La jalousie de Dieu est l’engagement saint que Dieu a vis-à-vis de son honneur, de sa gloire et de son amour qui se manifeste dans le salut de son peuple et dans la juste condamnation de tout ce qui se dresse en opposition face à lui.
L’image de Dieu dans la nature de l’homme et dans ses relations Quand on se demande comment l’homme porte l’image de Dieu, on peut évoquer une approche historique qui cite l’évidente supériorité de l’homme sur les êtres inférieurs. Certains ont pensé que l’image consiste dans le fait que l’homme, au sein de tout le règne animal, est celui qui marche debout. Le problème est que Dieu n’a pas de corps puisque « Dieu est Esprit » (Jean 4:24). Si nous prenons en compte nos facultés intérieures, une autre façon courante de définir l’image de Dieu est de s’appuyer sur les aspects de...
Nick Tucker, pasteur d’une église dans le sud-ouest de l’Angleterre, raconte son parcours et la genèse de son livre. Il a étudié la théologie à Oak Hill et a été inspiré par la doctrine de Dieu. Lors d’une conférence, il a parlé de l’incarnation et de la capacité de Jésus à accomplir ce que Dieu ne peut pas faire. Ces discussions ont évolué en un livre, où il explore l’omnipotence de Dieu et l’idée que certaines limitations, comme l’incapacité de souffrir, sont des expressions de sa puissance et de sa perfection. Il explique que Dieu, étant parfaitement bon et tout-puissant,...
Qui était, selon Charles Haddon Spurgeon, le plus grand théologien de son siècle ? Eh bien, nul autre qu’Andrew Fuller (1754-1815), le pasteur baptiste et théologien missionnaire, qui a exercé son ministère pendant la majeure partie de sa vie à Kettering, dans le Northamptonshire, dans la vieille Angleterre. Si l’on demandait à Spurgeon les raisons pour lesquelles il admirait Fuller, l’une d’elles était le centrage sur la croix de Fuller. Tout au long de sa vie chrétienne, Andrew Fuller était convaincu que la croix du Christ se trouvait au cœur même du christianisme. « C’est, affirmait-il en 1802, le point central...
Arrière-plan Dans le monothéisme strict de l’Ancien Testament, toute prétention à la divinité devait être rejetée comme étant blasphématoire. Israël a été averti de façon répétée qu’il n’y a qu’un seul Dieu. Toute autre prétention à réclamer une quelconque dévotion religieuse était vue comme de l’idolâtrie (par exemple, Deut. 6:4, Ésa. 44:6-8). L’exil avait renforcé ces doctrines. Jésus et le Père Ceci étant, le fait que Jésus désignait Dieu comme étant son propre Père, le positionnant logiquement comme Fils, n’avait pas de précédent et stupéfiait les foules. Le titre « Fils de Dieu » était, dans l’Ancien Testament, utilisé pour le Messie...
