrent.32 Térach vécut 205 ans, puis il mourut à Charan.

Actes 10

101 Demandez à l'Eternel la pluie, à l'époque de la pluie du printemps:2 En effet, les théraphim10.2 Les théraphim: voir la note sur Genèse 31.19. ont des paroles vides,3 Ma colère s'est enflammée contre les bergers,4 De Juda sortira la pierre angulaire, le piquet, l'arc de guerre,5 Ils seront pareils à des héros qui piétinent dans la bataille la boue des rues:6 Je fortifierai la communauté de Juda7 Ephraïm sera pareil à un héros;8 Je sifflerai et je les rassemblerai, car je les rachète,9 Quand je les aurai dispersés parmi les peuples,10 Je les ramènerai d'Egypte11 Il passera la mer de la détresse,12 Je les fortifierai en l'Eternel,